Айдукевич, Казимир

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Казимир (Казимеж) Айдукевич
Имя при рождении:

Ajdukiewicz

Дата рождения:

12 декабря 1890({{padleft:1890|4|0}}-{{padleft:12|2|0}}-{{padleft:12|2|0}})

Место рождения:

Тернополь, ныне Украина

Дата смерти:

12 апреля 1963({{padleft:1963|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:12|2|0}}) (72 года)

Место смерти:

Варшава, Польша

Страна:

Flag of Poland.svg Польша

Школа/традиция:

Львовско-варшавская школа

Могила Айдукевича

Казимир (Казимеж) Айдукевич (польск. Kazimierz Ajdukiewicz; 12 декабря 1890(1890) г., Тернополь, ныне Украина — 12 апреля 1963 г., Варшава, Польша) — польский логик и философ.

Профессиональная деятельность[править | править вики-текст]

В 1920-30-х гг. принадлежал к Львовско-варшавской школе. Разрабатывал логико-семантическую концепцию значения, согласно которой значение и смысл термина определяются способом его употребления в определённой концептуальной системе. Отождествив научную теорию с замкнутой в логико-семантическом отношении системой понятий, Айдукевич пришёл к так называемому радикальному конвенционализму. Айдукевич считал, что исходные принципы и понятия языка науки, а также правила логического вывода и эмпирической интерпретации научных предложений основаны на конвенциях. Рисуемая теорией «картина реальности», по мысли Айдукевича, целиком зависит от системы понятий и меняется при переходе от одной системы к другой. Теоретические системы, согласно этой концепции, «взаимонепереводимы», поскольку не существует нейтрального (то есть независимого от понятийного аппарата теории) языка чувственных данных как основы для перевода. Свойственная этой доктрине абсолютизация конвенциональных моментов вступала в конфликт с требованием объективности научного знания и критериев его оценки; её последовательное развитие вело к релятивизму и агностицизму. В 50-х гг. Айдукевич отказался от некоторых существенных пунктов своей первоначальной концепции (в том числе от тезиса «взаимонепереводимости»), однако не сумел до конца преодолеть двойственность своих взглядов, колебавшихся между материализмом и идеализмом. Философско-методологические установки Айдукевича были близки идеям Венского кружка. Айдукевичу принадлежат оригинальные результаты в теории логического вывода и теории определения, в логике вопросов и индуктивной логике, логической семантике и синтаксисе, а также ряд ценных методологических разработок.

Литература[править | править вики-текст]

  • Лихин А. Ф. Проблема обоснования аналитических предложений в работах К.Айдукевича // Актуальные проблемы марксистско-ленинской философии. М., 1973. С. 117—126.
  • Никифоров А. П. Значение языковых выражений у К. Айдукевича // Эпистемология & философия науки. М., 2007. Т. XIV, № 4. C-241-242
  • Порус В. Н. «Радикальный конвенционализм» К. Айдукевича и его место в дискуссиях о научной рациональности // Порус В. Н. Рациональность. Наука. Культура. М., 2002. С. 204—216.
  • Солодухина А. О. Решил ли Айдукевич апорию Зенона «Стрела»?//Научная конференция «Современная логика: проблемы теории, истории и применения в науке». СПб.,1996

Сочинения[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]