Владимир (Кириллов)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Епископ Владимир
Епископ Слуцкий,
викарий Минской епархии
осень 1921 — 1922
Предшественник Мелхиседек (Паевский)
Преемник Николай (Шеметилло)

Имя при рождении Василий Алексеевич Кириллов
Рождение 13 (25) мая 1867
Смерть январь 1942 (74 года)
Похоронен

Епископ Владимир (в миру Василий Алексеевич Кириллов; 13 мая 1867, Таганрог — не позднее августа 1942, Таганрог) — епископ Русской православной церкви, бывший епископ Слуцкий. В 1922—1941 годы — деятель обновленчества.

Биография[править | править код]

Родился 13 мая 1867 года[1] в Таганроге. Его отец был потомственным дворянином Воронежской губернии и служил чиновником[2].

В 1885 году окончил Таганрогскую гимназию. В 1889 году окончил юридический факультет Императорского Харьковского университета. С 1890 года работал присяжным поверенным[2]. Мануил (Лемешевский) приводит ошибочные данные, что он окончил Екатеринославскую духовную семинарию и юридический факультет Санкт-Петербургского университета.

Учился в Киевской духовной академии[3], затем в 1912 году[2] перевёлся в Санкт-Петербургскую духовную академию. В 1913 году рукоположён во диакона, в 1914 году — во иерея, в 1915 году — во иеромонаха[4]. Окончил академию в 1916 году[5] со званием кандидата богословия[2].

С 1916 года архимандрит, младший член Петроградского духовного цензурного комитета, насельник Александро-Невской лавры[4].

В 1917 году делегат Всероссийского съезда представителей монастырей, член Поместного собора Православной российской церкви по избранию от монашествующих, участвовал в 1-й и 3-й сессиях, председатель Юридического совещания при Соборном совете, член II, III, XI отделов[4].

С 1918 года жил в Киеве[4].

Осенью 1921 году в Москве хиротонисан в епископа Слуцкого, викария Минской епархии. Чин хиротонии возглавил патриарх Тихон[2].

В 1922 году уклонился в обновленчество. В ноябре того же года назначен епископом Калужским и Боровским, председателем Калужского обновленческого епархиального управления, с возведением в сан архиепископа[2].

В апреле-мае 1923 года являлся участником Первого обновленческого поместного собора[2].

30 сентября 1923 года назначен архиепископом Таганрогским и Приазовским, председателем Таганрогского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Успенском соборе Таганрога[2]. Его предшественник Александр (Белозер) покаялся в расколе и вернулся в Патриаршую церковь. На епархиальном съезде в октябре 1923 года Владимир, видимо пытаясь успокоить духовенство, объявил себя врагом «Живой церкви», но факт его принадлежности к этой организации достаточно скоро стал достоянием общественности. С именем епископа Владимира связывается введение нового стиля и присоединение к Таганрогской обновленческой епархии ряда приходов, ранее входивших в Донскую и Новочеркасскую епархию. Помимо приходов Кирсановского благочиния, в состав Таганрогской обновленческой епархии вошёл ряд церквей Таганрогского округа[6].

11 ноября того же обновленческим епископом Таганрогским был назначен Александр (Шубин)[6]. Протоиерей Петр Пяхкель упоминает, что Владимир «не долго архиепископствовал там; разругался с таганрогцами, как и следовало ожидать, и уехал»[7]. Перешёл в ведение Всеукраинского обновленческого Синода[2].

В июне 1924 года был участником Всероссийского обновленческого предсоборного совещания, где выступил с докладом на тему «Государственное правовое положение Церкви и духовенства»[8].

5 августа 1924 года избран митрополитом Могилёвским и Белорусским, председателем Белорусского обновленческого синода. В сентябре того же года утверждён в этой должности. 8 октября того же года прибыл к месту службы[2].

В сентябре 1925 года был участником второго Белорусского обновленческого церковного собора[2].

