Халл, Джон Мартин

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джон Мартин Халл
Дата рождения 22 апреля 1935(1935-04-22)[1][2]
Дата смерти 28 июля 2015(2015-07-28)[3] (80 лет)
Страна
Род деятельности богослов

Джон Мартин Халл (англ. John Martin Hull, 22 апреля 1935 — 28 июля 2015) — английский педагог и теолог австралийского происхождения, один из наиболее влиятельных реформаторов практики школьного религиозного образования в Англии, заслуженный профессор Бирмингемского университета, автор многочисленных работ по теории и методологии религиозного образования, практической теологии и инвалидности. Последняя тема связана с личным опытом потери зрения. Сооснователь и бессменный руководитель Международного семинара по религиозному и ценностному образованию ISREV.

Биография[править | править код]

Джон М. Халл родился в Коррионге (штат Виктория, Австралия) в семье пастора методистской церкви. После получения диплома искусствоведа в университете Мельбурна три года работал школьным учителем, после чего в 1959 году переехал в Англию для изучения теологии в университете Кембриджа. С 1962 года гражданин Великобритании. По окончании университета четыре года преподавал религию в одной из гимназий Лондона, после чего занимался профессиональной подготовкой учителей религиозного образования в Бирмингемском университете, где в 1969 году получил степень доктора теологии. Дважды избирался президентом Национального христианского образовательного совета. В 1971 году стал главным редактором ведущего мирового научного журнала в области религиозного образования British Journal of Religious Education (в то время и до 1978 года — журнал Learning for Living) и занимал эту должность в течение 25-и лет.

Постепенно прогрессирующее заболевание привело в 1983 году к полной потере зрения и глубокому личному кризису, усугублённому разводом. С этого времени богословская и психологическая рефлексия над опытом слепоты входит в число основных тем, над которыми Джон Халл работает до конца жизни. Значительную роль в преодолении кризиса и возобновлении научной карьеры сыграла женитьба на Мэрилин Халл, в браке с которой родились пять детей.

В 1989 году первым в истории Великобритании получил звание профессора религиозного образования. В 1990 стал деканом факультета образования Бирмингемского университета. В 1992 году — лауреатом премии Уильяма Рейни Харпера, присуждённой Ассоциацией религиозного образования США и Канады «за выдающийся вклад в изучение роли религии в обществе и в особенности религиозного образования». В 2005 году получил звание почётного доктора образования Амстердамского свободного университета. В 2006 году университет Кембриджа присвоил ему степень доктора наук (Litt.D.) по совокупности публикаций о религиозном образовании. С 2004 года до конца жизни занимал должность профессора практической теологии в Королевском фонде экуменического теологического образования, где отвечал за подготовку англиканских и методистских пасторов.

Джон М.Халл умер 28 июля 2015 года в больнице через четыре дня после неудачного падения в своём доме в Бирмингеме.

Научная деятельность[править | править код]

В 1975 году в Бирмингеме утверждается первая школьная религиозно-образовательная программа нового образца. Она предлагает углублённое изучение нескольких религий, распространённых на территории Великобритании. Её разработчики — профессора Бирмингемского университета Эдвин Кокс, Майкл Гриммит и Джон Халл. В скором времени бирмингемский подход завоёвывает признание и принимается за образец большинством графств Англии и Уэльса. Помимо феноменологической установки, разработанной к тому времени Нинианом Смартом, подход характеризуется усилением экзистенциально-эмпирической составляющей. Как писал М. Гриммит, «существенной частью задачи была демонстрация способности подхода помогать детям достигать понимания религиозных концепций и верований и вносить вклад в их личностное развитие без привязки к определённой христианской конфессии. Между 1970 и 1975 гг. Дж. Халл внёс существенный вклад в решение этой задачи посредством прояснения теологического и педагогического базиса христианского эмпиризма»[4]. Многими экспертами в дальнейшем подчёркивалось, что уникальная заслуга Халла состоит в обосновании и защите поликонфессионального подхода и шире — идеи светского религиозного образования — не только с педагогических, но и с теологических позиций.[5]

