Беренгар Турский

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Статья является частью цикла о
Схоластике
Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Источники
Библия | Евангелие
Античные учёные:
Аристотель | Евклид | Клавдий Птолемей | Платон
Отцы Церкви:
Августин Аврелий | Дионисий Ареопагит | Иоанн Дамаскин | Боэций

Течения
Томизм | Скотизм | Концептуализм | Номинализм | Реализм | Августинианство | Аверроизм

Схоластики
Ранняя схоластика:
Рабан Мавр | Ноткер Немецкий | Гуго Сен-Викторский | Алкуин | Иоанн Скот Эриугена | Аделард Батский | Иоанн Росцелин | Пьер Абеляр | Гильберт Порретанский | Иоанн Солсберийский | Бернар Шартрский | Амальрик из Бена | Пётр Дамиани | Ансельм Кентерберийский | Бонавентура | Беренгар Турский | Гильом из Шампо | Давид Динанский | Пётр Ломбардский
Средняя схоластика:
Альберт Великий | Фома Аквинский | Гентский Генрих | Дунс Скот | Аверроэс | Витело | Дитрих Фрейбергский | Ульрих Энгельберт | Винсент из Бове | Иоанн Жандунский | Роджер Бэкон | Роберт Гроссетест | Александр Гэльский | Эгидий Римский | Роберт Килуордби | Раймунд Луллий | Марсилий Падуанский
Поздняя схоластика:
Альберт Саксонский | Вальтер Бурлей | Николай Кузанский | Жан Буридан | Николай Орем | Пётр д’Альи | Уильям Оккам | Данте | Марсилий Ингенский | Франсуа Лерэ
Вторая схоластика:
Франсиско Суарес

Проблематика
Проблема Всемогущества | Проблема существования | Спор об универсалиях | Логика | Пресуществление | Проблема истины | (Учение о двойственной истине) | Проблема единства и множества (Экземпляризм) | Проблема предопределённости | Догматическое богословие | Проблема познания (Метод Бэкона | Принцип бритвы Оккама) | Проблема мышления

Школы
Шартрская школа | Саламанкская школа | Оксфордская школа

Неосхоластика

Беренга́р Ту́рский, Беренга́рий Ту́рский (ок. 1000 — 6 января 1088) — французский философ-схоласт, теолог, ученик Фульберта Шартрского, номиналист.

Беренгар Турский

Родился предположительно в Туре около 999 года. После 1029 года — каноник кафедрального собора в Туре и глава школы Св. Мартина[1].

Учение Беренгара Турского явилось наиболее ранним проявлением номинализма. Он защищал человеческий разум, доходил до откровенных насмешек над церковью. Главное сочинение Беренгара — «О святой трапезе» (1049). Он выступал против мистического учения о таинстве причащения, которое трактовал рационалистически. От толкований Священного Писания он требовал научного подхода, и на Римском соборе 1079 года он участвовал в диспуте с Бруно Астийским. Также Беренгар неоднократко вступил в полемику с церковью и по вопросу пресуществления. Учение Беренгара вызвало негодование в церковных кругах и было осуждено церковью как еретическое в основном благодаря стараниям бывшего ученика Беренгара Ланфранка. Беренгар отрёкся от своих воззрений и был оставлен под церковным надзором.

Примечания[править | править исходный текст]

Библиография[править | править исходный текст]

  • Sudendorf, «Berengarius Turonensis oder eine Sammlung ihn betreffender Briefe» (Гота, 1850).
  • Сочинения Беренгара изданы А. Ф. и Ф. Т. Фишерами (Берлин, 1834).

Источник[править | править исходный текст]