Ньюмен, Джон Генри

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Его Высокопреосвященство кардинал
Джон Генри Ньюмен
John Henry Newman
John Henry Newman by Sir John Everett Millais, 1st Bt.jpg
Кардинал Ньюмен, портрет кисти Дж. Э. Милле.
Флаг
Кардинал-протодьякон
8 февраля — 11 августа 1890 года
Церковь: Римско-католическая церковь
Предшественник: Кардинал Джузеппе Печчи
Преемник: Кардинал Йозеф Хергенрётер
 
Рождение: 21 февраля 1801(1801-02-21)
Лондон, Соединённое королевство Великобритании и Ирландии
Смерть: 11 августа 1890(1890-08-11) (89 лет)
Эдгбастон, Бирмингем, Соединённое королевство Великобритании и Ирландии
Принятие священного сана: 30 мая 1847 года
Епископская хиротония: нет
Кардинал с: 12 мая 1879 года
Coat of arms of John Henry Newman.svg|

Джо́н Ге́нри Нью́мен CO (англ. John Henry Newman; 21 февраля 1801, Лондон — 11 августа 1890, Эдгбастон, Бирмингем)[1][2], известный также как кардинал Ньюмен и блаженный Джон Генри Ньюмен — центральная фигура в религиозной жизни Великобритании викторианского периода. Приобрел общенациональю известность к середине 1830-х годов.[3]

Сторонник евангелического богословия в молодости, в течение своей преподавательской деятельности в Оксфордском университете Ньюмен, будучи священником в Церкви Англии, сблизился с ортодоксальной партией в Государственной церкви, став лидером и активным полемистом в защиту Оксфордского движения. В 1845 году Ньюмен (и некоторые из его последователей) покинул Церковь Англии и свой пост в университете, присоединившись к Католической церкови. Он был рукоположен во священника и продолжил свое служение в Бирмингеме. В 1879 году, в знак признания его заслуг в деле распространения веры в Англии, он был возведен в сан кардинала Папой Львом XIII. Ньюмен сыграл важную роль в создании Католического университета Ирландии[4], который был преобразован в Дублинский университетский колледж.

Ньюмен был официально беатифицирован Папой Бенедиктом XVI 19 сентября 2010 года во время официального визита Понтифика в Соединенное королевство.[5]

Ньюмен также был заметным деятелем литературного мира. Его труды включают его автобиографию "Apologia Pro Vita Sua" (1865–66 гг.), "Grammar of Assent" (1870 г.) и поэму The Dream of Gerontius (1865 г.),[2] которая была переложена на музыку в 1900 году Эдуардом Элгаром. Он также является автором некоторых известных гимнов ("Lead, Kindly Light" и "Praise to the Holiest in the Height").

Ранняя жизнь и образование[править | править вики-текст]

Ньюмен родился в лондонском Сити,[6]. Он был старшим из трех сыновей (у него также было трое сестер). Его отец, Джон Ньюмен, был банкиром в фирме "Ramsbottom, Newman and Company" на Ломбард-стрит. Его мать, Джемима (Jemima), происходила из знатной гугенотскойсемьи, нашедшей прибежище в Англии (ее пращуром был гравер, типограф и издатель Пол Фордринье (Paul Fourdrinier). Его младшим братом был Фрэнсис Ньюмен. Его старшая сестра, Харриет Елизавета (Harriet Elizabeth), вышла замуж за Томаса Мозли (Thomas Mozley), который станет одним из видных деятелей Оксфордского движения.[7] Семья проживала на Саутхэмптон-стрит (Southampton Street; ныне Southampton Place) в Блумсбери, а также приобрела загородный дом недалеко от Ричмонда в начале 1800-х годов.[8]

Школа в Илинге[править | править вики-текст]

В возрасте семи лет Ньюмен был отправлен в Высшую школу Илинга (Great Ealing School), директором которой был Джордж Николас (George Nicholas). Здесь Джордж Гексли, отец Томаса Генри Гексли, преподавал математику,[9], а преподавателем истории Античности и античных языков (латыни и древнегреческого) был Уолтер Майерс (Walter Mayers, 1790-1828 гг.).[10] Ньюмен не принимал участия в школьных играх.[11] Он с упоением читал произведения Вальтера Скотта и Роберта Сайти. В возрасте четырнадцати лет, он познакомился с трудами таких скептиков, как Томас Пейн, Дэвид Юм и, возможно, Вольтер.[12]

Евангелик[править | править вики-текст]

