Билокси (язык)
| Билокси | |
|---|---|
| Самоназвание | Tanêksąyaa ade |
| Страны | США |
| Регионы | Миссисипи, Луизиана |
| Вымер | 1930-е, со смертью Эммы Джексон |
| Классификация | |
| Категория | Языки Америки |
| Письменность | латиница |
| Языковые коды | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | bll |
| WALS | blx |
| IETF | bll |
| Glottolog | bilo1248 |
Билокси (Tanêksąyaa ade) — язык юго-восточной группы семьи сиу, на котором говорили индейцы племени билокси в штатах Миссисипи, Луизиана в и юго-восточной части Техаса.
Генеалогическая и ареальная информация[править | править код]
Билокси относится к юго-восточной (огайо) ветви подсемьи сиу семьи сиу-катавба, которая, в свою очередь, делится на ветки тутело (один одноимённый язык) и билокси-офо (языки билокси и офо). В настоящее время все три языка являются мёртвыми.
Сиуанские языки — семья языков Северной Америки, на которых говорили индейцы сиу, расселённые в XVII—XVIII вв. на обширном пространстве от реки Миссисипи на востоке до Скалистых гор на западе и от реки Саскачеван на севере до реки Арканзас на юге. Язык билокси был распространён по реке Паскагуле (притока Миссисипи) на юго-востоке штата Миссисипи.
Социолингвистическая информация[править | править код]
По-видимому, билокси находился в тесном контакте с языком туника — изолятом, распространённом на той же территории. Племя билокси относится к американским индейцам сиу, на языке билокси они называют себя Tanêks(a). На момент первого столкновения с европейцами в 1699 г. билокси занимали территорию побережья Мексиканского залива (сейчас город Билокси) по притоке реки Миссисипи. Постепенно они отступали на запад в Луизиану и восточный Техас. Численность говорящих стремительно сокращалась уже в XIX в., а с 1930-х гг., когда скончался последний его зафиксированный носитель — Эмма Джексон — язык считается вымершим. Последние записи интервью с Эммой Джексон были сделаны в 1934 г. Морисом Сводешом и Мэри Хаас.
В настоящее время потомки билокси смешались с соседним племенем туника и другими вымирающими народами (кэддо, чокто) и являются носителями английского и/или французского языков. Всё это этническое объединение с 1981 г. называется индейским племенем туника-билокси и обитает в маленькой резервации прихода Авойлз (Луизиана). Площадь резервации составляет 1682 км², а население, по переписи 2000 года, — 89 человек.
История племени[править | править код]
Французскому канадцу Пьеру Лемуану д’Ибервилю, основателю французской колонии Луизианы, рассказывали, что племя билокси было когда-то достаточно многочисленным, но после эпидемии чёрной оспы в живых осталось очень мало людей. Коренное население Америки не имеет иммунитета против оспы: вероятно, вирус попал к ним через контакты с европейцами. Д’Ибервиль описал, как набрёл на покинутую деревню в конце XVII в.: там были руины глиняных хижин с крышами из древесной коры[1].
Билокси были одним из последних племён Миссисипи, кому была свойственна культура насыпания курганов.[2]. Несмотря на сиуанские корни, предки билокси по своей культуре были ближе к народам на юго-востоке материка, т. н. Юго-восточному церемониальному комплексу. Это было традиционное общество, где женщины выращивали кукурузу, фасоль и кабачки, а мужчины охотились на оленей, медведей и бизонов[3] и рыбачили круглый год[2]. Как и во многих других преимущественно аграрных обществах, контроль за доступом к запасам зерна и распределением пищевых ресурсов между людьми способствовал формированию абсолютистской политической культуры, когда Yaaxitąąyą - «Великий священный» — был одновременно и главой светской власти, и духовной: в языке билокси словом ąyaaxi или yaaxi можно назвать и вождя или короля, и шамана или знахаря. О похоронах простолюдинов известно мало, а вот тела умерших ąyaaxi — знати — высушивали в огне и дыму. Полученные таким образом «мумии» помещали на красных столбах, врытых в землю вокруг центральной части храма, и посетители ежедневно «предлагали» им еду[4].
