Каури (раковины)
| Группа животных | |
|---|---|
| Туркменская детская туника, расшитая раковинами каури и бисером. Северный Афганистан, начало — середина XX века | |
| Название | |
| Каури | |
| Статус названия | |
| не определён | |
| Родительский таксон | |
| Надсемейство Cypraeoidea[англ.] | |
| Представители | |
|
|
Кау́ри — собирательное название морских брюхоногих моллюсков надсемейства Cypraeoidea[англ.] и их раковин. Раковины каури на протяжении тысячелетий имели культурное, магическое, декоративное значение и использовались в качестве товарных денег при обменных операциях в разных регионах мира[1]. Наиболее широко в качестве валюты использовались раковины каури-монеты (Cypraea moneta L., 1758), именно этот вид в узком смысле чаще всего и обозначают термином «каури».
Подделать каури было практически невозможно до конца XIX века[2]. Кроме этого они были гладкими и прочными, примерно единого размера, не требовали никакой дополнительной обработки, их было легко хранить и считать — можно было нанизать их на нить[3][4] или нашить на пояс или монисто[5]. Благодаря этим свойствам каури стали одной из самых распространённых форм раковин-денег[англ.], игравших заметную роль в торговых сетях Африки, Южной и Восточной Азии. В XII—XIV веках на территории Древней Руси, в так называемый безмонетный период, каури также служили деньгами.
Экзотические раковины каури южных морей использовали и ценили далеко за пределами основных торговых путей — вплоть до Крайнего Севера, в том числе среди народов Кавказа (например, гинухцы[эксп. 1] и курды[эксп. 2]), Дальнего востока[6][7] (нанайцы[эксп. 3]), Западной и Южной Сибири (селькупы, самодийцы, чулымцы, ненцы и др.[8]). Судя по числу находок, каури повсеместно являлись желанным, но малодоступным сырьем для поделок, что подтверждают многочисленные имитации каури из камня и бронзы[9][10]. Каури в украшениях, отделке одежды и предметов[1] демонстрировали социальный статус их обладателя.

Помимо монетарной ценности, раковины имели сакральное значение. Различные народы использовали их в качестве оберегов от злых духов[11], сглаза или бесплодия[12]. Этому в частности способствовала их необычная форма, в которой ряд исследователей отмечают сходство с полузакрытым человеческим глазом[13], а другие — сходство с женскими гениталиями[12][13], что объясняет их значимую роль в культе плодородия. Каури использовалась в шаманских ритуалах и гаданиях. Раковины каури находят и в женских, и в мужских, и в детских захоронениях, что указывает на их многофункциональное значение в традиционной культуре.
В настоящее время раковины каури утратили то значение, которое они имели в прошлом, однако по-прежнему используются любителями экзотики как декоративные элементы костюма[14].
Название
[править | править код]Слово «каури» заимствовано в русский язык через европейские языки (преимущественно англ. cowrie) и восходит к языкам народов Индийского океана. Наиболее вероятным источником считаются хинди[15] и другие индоарийские языки, где форма kaurī / kōṛī (कौड़ी) обозначает раковину каури и традиционную денежную единицу, основанную на ней. Это слово, в свою очередь, связывают с пракритскими и санскритскими формами (санскр. कपर्द, kapardaka, karpura — «раковина», «раковинные деньги»), широко употреблявшимися в древнеиндийских хозяйственных и юридических текстах.
Через торговые контакты в Индийском океане и колониальную лексику Нового времени термин проник в европейские языки: в английский — как cowry / cowrie, во французский — cauri, в немецкий — Kauri. Из этих языков слово было заимствовано в русский, где закрепилось в форме «каури» как несклоняемое существительное. Несмотря на то, что в языках-источниках ударение в слове обычно на первом слоге (во французском — на последнем), орфографический словарь В. В. Лопатина предписывает в русском слове ударение на «у», без объяснения причин[16].
На Руси раковины имели следующие наименования: жерновки[1], жуковины[17], фарфорки[18] или фарфоровки[1], ужовки[1][18][19], змеиные головки[20] или змеиные головы[18] или змеиные «гажьи головки»[17]. У чувашей каури называли чув. хурт пуççи («голова червя»), у татар — корт-баши («головка змеи»)[15], у марийцев — кишке вуй.
Английское слово porcelain (фарфор) происходит от старого итальянского названия раковины каури — porcellana — из-за их схожего внешнего вида. Фарфор получил такое название из-за сходства его блестящей прозрачности с блестящей поверхностью раковин. В качестве прилагательного используется с 1590-х годов[21].
Объём понятия
[править | править код]