В 1925 году выступал на пленуме обновленческого Синода в Москве с титулом Белорусский и Минский, где сделал доклад о положении церковных дел в Белоруссии[9].

5 января 1926 году уволен с Могилёвской кафедры. Официальной причиной послужила «болезнь по старости лет», однпко белорусский церковный историк Дмитрий Шиленок указывает на то, что был конфликт. Служил в Минске на Рождественские праздники. В конце января 1926 года он вернулся в Могилёв для проведения пленума Белорусского обновленческого синода. А ещё через месяц покинул Белорусскую землю[9].

14 июня 1926 года, по переходе в ведение Всеукраинского обновленческого синода, назначен митрополитом Сумским, председателем Сумского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Троицком соборе города Сумы[2].

В мае 1927 года был участником Всеукраинского обновленческого предобротного совещания[2].

В том же году назначен митрополитом Изюмским, председателем Изюмского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Преображенском соборе города Изюм[2].

В мае 1928 года был участником третьего обновленческого Всеукраинского поместного собора[2].

В 1930 году уволен на покой. С 1936 года настоятель Всехсвятского кладбищенского храма в Таганроге. В октябре 1941 года в связи с отступлением Красной армии оказался на оккупированной немцами территории[2].

Согласно рапорту епископа Таганрогского Иосифа (Чернова) митрополиту Сергию (Страгородскому): «Сознал своё заблуждение, чистосердечно раскаялся во всём и со слезами на глазах просил от вашего Святейшества разрешения его грехов и принятия в сонм православных» и в декабре 1941 года епископом Иосифом (Черновым) был принят в общение с Православной церковью в сане епископа[10].

Скончался в начале 1942 года в Таганроге. Похоронен на Таганрогском городском кладбище как епископ. По указанию епископа Сергия Ларина на его могиле был поставлен железный крест с мемориальной надписью[8].

Примечания[править | править код]

  1. РГИА. Ф. 802. Оп. 11. 1916. Д. 135; Ф. 815. Оп. 14. Д. 157. Л. 54, 114 об..
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. (Материалы по истории Церкви. Книга 54). М. 2016. стр. 180
  3. Seminarium Hortus Humanitatis Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  4. 1 2 3 4 Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2..
  5. Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии. Дата обращения: 10 сентября 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.
  6. 1 2 Табунщикова Л. В. Обновленческий раскол в Таганрогском и Шахтинско-Донецком округах Северо-Кавказского края (Ростовской области) // Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. — 2015. — № 3 (64). — С. 51—60. Архивировано 18 марта 2020 года.
  7. ЧАСТЬ IV. Письма из Эстонии // Русский мир и Латвия № 14: Из архива св. священномученика архиепископа Рижского и Латвийского Иоанна (Поммера). Письма и другие документы / Издание подготовил Ю. Л. Сидяков. — Рига, 2008. — Т. 1. — 140 с.
  8. 1 2 Владимир (Кириллов) Архивная копия от 17 июня 2013 на Wayback Machine на сайте «Русское православие»
  9. 1 2 Шиленок Д. Ф., свящ. Из истории православной церкви в Белоруссии (1922—1939): («Обновленческий» раскол в Белоруссии). — М.: Крутицкое патриаршее подворье. — С. 121. — 235 с. — (Материалы по истории Церкви; кн. 38).
  10. Иосиф (Чернов), еп. Письма к патриарху Сергию (Страгородскому) // Церковь и время. — 2009. — № 4 (49). — С. 227.

Литература[править | править код]

  • Мануил (Лемешевский), митр. Каталог русских архиереев-обновленцев: материал для «Словаря русских архиереев-обновленцев: 1922—1944 гг.» // «Обновленческий» раскол: материалы для церковно-исторической и канонической характеристики / Сост. И. В. Соловьёв. — М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2002. — С. 607—981.
  • Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — С. 22, 180—181, 584, 586, 589, 623, 624, 637, 658, 659. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.