В возрасте пятнадцати лет, во время последнего своего года в школе, Ньюмен пережил опыт обращения. Об этом событии он писал в своей Apologia, что оно было "более определенным чем то, что у меня есть руки и ноги".[13] Примерно в то же время (март 1816 года) банк "Ramsbottom, Newman and Co." обанкротился. Хотя владельцам удалось выплатить деньги своим кредиторам, отец Ньюмена оставил банковское дело и стал директором пивоварни.[14] Уолтер Майерс, который сам пережил опыт обращения в 1814 году, одолжил Ньюмену книги, посвященные английской кальвинистской традиции.[10] Осенью 1816 года Ньюмен "подпал под влияние четко определенного вероучения", а его разум вобрал в себя "представления о догме, которые, по милости Божьей, никогда не были изглажены или затуманены".[15] Он присоединился в той части евангелического движения, которая стояла на кальвиниских позициях, и, под влиянием трудов Томаса Ньютона и чтения "Истории Церкви Христовой" Джозефа Милнера[7] (Joseph Milner), придерживался типичного для ее представителей взгляда о том, что Папа Римский был Антихристом.[16] Сам Майерс был умеренным кальвинистом, принадлежавшим к так называемой "Клэпхэмской секте".[17] Ньюмен также читал работы Уильяма Лоу (William Law) и Уильяма Бевериджа (William Beveridge).[18] Был он знаком и с Силой Истины (The Force of Truth) известного комментатора Библии Томаса Скотта.[19]

Хотя к концу своей жизни Ньюмен рассматривал свое обращение к евангелическому Христианству в 1816 году как на событие, спасшее его душу, он постепенно отошел от кальвинизма его ранней молодости. Как пишет об этом Имон Даффи (Eamon Duffy): "Он стал рассматривать Евангелизм, с его акцентом на религиозное чувство и реформационную доктрину спасения только верой, в качестве троянского коня для недогматического религиозного индивидуализма, который игнорировал роль Церкви в передаче богооткровенной истины, что неизбежно вело к субъективизму и скептицизму."[20]

Университет[править | править вики-текст]

Предполагалось, что Ньюмен будет поступать в Линкольнс-Инн, однако, в конце концов, его отправили в Тринити-колледж (Оксфорд), где он прилежно учился. Его страстное стремление успешно сдать выпускные экзамены привело в печальному результате: он провалил экзамены[21] и он выпустился со степенью бакалавра третьего класса с отличием в 1821 году.

Желая остаться в Оксфорде, Ньюмен стал набирать частных учеников и готовиться к экзамену на членство в Ориел-колледж Оксфордской университета, который являлся "признанным центром интеллектуальной жизни Оксфорда" и был единственным колледжом, проводившим подобный экзамен. Ньюмен был избран членом Ориел-колледжа 12 апреля 1822 года. Эдвард Пьюзи был избран членом этого же колледжа в 1823 году.

Англиканский священник[править | править вики-текст]

13 июня 1824 года Ньюмен был рукоположен во диакона в Соборе Христа в Оксфорде. Десятью днями позже, находясь в гостях у своего бывшего учителя, преподобного Уолтера Майерса, ставшего приходским священником (curate) в 1823 году, он прочитал свою первую проповедь в приходской церкви Пресвятой Троицы в деревне Овер-Уортон (Over-Worton), недалко от Банбери в [[Оксфордшир]е].[22] 29 мая 1825, в День Святой Троицы (Trinity Sunday), Ньюмен был рукоположен во священника в Соборе Христа. По рекомендации Пьюзи, он стал приходским священником в церкви св. Климента, Оксфорд. Здесь он провел два года, занимаясь приходской деятельностью, а также написал статьи "Аполлоний Тианский", "Цицерон" и "Чудеса" для Encyclopaedia Metropolitana.

Ричард Уотли и Эдвард Копельстон, провост Ориел-Колледжа, возглавляли "Интеллектуалов Ориел-колледжа" (Oriel Noetics) - группу свободомыслящих профессоров (dons).[23] В 1825 году, по просьбе Уотли, Ньюмен стал проректором (vice-principal) колледжа Сент-Олбан (St Alban Hall), однако пробыл на этом посту лишь год.