Американский этнолог Джеймс Оуэн Дорси, специалист по народам сиу, посетил племя билокси в Луизиане в 1892 и 1893 гг. и собрал материал для словаря, опубликованного в 1912 г. Он описал народ билокси так: до прихода европейцев мужчины носили набедренную повязку, изготовленную обычно из оленьей кожи, которая была просунута между ног и заткнута под пояс спереди и сзади. Ремни изготавливались из кожи или жилы, расшитой бисером. Люди покрывали верхнюю часть тела одеждой или одеждой из шкур различных животных, таких как медведь, олень (особенно олень-самец), пантера, дикая кошка, бобр, выдра, енот, белка и зубр. Длинные шкуры использовались пожилыми людьми либо для зимней одежды. Как и в других племенах, женщины обрабатывали и шили шкуры животных для создания такой одежды, а также мокасин и леггинсов. Леггинсы носили в холодную погоду или для защиты ног от подлеска. Нижние части леггинсов заправлялись под ободки мокасин, а верхние концы обычно крепились к поясу с помощью ремней. Билокси изготавливали инструменты и утварь из бизонов и оленьих рогов, а также носили украшения из вырезанных и отполированных ракушек. Некоторые билокси имели традиционные татуировки на лице и носили кольца в носу и/или серьги[1].
Выжившие после эпидемии оспы билокси постепенно мигрировали из Миссисипи в Луизиану и Техас. Они слились с другими народами, такими как кэддо, чокто, а в последнее время и туника. Хотя большая часть племенной структуры к этому времени исчезла, когда этнолог Джеймс Оуэн Дорси посетил их в Луизиане в 1892 и 1893 гг., они все ещё прослеживали происхождение по материнской линии — в матрилинейной системе родства. Сохранилось три активных клана: Ita aⁿyadi — люди Оленя; aⁿyadi Oⁿʇi — люди Медведя; и Naqotodca aⁿyadi — люди Крокодила. Большинство билокси принадлежали к клану Оленя. Дорси описал их сложную социальную систему, в которой было более 53 терминов для родственных отношений и дюжина уже забытых, — больше, чем у любого другого народа сиу, которые он успел изучить.
Типологическая характеристика[5][править | править код]
Тип выражения грамматических значений[править | править код]
Билокси — синтетический язык с очень развитой системой аффиксов. Грамматические значения в равной степени выражаются как префиксами, так и суффиксами[6].
(1) nkaxtu-yą tcayinke-daha te hą anksi-yo nanki na
POSS.1.отец.PL-EMPH CAUS[3SG.NPST]1OBJ.смерть-OBJPL OPT ADD делать-стрелы-[3SG.NPST] CLASS DECLAR
'Отец хочет нас убить и сидит делает стрелы'
(2) cetkana ǫti kitenaxtu xa
кролик-старый медведь DAT-дружба-PL HAB
'Кролик и медведь были друзьями'
[Einaudi 1976: 176—183][5]
Характер границы между морфемами[править | править код]
Распространена агглютинация с фузией на стыках морфем, однако встречается и флективность: в глаголах 3 л. ед. ч. показатели числа и лица выражены кумулятивно нулевым аффиксом. Отрицание может выражаться аналитически.
(3) hande + kide > hant kide
быть[3SG.NPST] + до тех пор, пока
'она была до тех пор, пока'
(4) ay + ąhį + tu > ayąxtu
ты + кричать + PL
'вы (мн.) кричите'
[Einaudi 1976: 34-35][5]
(5) nk + dǫxi + ni > ndox ni
я + видеть + NEG
'я не вижу'
[Einaudi 1976: 37][5]
Локус маркирования[править | править код]
В посессивной именной группе[править | править код]
В посессивной именной группе из двух существительных посессор выражен синтаксически — препозицией:
(6) ąya xohi
человек/женщина старый
'старая женщина'
[Einaudi 1976: 21][5] Зависимостное маркирование в посессивных именных группах с местоимениями:
(7) adi + nk + tu > nkaxtu
отец + я + PL
'наш отец'
[Einaudi 1976: 62][5]
В предикации[править | править код]
(8) te yąka daha
OPT 1OBJ.убивать[3SG.NPST] OBJ.PL
'он нас убил'
[Einaudi 1976: 76][5]
Тип ролевой кодировки[править | править код]
Судя по имеющимся примерам, в билокси директная ролевая кодировка, то есть все три актанта дополнительно не маркируются, а роди определяются порядком слов.