Другая важная составляющая научных достижений Халла — реабилитация детской религиозной восприимчивости. Вопреки доминировавшему в 1970-е годы представлению о неготовности детей к восприятию религии вплоть до достижения ими стадии формально-операционального мышления, Халл рассматривает ребёнка в качестве субъекта, способного самостоятельно и оригинально мыслить на богословские темы в свойственной ему манере «конкретного мыслителя». В книге «Беседы о Боге с маленькими детьми»[6] Халл подтверждает свою позицию живыми примерами — записями 33-х бесед. В 1980-е годы он инициирует и возглавляет серию проектов, цель которых — распространить уже укрепившийся в средних школах экзистенциально-эмпирический подход к изучению религии на начальную школу. Результатом проектов становится учебно-методический комплект «Дар ребёнку: Религиозное образование в начальной школе», выпущенный в 1991 году.

В 1978 году совместно с Джоном Питлингом (США) Джон Халл основал постоянно действующий семинар по религиозному и ценностному образованию International Seminar on Religious Education and Values, превратившийся впоследствии в крупнейшую международную ассоциацию экспертов в области школьного изучения и преподавания религии. К 2012 году постоянными участниками семинара состоят 240 учёных из 36-ти стран. За более чем 35 лет активной международной деятельности Халл посетил десятки стран, оказав в некоторых из них (Турция, Южная Корея) заметное влияние на образовательную политику.[7] В 2002 году посетил Россию и дал несколько открытых лекций в вузах Санкт-Петербурга.

Джон Халл — автор 10-ти книг, 50-ти глав в коллективных монографиях и множества статей на темы религиозного образования. Две коллективные монографии были при жизни посвящены ему.[8]

Значительная часть научных исследований Халла лежит на стыке педагогики и теологии, однако он разрабатывал и собственно теологические темы. Первая крупная работа в области практической теологии — «Эллинистическая магия и синоптическая традиция» (1974) — стала завершением диссертации по теологии, защищённой в Бирмингеме в 1969 году. Ещё один фокус теологических интересов граничит с политэкономией и состоит в рассмотрении в теологическом дискурсе эволюции денежных систем. В 2000 году была опубликована книга Халла на эту тему на немецком языке: «Бог и деньги»[9]. Объединяющим началом разносторонних теологических интересов Халла выступает тема социальной справедливости, которой он уделял особое внимание при подготовке учителей и пасторов в последние годы жизни.

Деятельность, связанная с инвалидностью[править | править код]

Потеря зрения в 1983 году стала толчком для обращения к вопросам социальной и психологической поддержки лиц с ограниченными возможностями здоровья. В 1990 году выходит книга Халла «Прикосновение к камню: опыт слепоты»[10] , переизданная через семь лет с дополнениями под заголовком «О зрении и прозрении: путешествие в мир слепых»[11] . Известный невролог и писатель Оливер Сакс так прокомментировал эту книгу в журнале «Нью-Йоркер»: «Никому до сих пор не удавалось, насколько я знаю, дать столь мельчайшее, потрясающее (и страшное) описание того, как постепенно угасает не только внешнее, но и внутреннее око, как последовательно теряется визуальная память, визуальное воображение, визуальная координация, визуальное представление… на том необратимом пути к состоянию, которое автор назвал глубокой слепотой».

Осмысление опыта слепоты в контексте христианской культуры привело Халла к размышлениям о негативном образе слепого в Библии, что выразилось в ряде острых статей на эту тему и книге «В начале была тьма: Разговор слепого с Библией» (2001)[12] .

В 1988 году в рамках инициированной Халом программы «Храмы на слух и прикосновение» в 17-и английских соборах были установлены деревянные модели и рельефные схемы для слепых посетителей. В 2003 году вице-президент Тайваня присудил Халлу премию Чжоу Дагуаня «Всемирная любовь и жизнь», которой награждаются лица, внёсшие вклад в помощь инвалидам или преодолевшим собственный физический недуг.