Портрет Ньюмена, написанный Джорджем Ричмондом в 1844 году.[24]

В 1826 году Ньюмен вернулся в Ориел в качестве преподавателя. В том же году Ричард Фроуд, который по описанию Ньюмена был "одним из проницательнейшим, умнейшим и серьезнейших людей" каких он только встречал, был избран действительным членом колледжа. Вместе они сформировали высокий идеал преподавательской деятельности (более клерикальный и пастырский по своему характеру, нежели светский), что привело к напряженным отношениям с другими коллегами по колледжу. Ньюмен помогал Уотли в написании популярной книги "Элементы логики" (Elements of Logic) (1826 год). Именно от Уотли он воспринял идею Христианской церкви как института: "... Богом установленного и... независимого от Государства, обладающего собственными правами, прерогативами и властью".[7]

Ньюмен разобрал отношения с Уотли в 1827 году, когда встал вопрос о переизбрании Роберта Пиля членом Парламента от Оксфордского университета: Ньюмен выступил против по личным причинам. В 1827 году Ньюмен проповедовал в Уайтхолле.

Оксфордское движение[править | править вики-текст]

В 1828 году Ньюмен поддержал и, фактически, добился избрания Эдварда Хокинса (Edward Hawkins) на должность провоста Ориел-колледжа. Хокинс был избран вместо Джона Кибла. Результатом этого выбора, как в дальнейшем отмечал Ньюмен, стало Оксфордское движение со всеми его последствиями. В этом же году Ньюмен был назначен настоятелем (vicar) Университетской церкви св. Девы Марии. За этой должность также была закреплен бенефиций Литтлмора (к югу от Оксфорда),[25] а Пьюзи стал королевским профессором иврита (Regius Professor of Hebrew).

Хотя в этот период Ньюмен все еще был номинально связан с евангеликами, его взгляды постепенно стали принимать все более "высокоцерковный" тон. Джордж Херринг считает, что смерть его сестры Марии (в январе 1928) оказала на Ньюмена огромное влияние. В середине этого года Ньюмен углубляется в изучение работ Отцов Церкви.[26]

Будучи секретарем Общества церковной миссии, Ньюмен распространил анонимное письмо, в котором предлагал метод, с помощью которого клирики Государственной церкви могли бы вытеснить нонконформистов с тех позиций, которые позволяют им контролировать общество. В результате он был снят со своего поста 8 марта 1930 года. Тремя месяцами позже Ньюмен прекратил свое членство в Библейском обществе, тем самым оборвав окончательно свою связь с евангеликами. в 1831–1832 гг. Ньюмен стал "Избранным проповедником" (Select Preacher) Оксфордского университета. В 1832 году расхождения с Хокинсом по вопросу о "сущностно религиозной природе" наставничества (tutorship) в колледже сильно обострились, что побудило Ньюмена подать в отставку.[27]

Средиземноморское путешествие[править | править вики-текст]

В декабре 1832 года, Ньюмен и Харрел Фруд, ввиду состояния здоровья последнего, отправились в тур по Южной Европе. На борту почтового парохода "Гермес" (Hermes) они посетили Гибралтар, Мальту, Ионические острова, Сицилию, Неаполь и Рим, где Ньюмен познакомился с Николасом Уайзменом. В письме домой он описал Рим как "самое прекрасное место на земле". Однако о Римской Католической церкви он отозвался как о "политеистической, деградирующей и идолопоклоннической".

Во время этой поездки Ньюмен написал большую часть коротких стихотворений, которые годом позже были опубликованы в сборнике "Lyra Apostolica". Вместо того, чтобы ехать вместе с Фрудом домой из Рима в апреле, Ньюмен вернулся на Сицилию один. Он серьезно заболел, мучимый либо желудочным расстройством, либо брюшным тифом, что вынудило его остаться в Леонфорте. Однако он оправился от болезни с уверенностью в том, что у Бога есть для него миссия в Англии. Ньюмен рассматривал эту болезнь как провиденциальную. В июне 1833 года он покинул Палермо, отправившись в Марсель, которая попала в штиль в Бонифациеве проливе. Здесь Ньюмен написал стихотворение "Lead, Kindly Light", которое позднее стало известным гимном.

"Трактаты для нашего времени"[править | править вики-текст]

Джон Генри Ньюмен. Портретная миниатюра, созданная Уильямом Чарльзом Россом.

Ньюмен вернулся в Оксфорд 9 июля 1833 года. 14 июля Джон Кибл произнес в Университетской церкви св. Марии свою знаменитую проповедь о "Национальном отступничестве", которую впоследствии Ньюмен рассматривал в качестве отправной точки в истории Оксфордского движения. По словам Ричарда Уильяма Чёрча, именно "Кибл вдохновил, Фруд дал импульс, а Ньюмен взялся за работу" по созданию движения. Однако начало организационной деятельности по праву принадлежит Хью Джеймсу Роузу, редактору "British Magazine", которого называли "кембриджским основоположником Оксфордского движения". Роуз встретил зачинателей движения во время своего визита в Оксфорд, где он искал авторов для своего журнала. В его доме приходского священника в Хадли, графство Суффолк, 25-26 июля состоялась встреча клириков-ортодоксов (Ньюмен не присутствовал; были Харрелл Фруд, Артур Филипп Персеваль, Уильям Палмер),[28], во время которой они приняли решение бороться за апостольское преемство в Церкви Англии, целостность и неприкосновенность Книги общей молитвы.

