Питис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 83.220.238.122 (обсуждение) в 18:58, 1 июня 2020 (→‎Ссылки: категоризация). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Питис
Эдвард Калверт. Превращение Питис в сосну. Ок. 1850. Британский музей
Эдвард Калверт. Превращение Питис в сосну. Ок. 1850. Британский музей
нимфа
Мифология древнегреческая мифология
Тип ореада
Толкование имени сосна
Греческое написание Πίτυς
Пол женский
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Пи́тис (др.-греч. Πίτυς) — в греческой мифологии целомудренная горная нимфа (ореада), отвергшая любовь бога Пана и превратившаяся в сосну.

Мифология

Пан и питис. III в. Римская мозаика. Национальный археологический музей Неаполя

Согласно первому варианту мифа, однажды Питис, в которую был влюблён бог северного ветра Борей, услышала звуки свирели. На ней играл козлоногий бог Пан. Питис, очарованная музыкой, подошла к Пану и заговорила с ним. Увидев, что его возлюбленная увлечена игрой другого бога, Борей воспылал ревностью и начал дуть с огромной силой, отчего несчастная нимфа не удержалась на ногах, свалилась в пропасть и разбилась. Горестная судьба Питис растрогала многих богов. Гея, сочувствуя нимфе, решила обратить её в сосну. А Пан в память о ней стал носить на голове венок из её сосновых веток[1].

В другой версии мифа Пан преследовал Питис и домогался её. Нимфа отвергла его любовь, за что Пан в гневе её убил. Далее сюжет развивается по схожему с первым вариантом сценарию: Питис превратилась в ель (или сосну), а Пан в память о нимфе сделал себе головной убор из её веток. Всё это перекликается с ещё одним мифом о Пане: так же, как и Питис, козлоногий бог преследовал другую нимфу — Сирингу, которая, спасаясь от него, обратилась в болотный тростник; впоследствии из этого тростника Пан изготовил многоствольную флейту, названную по имени девы сирингой[1].

История о Питис собрана, по крайней мере, тремя древнегреческими поэтами: Нонном ПанополитанскимДеяния Диониса», II, 108), ЛонгомДафнис и Хлоя», II, 7 и 39)[2] и Лукианом («Диалоги мёртвых», 22, 4)[3].

В изобразительном искусстве

Сцены сюжета имеют некоторое отображение в живописи: в римской мозаике III века (хранится в Национальном археологическом музее Неаполя)[4] и в картине маслом Эдварда Калверта, написанной около 1850 года (находится в Британском музее)[5]. Гораздо больше художественных произведений создано на сходный сюжет — о Пане и Сиринге (Никола Пуссен, Якоб Йорданс, Франсуа Буше, Вильям Бугро, Аннибале Карраччи, Арнольд Бёклин, Лоуренс Альма-Тадема, Максфилд Пэрриш и др.).

Примечания

  1. 1 2 Pytis // Romania una et diversa: Literaturwissenschaft.
  2. Longus. Daphnis et Chloé, II, 7 и 39.
  3. Lucien de Samosate. Dialogues des morts, 22, 4.
  4. Creativity and healing // Wayback Machine. Internet archive.
  5. Los mitos griegos de Robert Graves.

Ссылки

  • Питис // Мифологическая энциклопедия.
  • Pitys // Википедия.
  • Кондрашов А. П. Легенды и мифы Древней Греции и Рима. — М.: 2005.