Книги по религиозному образованию[править | править код]

  • Hull, JM (1974) Sense and Nonsense about God (Senior Study Series, No. 1). London: SCM Press; 60pp. ISBN 978-0-334-01490-4
  • Hull, JM (Ed.) (1982) New Directions in Religious Education (New Directions Series). Lewes, Sussex: Falmer Press; xvi+215pp. ISBN 978-0-905273-30-3
  • Hull, JM (1984) Studies in Religion and Education. Lewes, Sussex: Falmer Press; viii+292pp. ISBN 978-0-905273-51-8
  • Hull, JM (1989) The Act Unpacked: The Meaning of the 1988 Education Reform Act for Religious Education (Birmingham Papers in Religious Education). Derby: CEM; 35pp. ISBN 978-1-85100-060-9
  • Hull JM (1991) Mishmash: Religious Education in Multi-Cultural Britain, a Study in Metaphor (Birmingham Papers in Religious Education). UK: Derby: CEM; 47pp. ISBN 978-1-85100-043-2
  • Hull, JM (1991) God-Talk With Young Children: Notes for Parents & Teachers(Birmingham Papers in Religious Education). UK: Derby: CEM; 56pp. US: Valley Forge, Pa: Trinity Press International; 77pp, foreword by Maria Harris. ISBN 978-1-56338-028-0. (Also published in German.)
  • Grimmitt, M, Grove, J, Hull, JM, & Spencer, L (1991) A Gift to the Child. London: Simon & Schuster; 136pp. ISBN 978-0-7501-0128-8
  • Hull, JM (1998) Utopian Whispers: Moral, Religious and Spiritual Values in School. London: Religious and Moral Education Press; 204pp. ISBN 978-1-85175-157-0.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ John M. Hull // SNAC (англ.) — 2010.
  2. ↑ Bibliothèque nationale de France John Martin Hull // Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  3. ↑ http://www.johnmhull.biz/
  4. ↑ Michael Grimmitt. Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practice in RE. — McCrimmons, 2000. — Р. 30
  5. ↑ Meijer Wilna A.J. Introduction // Religious Education in a World of Religious Diversity / Wilna A.J. Meijer, Siebren Miedema, Alma Lanser-van der Velde (Eds.). — Müenster — New York — München — Berlin: Waxmann, 2009. — P. 7-20
  6. ↑ Hull, JM (1991) God-Talk With Young Children: Notes for Parents & Teachers (Birmingham Papers in Religious Education). UK: Derby: CEM
  7. ↑ Selçuk, Mualla (2009) Re-thinking Religious Education in Turkish Schools in the Light of the Contribution by John M. Hull to the Turkish Experience // Miedema, Siebre (Ed.) Religious Education as Encounter: A Tribute to John M. Hull (Waxmann). — P. 53-64
  8. ↑ Bates, D, Durka, G, & Schweitzer, F (Eds.) (2005) Education, Religion, and Society: Essays in Honour of John M. Hull. London: Routledge; 272pp. ISBN 978-0-415-36562-8; Miedema, S (Ed.) (2009) Religious Education as Encounter: A Tribute to John M. Hull (Religious Diversity and Education in Europe, Vol. 14). Münster/New York/München/Berlin: Waxmann; 152 pp, pb. ISBN 978-3-8309-1894-3
  9. ↑ Bates, D (Ed.) (2000) Gott und Geld. Berg am Irchel, Switzerland: KiK Verlag; 175pp. ISBN 978-3-906581-26-2
  10. ↑ Hull, JM (1990) Touching the Rock: An Experience of Blindness. London: SPCK; x+165pp. ISBN 978-0-281-04444-3. US (1992): Vintage Books; 218pp. ISBN 978-0-679-73547-2
  11. ↑ Hull, JM (1997) On Sight and Insight: A Journey into the World of Blindness.Oxford: One World Books (reprinted 2001); xiv+234pp. ISBN 978-1-85168-141-9
  12. ↑ Hull, JM (2001) In the Beginning there was Darkness: A Blind Person’s Conversations with the Bible London: SCM Press; 192pp. ISBN 978-0-334-02821-5
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Халл,_Джон_Мартин&oldid=118318758