Сомнения и противостояние[править | править вики-текст]

Влияние Ньюмена в Оксфорде достигло своей высшей точки в 1839 году. Однако именно тогда его исследования монофизитства породили в нем сомнения в отношении богословия Государственной церкви, а именно в отношении ее соответствия принципам церковной власти, которых он придерживался. Он ознакомился со статьей Николаса Уайзмена в "Dublin Review", которая была посвящена "Англиканской претензии" (The Anglican Claim) и в которой Уойзмен цитировал Августина Гиппонского, участвовавшего в полемике против донатистов, "securus judicat orbis terrarum" ("мир судит надежно"). Позже Ньюмен напишет о своей реакции на прочитанное:

Ибо простое предложение, слова святого Августина, поразило меня с силой, которую я никогда не чувствовал ни от каких-либо других слов, ранее прочитанных... они были подобны 'Tolle, lege, — Tolle, lege,' ребенка, которые обратили самого святого Августина. 'Securus judicat orbis terrarum!' Этими велики словами древнего Отца Церкви, объясняющими и суммирующими долгий и разнообразный путь церковной истории, богословие Via Media было совершенно уничтожено. (Apologia, part 5)

После фурора, вызванного проповедью эксцентричного Джон Брэнд Моррис в Университетской церкви св. Марии в сентябре 1839 года, Ньюмен стал задумываться о том, чтобы покинуть Оксфорд. В качестве возможного шага он рассматривал создание общины монашествующих в Литтлморе недалеко от Оксфорда.[29] За время своего служения в церкви св. Марии, Ньюмен построил часовню, освященную во имя свв. Николая и Марии, и школу. Мать Ньюмена заложила первый камень в 1835 году: проект получил финансовую помощь от Ориел-колледжа, выделившего на него £100.[30] Ньюмен планировал назначить Чарльза Пуртельза Голайтли (Charles Pourtales Golightly), сотрудника Ориел-колледжа, в качестве настоятеля Литтлмора в 1836 году. Однако Голайтли выступил с категоричными возражениями против одной из проповедей Ньюмена и присоединился к группе агрессивных анти-католиков.[31] В результате назначение получил Айзек Ульямс, которого сменил Джон Роуз Блоксам (John Rouse Bloxam), прослуживший с 1837 по 1840 гг. (в этот период открылась школа).[32][33] Джон Уильям Коплэнд (William John Copeland) занял место настоятеля Литтлмора в 1840 году.[34]

Ньюмен продолжал отстаивать ортодоксальное вероучение Церкви Англии публично вплоть до 1841 года, когда он опубликовал 90-й трактат, который стал последним из "Трактатов для наших дней". В этом детальном рассмотрении 39 статей англиканского вероисповедания утверждалось, что их составители отрицали не против католического вероучения, а против народного искажения этого вероучения и вытекавших из него ошибок. Хотя данная позиция не представляла собой чего-то нового Арчибальд Тэйт, вместе с еще тремя старшими преподавателями, осудил трактат. Другие главы колледжей и представители иерархии присоединились к осуждению. По просьбе Ричарда Бэгота, епископа Оксфорда, публикация Трактатов была остановлена.

Отъезд в Литтлмор[править | править вики-текст]

Обращение в католицизм[править | править вики-текст]

В 1845 году перешёл в католичество, отстаивал идеи скотизма и принцип свободы воли. Вступил в общество ораторианцев и основал в 1848 году в Бирмингеме первый ораторий на территории Англии. В 1851 году стал одним из главных инициаторов создания в Дублине первого католического университета на территории Соединённого Королевства (ныне — Дублинский университетский колледж), руководил им в период 1852—1858 годов[35]. После ухода с поста ректора Дублинского университета возглавил католический богословский журнал The Rambler, однако проруководил им всего год; Ньюмен был вынужден покинуть редакцию из-за конфликта с консервативными католическими кругами.

В 1864 году англиканский священник и духовник королевы Виктории Чарльз Кингсли выступил с резкой критикой в адрес католического духовенства Великобритании, и, в частности, Ньюмена. Ньюмен ответил на это духовной автобиографией «Apologia Pro Vita Sua» (Апология моей жизни), которая стала классикой жанра автобиографий[35]. Ещё одним важным богословским трудом Ньюмена стала работа «Очерк в помощь грамматике согласия» (англ. An Essay in Aid of a Grammar of Assent), где он размышляет над различными аспектами понятия «разум» и способности разума к достоверному познанию истины.

