Горичева, Татьяна Михайловна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Горичева.
Татьяна Михайловна Горичева
Дата рождения 12 августа 1947(1947-08-12)[1] (76 лет)
Место рождения
Страна
Основные интересы Христианская философия[2], Философия культуры[2], православное богословие[d][2], религиозная литература[d][2], гендер[2] и права животных[2]

Татья́на Миха́йловна Го́ричева (род. 12 августа 1947, Ленинград, СССР) — советская и российская писательница, христианский философ, активная защитница прав животных.

Образование[править | править код]

Училась в ленинградской школе № 261, после семи классов поступила в Радиополитехникум при заводе «Светлана», закончила его с дипломом технического переводчика с немецкого. Затем училась на философском факультете ЛГУ, специализируясь по дисциплине «современная буржуазная философия», по индивидуальной программе изучала работы Шопенгауэра, Дильтея, Макса Шелера, Гуссерля, Хайдеггера и др.

Переписка с Хайдеггером[править | править код]

В 1974 ездила на Всемирный гегелевский конгресс в Москве, там познакомилась с друзьями Хайдеггера, которые передали немецкому философу её письмо, между ними завязалась переписка (через ГДР). Незадолго до смерти Хайдеггер вспоминал, что большой радостью для него было знакомство с молодым русским философом. В одном из писем Хайдеггер прислал Горичевой свои поздние стихи, ещё нигде на тот момент не опубликованные.

Журнал «37» и религиозные семинары[править | править код]

Татьяна отнесла стихи поэту Виктору Кривулину (это стало причиной для их знакомства, дружбы и в дальнейшем — брака). Они поселились в квартире 37 на Курляндской улице, ставшей одним из центров встреч для «второй культуры» (культурного андеграунда советских времен). Они стали выпускать самиздатский религиозно-философский и культурный журнал «37», вокруг которого собиралась нелегальная и полулегальная творческая общественность Ленинграда и других городов, многие были постоянными посетителями кафе «Сайгон».

Горичева пришла к христианству в 26 лет, благодаря опыту откровения, который она получила, читая молитву «Отче наш». Каждую неделю она проводила религиозные семинары, а Виктор Кривулин — поэтические. Участвовали в основном православные неофиты, творческая интеллигенция (Лев Александрович Руткевич, Евгений Пазухин, Галина Григорьева, Борис Гройс, поэты Василий Филиппов, Сергей Стратановский, Олег Охапкин, литераторы Вячеслав Долинин, Борис Останин, художник Анатолий Васильев, были и священники — Тео Ван дер Форт, запрещённые в служении баптисты, Виктор Антонов, Виктор Алымов, Николай Симаков и др.) Семинар регулярно проводился в течение почти десяти лет и продолжался после высылки Горичевой за границу.

Женское движение[править | править код]

В 1979 несколько питерских интеллектуалок (Юлия Вознесенская, Наталья Малаховская, Татьяна Мамонова и Татьяна Горичева) выпустили первый независимый женский журнал «Женщина и Россия» (позже — журнал «Мария»), который стал широко известен за рубежом. Журнал впервые правдивым языком рассказывал о положении советской женщины и отстаивал духовные ценности перед лицом официальной пропаганды. Начались преследования со стороны КГБ, участниц быстро разраставшегося движения арестовывали, отправляли в тюрьмы и психиатрические лечебницы. 20 июля 1980 года, в первый день московской Олимпиады, Горичева, Малаховская и Мамонова, под угрозой ареста, были вынуждены покинуть СССР[3]. При Андропове женское движение было полностью уничтожено.

На Западе (с 1980 по 1988)[править | править код]

Оказавшись в Европе, Горичева стала известна благодаря своим книгам и многочисленным выступлениями. Её приглашали католики, протестанты, православные, различные университеты и религиозные движения в десятках стран мира (Европа, Бразилия, Чили, Эквадор, Южная Корея, Канада и др.). В Германии спонтанно возникло движение, назвавшее себя «Секретариат Татьяны Горичевой», которое организовывало материальную и духовную помощь России. Ещё до падения железного занавеса в Германии издавались и отправлялись в Россию литургические книги, Добротолюбие, православный катехизис, книги старцев, богословская литература. На пожертвования Секретариата восстанавливались церкви и монастыри, осуществлялась помощь приходам и отдельным людям.

