Ахундзаде, Абдуссалам

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Ахундзаде.
Абдуссалам Ахундзаде

азерб. Əbdüssəlam Axundzadə

перс. عبدالسلام آخوندزاده‎
Мусульманский шейх в Тифлисе
Мусульманский шейх в Тифлисе
Флаг
Председатель Духовного управления мусульман Закавказья
1895 — 1907
Предшественник Мирза Гасан-бек Таирзаде
Преемник Мухаммед Гасан Мовлазаде
Рождение 13 января 1843(1843-01-13)
город Сальян, Шемахинский уезд, Каспийская область, Российская империя
Смерть 18 ноября 1907(1907-11-18) (64 года)
Тифлис, Тифлисский уезд, Тифлисская губерния, Российская империя
Отец Ахунда Вали Мухаммада
Мать Ханум Аливерди гызы
Супруга жёны: Умм Салама, Гулара ханум, Сона ханум
Дети

от Умму Саламы: Абдуллатиф-бей, Рашид-бек, Асаф-бей, Валида ханум, Забита ханум, Хидаят-бей

от Гулары ханум: Асия ханум
Отношение к религии Ислам шиитского толка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Абдуссалам Ахундзаде (азерб. Əbdüssəlam Axundzadə) — религиозный деятель, исламский богослов и 5-й шейх аль-ислам Кавказа[1].

Биография[править | править код]

Ранние годы[править | править код]

Родился в Сальяне 13 января 1843 года[2] в семье местного священнослужителя Ахунда Вали Мухаммада и его жены Ханум Аливерди гызы. Он выучил арабский, персидский и турецкий языки в ранние периоды своей жизни от своего отца[1]. В 1864 году переехал в Тифлис и поселился на нынешней улице Горгасали в Старом Тбилиси. 6 октября 1879 года ему было разрешено работать учителем Татарского отделения Закавказской учительской семинарии победив в соревновании Сеид Азима Ширвани[3], а к 28 июля 1880 года он был официально назначен учителем Закавказской учительской семинарии[4]. Тем временем он встречался и с Али-Агой Шихлинским, Мирзой Фатали Ахундовым и другими азербайджанскими интеллигентами, которые также работали и жили в Тифлисе.

Шейх аль-ислам[править | править код]

Он был назначен шейх аль-исламом 21 июня 1893 года после смерти Мирзы Хасана Таирзаде и занимал этот пост до своей смерти в 1907 году. В 1895 году он был избран главой Духовного совета Кавказа. Он присутствовал на церемонии коронации Николая II 26 мая 1896 года.

Активно участвовал во время армяно-татарских погромов, активно способствовал миру между общинами. Он посетил Нахичевань 15 мая 1905 года. Вместе с кадиями Эривани, Шарура и Нахичевана, архимандритом Эривани Карапетом и Джафаркули ханом посетил села Гараханбейли, Тумбул, Гошадизе и Шихмахмуд.

Мусульмане сел Гараджиг и Булган собрались в населённом армянами селе Гараханбейли, где армяне и мусульмане поклялись, что не будут враждовать друг с другом[5]. Вместе с армянским католикосом Мкртичем Хримяном он опубликовал заявление против массовых убийств в июне 1905 года.

Смерть[править | править код]

Он получил известие о смерти своей дочери Забиты, которая была вызвана нервным срывом из-за того, что он стал свидетелем массовых убийств во время посещения Гянджи[6]. Вскоре после этого, 18 ноября 1907 года, он умер от депрессий, вызванной смертью дочери[7]. Похоронен в Пантеоне выдающихся азербайджанцев в Тбилиси.

Его сменил временно исполняющий обязанности Аббаскули Султан-Гусейнбеков[8], а затем Мухаммед Гасан Мовлазаде.

Семья[править | править код]

Был женат три раза:

  1. Умму Салам — дочь местного дворянина Абдул Али-бея Мурадханова.
    1. Абдуллатиф-бей.
    2. Рашид-бек Ахундзаде (рожд. 10 апреля 1880) — губернатор Баку.
    3. Асаф-бей.
    4. Валида ханум (20 декабря 1884).
    5. Забита ханум (1887—1905).
    6. Хидаят-бей (20 декабря 1893).
  2. Гулара ханум — дочь местного священнослужителя Хаджи Алакбара.
    1. Асия ханум (25 сентября 1901).
  3. Сона ханум — дочь местного дворянина Джавад-бея.

Библиография[править | править код]

На русском[править | править код]

  1. Учебник по исламу.
  2. Лекарство от невежества (объяснение и заявление метода лечения), (Санкт-Петербург, 1889. —16 с.).
  3. Наставление и назидание.

На азербайджанском[править | править код]

  1. Umdətul Əhkam — Главный вердикт, (1882, Tabriz).
  2. Zubdətul Əhkam — Выбранный вердикт, (1903).
  3. Tarixi Müqəddəs Ənbiya — История святых пророков, (написано в 1892 году и переиздано в Баку в 1893, 1901 и 1903 годах).
  4. Tarixi Müqəddəs Xatəmül Ənbiya və Xilafət — История святых пророков и халифата.
  5. Xətti Təliq və Nəstəliq — Почерк талик и насталик.

На фарси[править | править код]

  1. Miftahil Lisani Farsi (فارسي لسان مفتاح) — Ключ к фарси (1891).
  2. Qawaid Mukhtasare Farsi — Краткие правила персидского языка.
  3. Mutalie-i Kitáb-i-Íqán (کتاب مطالعه ایقان) — Как читать Китаб-и-Иган (1896, Тбилиси).
  4. Mudafia bar megalei khasm (مدافعه بر مقابلهخصم) — Защита от обвинений соперника (1897, Тбилиси).
  5. Nasihati waiz (نصحيتو وعظ) — Совет проповедника (1903).

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Calil Mammedquluzade Ensiklopediyasi. calilbook.musigi-dunya.az. Дата обращения: 17 января 2023. Архивировано 14 июня 2021 года.
  2. ↑ Faiq Vəlioğlu. Əbdüssəlam Axundzadə.
  3. ↑ Nəsrəddinov, Nazim. Naxçıvan "Əshabi - Kəhf"i (азерб.). www.anl.az. Дата обращения: 17 января 2023. Архивировано 19 октября 2021 года.
  4. ↑ Rahnulla, Sevinj. Şeyxülislam Abdussalam Axundzadənin dini-etik görüşləri (Dissertasiya). — Baku, 2021.
  5. ↑ Mustafa, Nazim. Massacres in Nakhchivan and Sharur-Daralayaz.
  6. ↑ Рахнулла, С. В. "Пятый шейх-уль-ислам духовного управления мусульман Кавказа". Актуальні проблеми філософії та соціології. — 2017.
  7. ↑ Valehoğlu, Fəxri. Tiflis quberniyasında azərbaycanlılara qarşı 1905-ci il kütləvi qırğınları. — AMEA Tarix İnstitutu, 2013.
  8. ↑ Ilya Zaytsev. Документы эпохи Шамиля из Государственного архива Российской Федерации // Ломоносовские чтения. Востоковедение. Тезисы докладов научной конференции . М.,2015.. — С. 222. Архивировано 17 января 2023 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ахундзаде,_Абдуссалам&oldid=136309651