Христианство в Косове
Христианство в Косове ведёт свою долгую историю с времён Римской империи. До битвы на Косовом поле в 1389 году весь регион Балкан был христианизирован сперва Римской, а позднее Византийской империями. С 1389 по 1912 годы Косово официально было частью мусульманской Османской империи и регион был значительно исламизирован. В течение периода до Второй мировой войны, Косово было под управлением секулярной социалистической власти Социалистической Федеративной Республики Югославии (СФРЮ). Это был период, когда косовары всё больше и больше секуляризировались. На сегодняшний день свыше 90 % населения Косова из семей, придерживающихся ислама, большинство из них являются этническими албанцами[1], но также в это число входят славяне (большинство их определяют себя как горанцы или боснийцы) и турки.
Около трёх процентов этнических албанцев в Косово остаются в католической церкви несмотря на века османского владычества. В течение периода, когда переход из католичества в ислам был наиболее интенсивным (вторая половина XVI века — конец XVIII века) многие из перешедших продолжали исполнять католические обряды втайне, пока католическая церковь не запретила это с 1703 года[2], и в 1845 году значительное число людей, являвшихся мусульманами заявили, что они католики, чтобы избежать призыва[3]. До сих пор сообщается о случаях семей, «вернувшихся» к своей католической вере (насчитывается, по разным оценкам, 105 000 католиков в Косове и другие 60 000 косоваров, родившихся в католических семьях вне Косова[4]). Мать Тереза, чьи родители, возможно, были из Косова, узрела видение, которое определило ее религиозное призвание в Церкви Чёрной Богоматери в Летнице, Косово.[5] В её честь назван центральный бульвар в Приштине. В Приштине в 2011 году был освящён католический собор, построенный на земле, пожертвованной муниципалитетом. В течение Косовской войны (1999) происходили акты вандализма в отношении косовских албанских католических храмов.[6] Исторический памятник Джяковы (Церковь Святого Антония Падуанского) в основном был разрушен югославскими сербскими солдатами.[7] В Приштине югославские сербские офицеры изгнали монахинь и священника из католической церкви Святого Антония и выставили радары в колокольне, что привело к бомбардировке церкви и близлежащих домов силами НАТO.[6]
Сербское население региона, насчитывающее от 50 000 до 100 000 человек, в большинстве своём относятся к Сербской православной церкви. В Косово находятся 26 монастырей и много церквей (см. Монастыри Сербской православной церкви в Косове и Метохии)[8][9][10], из которых три являются памятниками мирового наследия: монастырь в Пече (на протяжении столетий бывший резиденций патриарха Сербской православной церкви), Монастырь Высокие Дечаны и Монастырь в Грачанице. Десятки церквей были разрушены, а другие повреждены, после окончания сербского правления в 1999 году, и в дальнейшем 35 церквей были повреждены при беспорядках в марте 2004 года в Косове[11].
Также есть небольшое число евангелических протестантов, чья традиция восходит к методистской миссионерской работе, центр которой был сосредоточен в городе Битола, в конце XIX века. Они представлены Косовской протестантской евангелической церковью (KPEC).[12]
См. также[править | править код]
- Ислам в Косове и Метохии
- Монастыри Сербской православной церкви в Косове и Метохии
- Католицизм в Косове и Метохии
Примечания[править | править код]
- ↑ "Muslims in Europe: Country guide". BBC News. 2005-12-23. Архивировано 26 января 2009. Дата обращения: 18 февраля 2018.
- ↑ Malcolm, Noel, Kosovo: A Short History, pp. 173—175
- ↑ Maslcolm, Noel, Kosovo: A Short History pp 186—187
- ↑ «In Kosovo, whole families return to Catholic faith» Архивировано 11 февраля 2009 года. catholicnews.com 9 February 2009 Link accessed 21 March 2010
- ↑ Greene,Meg: Mother Teresa: A Biography, Greenwood Press, 2004, page 11
- ↑ 1 2 Schwartz, Stephen. Kosovo: Background to a War (неопр.). — London: Anthem Press, 2000. — С. 161. — ISBN 9781898855569.Schwartz, 2000, p. 161. « Albanian Catholic churches were also vandalized. Riedlmayer learned that Serb officers had installed anti-aircraft radar in the steeple of St. Anthony’s Catholic church in Prishtina, after ejecting the priest and nuns; NATO bombing of the radar, and therefore the church and surrounding houses, would have been labelled an atrocity.»
- ↑ Bevan, Robert. The Destruction of Memory: Architecture at War (англ.). — Reaktion books, 2007. — P. 85. — ISBN 9781861896384. «Major damage to the Roman Catholic church of St Anthony in Gjakova, reportedly bombed by NATO, was actually committed by Serbian soldiers.»
- ↑ International Crisis Group. Religion in Kosovo (31 января 2001). Дата обращения: 24 июля 2009. Архивировано 8 июля 2008 года.
- ↑ International Religious Freedom Report 2007 (U.S. Department of States) - Serbia (includes Kosovo). State.gov. Дата обращения: 28 апреля 2010. Архивировано 1 апреля 2010 года.
- ↑ International Religious Freedom Report 2006 (U.S. Department of States) - Serbia and Montenegro (includes Kosovo). State.gov. Дата обращения: 28 апреля 2010. Архивировано 1 апреля 2010 года.
- ↑ United Nations High Commissioner for Refugees. Refworld | Kosovo: Nobody charged for destruction of Orthodox churches and monasteries. UNHCR (6 мая 2004). Дата обращения: 20 июля 2009. Архивировано 10 мая 2011 года.
- ↑ Protestant Church of Kosovo web page Mirësevini në faqen zyrtare të Kishës Protestante Ungjillore të Kosovës. Дата обращения: 12 ноября 2010. Архивировано 15 июля 2009 года.