Участники переходного глагола:
(9) cǫki cetcat noxe
собака кролик преследовать[3SG.NPST]
'собака преследовала кролика'
[Einaudi 1976: 179][5]
Пассивный участник непереходного глагола:
(10) tohanaka ąnya hauti ndǫhi
вчера человек он-больной видеть[1SG]
'вчера я видел больного человека'
Активный участник непереходного глагола:
(11) tohoxk supi sihi nedi
лошадь чёрный стоять EMPH
'чёрная лошадь стоит'
[Dorsey; Swanton 1912: 118][1]
Базовый порядок слов[7][править | править код]
(12) cǫki cetcat noxe
собака кролик преследовать[3SG.NPST]
'собака преследовала кролика'
[Einaudi 1976: 179][5]
Особенности[править | править код]
Морфологические[править | править код]
Класс неотторгаемых существительных[править | править код]
Для некоторых существительных существуют притяжательные формы, которые образуются с помощью префиксов лица и постфикса мн. числа:
| префиксы | постфикс | ||
|---|---|---|---|
| nk- | ay- | ø- | -tu |
| 1 лицо | 2 лицо | 3 лицо | мн. число посессора |
| isu — 'зубы' | adi — 'отец' | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| nkisu | 'мои зубы' | nkisutu | 'наши зубы' | nkadi | 'мой отец' | nkaxtu | 'наш отец' |
| ayisu | 'твои зубы' | ayisutu | 'ваши зубы' | iyadi | 'твой отец' | iyaxtu | 'ваш отец' |
| isu | 'его/её зубы' | isutu | 'их зубы' | adi | 'его/её отец' | axtu | 'их отец' |
Это существительные с неотторгаемой принадлежностью — части тела и родственники. [Einaudi 1976: 56-67][5]
Редупликация[править | править код]
Редупликация корня распространена в билокси: она выражает интенсивность или дистрибутив. В неодносложных корнях при редупликации конечный гласный, как правило, выпадает.
(13) supi
'чёрный'
supsupi
'везде черно'
(14) ku
'давать'
kuku daha
давать-редупл. OBJ.PL
'она раздала это всем'
[Einaudi 1976: 106—107][5]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Dorsey, James; John Swanton. A dictionary of the Biloxi and Ofo languages. — Washington: Government Printing Office, 1912.
- ↑ 1 2 Brain, Jeffrey. The Tunica-Biloxi / Indians of North America series. — New York: Chelsea House Publishers, 1990.
- ↑ Kniffen, Fred & H. Gregory & G. Stokes. The Historic Indian Tribes of Louisiana: from 1542 to the Present. — Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1987.
- ↑ De Montigny, Dumont. Mémoires historiques sur la Louisiane. — Paris, 1753. — С. 240.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Einaudi, Paula Ferres. A Grammar of Biloxi. — New York: Garland Publishing Inc., 1976. — 195 с. — ISBN ISBN 0-8240-1965-2.
- ↑ Einaudi 1976. Datapoint Biloxi / Prefixing vs. Suffixing in Inflectional Morphology. WALS (21 апреля 2008). Дата обращения: 16 декабря 2018. Архивировано 7 марта 2021 года.
- ↑ Einaudi 1976. Datapoint Biloxi / Order of Subject, Object and Verb. WALS (21 апреля 2008). Дата обращения: 16 декабря 2018. Архивировано 7 марта 2021 года.
Литература[править | править код]
- Brain, Jeffrey (1990), The Tunica-Biloxi. Indians of North America series. New York: Chelsea House Publishers.
- De Montigny, Dumont (1753), Mémoires historiques sur la Louisiane. Paris.
- Dorsey, James Owen, and John Swanton (1912), A Dictionary of the Biloxi and Ofo Languages. Washington D. C.: Government Printing Office.
- Einaudi, Paula (1976). A Grammar of Biloxi. New York: Garland Publishing, Inc. ISBN 0-8240-1965-2.
- Haas, Mary (1968). «The Last Words of Biloxi». International Journal of American Linguistics. 34 (2): 77-84. doi:10.1086/465000.
- James Owen Dorsey, «The Biloxi», in Siouan Sociology: 15th Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1897 (published posthumously), p. 243, text online at Omaha Indian Heritage project, University of Lincoln at Nebraska, accessed 7 March 2014.
- Kniffen, Fred & H. Gregory & G. Stokes (1987). The Historic Indian Tribes of Louisiana: from 1542 to the Present. Baton Rouge: Louisiana State University Press.
- Kaufman, David (2011). Tanêks-Tąyosą Kadakathi: Biloxi-English Dictionary. University of Kansas. p. 195. ISBN 978-1-936153-08-4.
Список глосс[править | править код]
ADD — additive particle
CAUS — causative
CLASS — classificatory verb
DAT — dative
DECLAR — declarative mode
EMPH — emphatic
HAB — habitualis
NEG — negative
NPST — non-past tense
OBJ — object
OPT — optative
POSS — posessor
PL — plural
SG — singular
1, 2, 3 — показатели лица