Абу-ль-Хасан аль-Ашари
| Абу-ль-Хасан аль-Ашари | |
|---|---|
| араб. أبو الحسن الأشعري | |
 | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Али ибн Исмаил ибн Исхак ибн Салим аль-Ашари |
| Профессия, род деятельности | мутакаллим, философ, муфассир, факих |
| Дата рождения | около 873[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | около 935[2] |
| Место смерти | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб и ханафитский мазхаб |
| Отец | Исмаил ибн Исхак |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | исламское богословие и калам |
| Учителя | Абу Али аль-Джуббаи[3], Абу Исхак аль-Марвази[вд][3] и Ибн Сурайдж[вд][4] |
| Ученики | |
| Оказал влияние | ашариты |
| Труды | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу́-ль-Ха́сан ‘Али ибн Исма‘и́ль аль-Аш‘а́ри (араб. ابو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري; 873, Басра — 936, Багдад) — мусульманский мыслитель[6], богослов, основатель одной из школ каляма, получившей название по его имени — ашариты[7][8][9].
Биография
[править | править код]Его полное имя: Абу-ль-Хасан ‘Али ибн Исма‘иль ибн Исхак ибн Салим ибн Исма‘иль ибн ‘Абдуллах ибн Муса ибн Биляль ибн Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Аш‘ари. Он родился в 873 году в Басре. Учился у своего отчима Абу Али аль-Джуббаи[10], главы мутазилитов Басры. До 40 лет он был ревностным приверженцем мутазилитов, однако в 912—913 годах разошёлся с ними во взглядах[11]. Тогда же переехал в Багдад. Позже резко обличал мутазилитов в своих сочинениях и публичных выступлениях.
Учение
[править | править код]Учение аль-Аш‘ари о несотворённости (предвечности) Корана было развито его последователями теологами-ашаритами. Он учил также о существовании у Аллаха реальных и вечных атрибутов; Аллах, который существует без места и образа, согласно его учению является творцом всех действий людей, которые лишь «приобретают» их посредством своей воли и стремления[12].
Труды
[править | править код]Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари был автором целого ряда книг по различным аспектам акиды, калама, толкованию Корана и проблемам исламского права. Ранние работы аль-Аш‘ари были написаны с позиций мутазилизма[6].
Из творческого наследия аль-Аш‘ари (около 100 сочинений) сохранились только 2 аутентичных произведения — «О чём говорили люди ислама и в чём разошлись творившие молитву» (Макаля́т аль-исламиййи́н ва-ихтиля́ф аль-мусалли́н; араб. مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين) и «аль-Лю́ма фи’р-радди аля ахли аз-зайги валь-бида» (аль-Люма) (араб. اللمع)[10]. Они не могут дать полного представления о его мировоззрении: первый труд носит преимущественно доксографический характер, а во втором рассматриваются вопросы внешних сторон калама (араб. ظاهر الكلام) и ничего не сообщается об онтологических и натурфилософских взглядах автора, указания на которые содержатся в названиях других его работ[10].
Аль-Аш‘ари приписывается сочинение «Аль-Иба́на ан усу́ль ид-дийа́на» (араб. الإبانة عن أصول الديانة), но отсутствие упоминания этого сочинения в списке трудов аль-Аш‘ари, приводимом его последователем Ибн Асакиром, пишущем в своём труде «Табйи́ну кизб ил-му́фтари фи ма ну́сиба и́ля ль-има́м аль-Аш‘ари» (араб. تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري), что «для ашаритов „Аль-Ибана“ служила щитом от ханбалитов», даёт основание полагать, что ханбалитские по духу элементы в приписываемых аль-Аш‘ари воззрениях обусловлены стремлением последователей Абу-ль-Хасана легализовать калам и уберечь его от нападок традиционалистов, прежде всего, ханбалитов[12].
Также аль-Аш‘ари называют автором труда «Истихса́н аль-ха́уд фи ильм аль-кала́м» (араб. استحسان الخوض في علم الكلام). Труд этот содержит апологию калама, обоснование правомерности заниматься этой наукой[12].
В книге «Китаб аль-Фусул» аль-Аш‘ари подвергает критике учения различных религий (христианства, иудаизма, брахманизма и зороастризма), различных исламских течений и сект, а также воззрения атеистов и философов[6].
Известны также книги аль-Аш‘ари «Китаб ан-Навадир», «Китаб аль-Фунун», «Малякат аль-Фалясифа» и другие[6].
Публикации на русском языке
[править | править код]- Степанянц М.Т. О чём говорили люди ислама и в чём разошлись творившие молитву. // Восточная философия: вводный курс. Избранные тексты / Перевод с арабского А. В. Смирнова. — М.: Восточная литература, 1997.
- аль-Люмаг фи ар-радд аля ахль аз-зайги валь-бидаг اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع В 2024 г. вышел русский перевод под названием "Сияние истины". Переводчик Абу Хафс аш-Шафии.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Новая философская энциклопедия — 2010.
- ↑ 1 2 Library of Congress Authorities (англ.) — Library of Congress.
- ↑ 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 264. — 886 с. — ISSN 0249-7921
- ↑ Bleuchot H. Droit musulman (фр.)
- ↑ 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 263. — 886 с. — ISSN 0249-7921
- ↑ 1 2 3 4 Али-заде, 2007.
- ↑ Javad Anvari, Mohammad (2015). "al-Ashʿarī". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica. Translated by Melvin-Koushki, Matthew. Leiden and Boston: Brill Publishers. doi:10.1163/1875-9831_isla_COM_0300. ISSN 1875-9823.
- ↑ Part I: Islamic Theologies during the Formative and the Early Middle period – Between Cordoba and Nīsābūr: The Emergence and Consolidation of Ashʿarism (Fourth–Fifth/Tenth–Eleventh Century) // The Oxford Handbook of Islamic Theology. — Oxford and New York : Oxford University Press, 2016. — P. 225–241. — ISBN 9780199696703. — doi:10.1093/oxfordhb/9780199696703.013.45.
- ↑ Early Mamlūk Ashʿarism against Ibn Taymiyya on the Nonliteral Reinterpretation (taʾwīl) of God’s Attributes // Philosophical Theology in Islam: Later Ashʿarism East and West. — Leiden and Boston : Brill Publishers, 2020. — Vol. 5. — P. 195–230. — ISBN 978-90-04-42661-0. — doi:10.1163/9789004426610_009.
- ↑ 1 2 3 Ибрагим, Сагадеев, 1991, с. 31.
- ↑ Ибрагим, 2010.
- ↑ 1 2 3 Ибрагим, Сагадеев, 1991, с. 32.
Литература
[править | править код]- Ализаде А. А. Абу аль-Хасан аль-Ашари // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 42. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Вольф М. Н. Средневековая арабская философия: ашаритский калам: Учебное пособие. — Новосибирск: Новосиб. гос. университет, 2008. — 152 с.
- Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. ал-Аш’ари // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 31-32. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Ибрагим T. К. Аш’ари // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Корбен А. Абуль-Хасан аль-Ашари // История исламской философии = Histoire de la philosophie islamigue / пер. с франц. и примечания А. Кузнецова. — М.: Прогресс-Традиция, 2010. — 360 с. — ISBN 978-5-89826-301-0.
- Султанов Р. И. Ашари Абу-ль-Хасан // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 43. — 840 с. — 150 000 экз.