В Германии Горичева училась в католическом Институте святого Георгия (Франкфурт-на-Майне).

Переехав в 1981 году в Париж, поступила в Свято-Сергиевский православный богословский институт, слушала лекции в Сорбонне. На свои средства организовала религиозно-философское издательство «Беседа», выпускала одноименный журнал, (всего вышло тринадцать номеров). В издательстве печатались книги не публикуемых в Союзе авторов — поэтов Елены Шварц, Виктора Кривулина, Олега Охапкина, «Философский дневник» Бориса Гройса (Гройс, Борис Ефимович) и др.

В 1988 году Горичевой было разрешено вернуться в Россию, что она и сделала (не теряя своих связей с Западом).

Деятельность в России (с 1988 по настоящее время)[править | править код]

Вернувшись в Ленинград, Горичева продолжала выступать с лекциями в России и на Западе, издавать и писать книги и статьи, собирать вокруг себя представителей самых разных религиозных и творческих кругов, организуя круглые столы и конференции. Область её философских интересов — это прочтение современных западных богословов и философов глазами православного человека, а также анализ явлений современной культуры.

Но главным направлением её работы в последние годы стала деятельность в области экологии и защита животных. Она является вице-президентом Русско-Французского общества защиты животных, написала несколько значимых книг по этой теме.

Основные труды[править | править код]

На иностранных языках[править | править код]

  • Nous, convertis d’Union Sovietique. — P.: Nouvelle cite, 1983.
  • Von Gott zu reden ist gefährlich. Meine Erfahrungen im Osten und im Westen. — Freiburg: Herder Verlag, 1984.
  • Talking about God is Dangerous. — L., 1986.
  • Die Kraft der Ohnmächtigen. — Weisheit aus dem Leiden. SCM R. Brockhaus; Auflage: 3. Aufl. (1988)
  • Unaufhörlich sucht der Mensch das Glück. — Freiburg: Herder, 1989.
  • Nadjeschda heißt Hoffnung. — Freiburg: Herder, 1990.
  • Unverhoffte Freude von Tatjana Goritschewa von Scm R. Brockhaus (1990).
  • Heilige Mutter Erde. — Kösel, 1993.

На русском[править | править код]

  • Новый град Китеж (философские работы, совместно с Юрием Мамлеевым). — Париж, 1988.
  • Православие и постмодернизм. — Л.: ЛГУ, 1991. https://web.archive.org/web/20121029114521/http://www.academia.edu/887765/_._
  • Дочери Иова. Христианство и феминизм. — СПб.: СП «Алга-Фонд»; ТПО «Ступени» 1992.
  • Дневник путешествий. — СПб., Ступени, 1993.
  • Святые животные. — СПб., 1993.
  • Христианство и современный мир. — СПб.: Алетейя; Ступени, 1996.
  • Письма о Любви. — СПб.: Алетейя; Ступени, 1998. (совместно с А. Кузнецовой).
  • Татьяна Горичева, Даниэль Орлов, Александр Секацкий. От Эдипа к Нарциссу. Беседы — СПб.: Алетейя, 2001.
  • Горичева Т., Иванов Н., Орлов Д., Секацкий А. Ужас реального — СПб.: Алетейя, 2003.
  • Только в России есть весна! (Дневники 1980—2003). — М.: Русский Хронограф, 2006.
  • Молчание животных. Самиздат. — СПб., 2008.
  • Блажен иже и скоты милует. — Любляна: LOGOS, 2010.
  • Собр. соч. в одном томе: О священном безумии. Христианство в современном мире. — СПб.: Алетейя, 2015. — 585 с.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Литераторы Санкт-Петербурга. ХХ век / под ред. О. В. Богданова
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Чешская национальная авторитетная база данных
  3. ↑ Ксения Лученко. Татьяна Горичева: Из комсомола в экзистенциализм. Pravmir.ru. «Православие и мир» (20 февраля 2014). Дата обращения: 25 ноября 2020. Архивировано 25 ноября 2020 года.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Горичева,_Татьяна_Михайловна&oldid=136273573