Виндельбанд, Вильгельм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вильгельм Виндельбанд
Wilhelm Windelband
Wilhelm Windelband.jpg
Дата рождения 11 мая 1848(1848-05-11)
Место рождения Потсдам, Королевство Пруссия
Дата смерти 22 октября 1915(1915-10-22) (67 лет)
Место смерти Гейдельберг, Германская империя
Страна
Альма-матер
Школа/традиция Баденская школа
Направление неокантианство
Оказавшие влияние Кант, Гегель, Куно Фишер, Лотце Авенариус
Испытавшие влияние Генрих Риккерт, Роберт Парк, Вебер, Трёльч, Альберт Швейцер
Commons-logo.svg Вильгельм Виндельбанд на Викискладе

Вильге́льм Виндельба́нд (нем. Wilhelm Windelband; 11 мая 1848, Потсдам, Королевство Пруссия — 22 октября 1915, Гейдельберг, Германская империя) — немецкий философ-идеалист, глава баденской школы неокантианства.

Биография[править | править код]

Родился в семье прусского служащего. Учился в университетах Йены (где слушал лекции Куно Фишера) и Гейдельберга (где слушал лекции Лотце). Добровольцем участвовал во франко-прусской войне 1870. В Берлине защитил диссертацию «Учение о случайности» (1870), габилитировался в 1873.

После защиты диссертации Виндельбанд начинает преподавательскую деятельность в Лейпциге: через три года он приват-доцент, а через шесть лет — профессор. Профессор в Цюрихе (1876). С 1877 — профессор университета во Фрайбурге, с 1882 — в Страсбург, с 1903 — в Гейдельберге. Член Гейдельбергской академии наук с 1910.

Философия[править | править код]

Виндельбанд известен следующими трудами по истории философии:

  • «История древней философии», 1888; рус. пер. 1893;
  • «История новой философии», Bd 1—2, 1878—80; рус. пер., Т. 1—2. 1902—05.

В них философские системы прошлого излагаются с кантианских позиций. Виндельбанд устраняет из учения Канта «вещь в себе», пытаясь таким образом преодолеть дуализм его философии субъективистским путём.

Философию Виндельбанд определяет как «… критическую науку об общеобязательных ценностях» («Прелюдии», СПБ, 1904, с. 23), как нормативное учение, основанное на оценочных суждениях, на познании должного, и противопоставляет её опытным наукам, основанным на теоретических суждениях и эмпирических данных о сущем. Ценности понимаются Виндельбандом как априорные, трансцендентальные, общезначимые. Признавая конечной целью исторического прогресса самоопределение человечества в соответствии с «этическим идеалом», Виндельбанд сводит социальные проблемы к этическим. Дуализм мира действительности и мира ценностей он объявляет «священной тайной», обнаруживающей ограниченность нашего познания и устремляющей нас в сферу ценностей религиозных.

Разрабатывая методологию наук, Виндельбанд расчленил науки на:

Сочинения[править | править код]

  • Истории новой философии (нем. Geschichte der neueren Philosophie, Bd. 1—2, 1878-80)
  • История философии (нем. Lehrbuch der Geschichte der Philosophie, 1892)
  • История и наука о природе (нем. Geschichte und Naturwissenschaft, 1894, 2-е изд. Strassburg, 1904)
  • Über Willensfreiheit. — 4. Aufl. — Tübingen, 1923.

В русском переводе:

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]