Ньюмен не участвовал в Первом Ватиканском соборе, но защищал принятый на нём догмат о папской безошибочности, в частности, в письме Уильяму Гладстону.

С 12 мая 1879 Кардинал-дьякон с дьяконством Сан-Джорджио-ин-Велабро. Кардинал-протодьякон с 8 февраля 1890. Скончался 11 августа 1890 года.

Оценка деятельности[править | править вики-текст]

Ньюмен признан одним из ведущих теологов Католической церкви XIX века, предшественником идей Второго Ватиканского собора. Специальные послания, посвящённые жизни и деятельности Ньюмена, выпускали папы Павел VI и Иоанн Павел II[35].

Помимо богословских и публицистических сочинений Ньюмен — автор ряда стихотворных произведений и рассказов. По мнению Джойса, Честертона и др., Ньюмен — крупная фигура английской литературы, блестящий стилист и мастер парадокса, автор одной из лучших автобиографий XIX века — «Apologia Pro Vita Sua» (1864).

В 1958 году в Католической церкви был начат процесс по подготовке его беатификации. 19 сентября 2010 года во время своего визита в Великобританию папа римский Бенедикт XVI причислил кардинала Ньюмена к лику блаженных[36].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Miranda, Salvador John Henry Newman. The Cardinals of the Holy Roman Church. Проверено 2 февраля 2010.
  2. 1 2 Barry, William. "John Henry Newman." The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. 31 Aug. 2014
  3. Gilley, p. 201.
  4. Martin Brian. John Henry Newman: his life and work. — Continuum International Publishing Group, 2001. — P. 96–112. — ISBN 978-0-8264-4993-1.
  5. Mass with the beatification of Newman (19 September 2010). Проверено 20 сентября 2010.
  6. A Short Life of Cardinal Newman. The Tablet. The National Institute for Newman Studies.
  7. 1 2 3 Шаблон:Cite DNB
  8. Fison Vanessa. The Matchless Vale: the story of Ham and Petersham and their people. — Ham and Petersham Association, 2009. — P. 26. — ISBN 978-0-9563244-0-5.
  9. Cyril Bibby's T. H. Huxley: Scientist Extraordinary.
  10. 1 2 Gilley, p. 18.
  11. Gilley, p. 11.
  12. Gilley, p. 13.
  13. Apologia, Chapter 1. Newmanreader.org. Проверено 31 августа 2013.
  14. Gilley, pp. 13–14.
  15. Apologia, part 3. Newmanreader.org. Проверено 31 августа 2013.
  16. Gilley, p. 19.
  17. Gilley, p. 21.
  18. Gilley, p. 22.
  19. "Benedict XVI's Message to Newman Conference", ZENIT, 22 November 2010.
  20. Eamon Duffy "A Hero of the Church". New York Times Review of Books, 23 December 2010.
  21. Шаблон:Cite DNB
  22. J.H. Newman at Deddington. Deddington.org.uk. Проверено 31 августа 2013.
  23. Nicholson, E. W., Oxford Dictionary of National Biography, Hawkins, Edward (1789–1882), college head
  24. Frank Turner, John Henry Newman: The Challenge to Evangelical Religion pg. 588
  25. St Mary & St Nicholas Church, Littlemore, Oxford
  26. Herring, p. 52.
  27. http://www.littlemorechurch.org/?page_id=347 Although the commentator of September 2012 who did not trace the changed link says Hawkins stopped giving him students and those he already had were gone by 1832.
  28. Шаблон:Cite DNB
  29. Chadwick, p. 178.
  30. Gilley, p. 142.
  31. Шаблон:Cite DNB
  32. Curthoys, M. C., Oxford Dictionary of National Biography, "Bloxam, John Rouse (1807–1891), antiquary"
  33. Newman’s Littlemore legacy | St Mary and St Nicholas, Littlemore
  34. Macnab, K. E., Oxford Dictionary of National Biography, "Copeland, William John (1804–1885), historian and Church of England clergyman"
  35. 1 2 3 «Ньюмен» //Католическая энциклопедия. Т.3. М.:2007. Ст. 949—952
  36. Папа Римский совершил чин беатификации кардинала Ньюмена

Ссылки[править | править вики-текст]

Предшественник:
кардинал Джузеппе Печчи
Кардинал-протодьякон
8 февраля11 августа 1890
Преемник:
кардинал Йозеф Хергенрётер