Наиболее массово в качестве каури использовались два вида: Monetaria moneta (монетария-монета) и Monetaria annulus (монетария-колечко)[22][23][4]. Оба вида характеризуются некрупными, преимущественно неяркими раковинами[15]; именно их в узком смысле принято называть каури. В 1758 году Карл Линней описал Monetaria moneta под названием Cypraea moneta; впоследствии из обширного рода Cypraea (ципреи) было выделено несколько самостоятельных родов[15], включая род Monetaria (Монетария)[24].
В более широком употреблении термин «каури» применяется к раковинам различных видов семейства ципреиды (Cypraeidae) и родственного семейства овулиды (Ovulidae), отличающихся значительным разнообразием окраски, формы и размеров.
Наибольшее видовое разнообразие каури приурочено к тропическим районам Индийского океана. Исторически раковины собирали на Мальдивских островах, в Шри-Ланке, вдоль индийского побережья Малабар, на Борнео и других островах Восточной Индии, на Молуккских островах в Тихом океане, в Папуа — Новой Гвинее и в различных частях африканского побережья от Рас-Хафуна в Сомали до Мозамбика.
В восточной части Тихого океана ареал каури значительно ограничен. В водах США и Мексики они встречаются от Центральной Калифорнии до Нижней Калифорнии. Единственным видом каури, обитающим у побережья Соединённых Штатов, является гладкая коричневая Neobernaya spadicea[англ.], которая обитает на охраняемом внешнем побережье и илистых отмелях Южной Калифорнии, часто достигая на севере Ньюпорта, штат Калифорния[25]. Южнее, у побережья Мексики, Центральной Америки и Перу, находится среда обитания Macrocypraea cervinetta[англ.]; а дальше в Тихий океан от Центральной Америки можно достичь тихоокеанского ареала обитания Monetaria moneta, а также в водах к югу от юго-востока Соединенных Штатов.
Особое место среди каури занимает тигровая каури (Cypraea tigris) — одна из крупнейших представителей надсемейства, достигающая 10 см в длину. Эта раковина высоко ценится коллекционерами и некоторыми исследователями считается одной из самых блестящих и декоративных раковин южной части Тихого океана[25].
Ряд видов семейства овулид (Ovulidae) также традиционно относят к каури в широком, нестрогом смысле. На Британских островах местные виды рода Trivia — Trivia monacha и Trivia arctica (семейство тривиид (Triviidae)) — иногда также называют каури.
Семейства ципреиды (Cypraeidae), овулиды (Ovulidae) и тривииды (Triviidae) входят в состав надсемейства Cypraeoidea[англ.], объединяющего каури и их ближайших эволюционных родственников.
Каури в первобытном обществе
[править | править код]Интерес к раковинам человек начинает проявлять с эпохи палеолита, и тогда же каури стали попадать в погребения людей[26]. Первые следы присутствия раковин ципреи вместе с человеком обнаружены в мадленской Пещере гарпунов и на скелете в пещере Гримальди[26]. В пещере Мас-д’Азиль были обнаружены плоские гальки, раскрашенные окисью железа под рисунок раковин каури, которые относятся к верхнему палеолиту[27].
Раковины-деньги
[править | править код]
Раковины монетарии-монеты (Monetaria moneta) и монетарии-колечка (Monetaria annulus) использовались в качестве валюты[4][22][28][29], были одним из наиболее распространённых примеров раковин-денег[англ.] — частным случаем товарных денег. Впервые использовать каури в качестве денег стали в Китае 3500 лет назад[15]. Потом появились копии раковин, сделанные из кости, перламутра, известняка, песчаника и нефрита, а потом из бронзы — это были первые китайские монеты[15]. Классический китайский иероглиф, обозначающий деньги (貝), возник как стилизованное изображение мальдивской раковины каури[30].
Со временем они были заменены медными монетами, но в провинции Юньнань каури в качестве средства оплаты сохранялись до конца XIX века. Из Китая каури попали в Японию, Корею, Индию, Таиланд, Филиппины. Также из Китая раковины каури проникали на север — на Алтай и Урал, в Монголию, Забайкалье и Поволжье[15].
В Индии наибольшего распространения каури достигли в IV—VI веках и сохранились до середины XIX века. На Филиппинах они были заменены медными монетами только к 1800 году[29]. Почвой для быстрого распространения каури в Африке стало развитие работорговли в начале XVI века[13]. Португальские, голландские и английские купцы скупали каури в Индии, а затем продавали их в Гвинее за двойную-тройную цену. Торговые операции с каури в то время на территории Центральной и Западной Африки достигали огромных масштабов[29]. В Азербайджане каури, в качестве денег, использовались до XVII века.
В XII—XIV веках на Руси, в так называемый безмонетный период, каури также служили деньгами. На Руси каури появлялись как импортный товар через торговые связи с Балтийскими и азиатскими рынками, где они служили товарными деньгами и украшениями. В XII–XIII вв. наблюдается наибольший ввоз раковин-каури в Прибалтику[31], а из городов Прибалтики в XII веке и позже их доставляли в Северо-Западную Русь[31]. Русские торговцы закупали и завозили каури, в частности, в Новгород — крупный центр торговли Северо-Восточной Европы[20]. Новгородские купцы снабжали ими и Верхнее и Среднее Поволжье (Волжскую Булгарию), где применение каури прослеживается начиная примерно с XII века[31]. С территории Волжской Болгарии раковины-каури распространялись в Верхнее Прикамье[31]. В Сибири каури сохраняли функцию разменной монеты вплоть до начала XIX века, что отражает длительность их экономического применения на территории, входившей ранее в русскую сферу влияния[3]. Раковины каури часто находят при раскопках в Новгородских и Псковских землях в погребениях[22], в Лынтупских курганах (Виленская губерния)[эксп. 5], Борисовском могильнике (Черноморская губерния)[эксп. 6].
Значение в традиционных культурах
[править | править код]


Украшение
[править | править код]Каури использовались не только как средство обмена, но и в декоративных целях — в ожерельях, подвесках и шнурах, ими инкрустировали одежду, погребальные маски и прочие предметы обихода. Для этого в раковинах прорезалось небольшое отверстие, либо же срезалась вся задняя выступающая спинка[14]. В частности раковины каури часто встречаются среди предметов женских украшений в археологических слоях древних городов Руси. Привозные раковины каури были излюбленным материалом для изготовления украшений у финно-угорских народов Поволжья и Приуралья[эксп. 9][эксп. 10][эксп. 11][32]. Их часто нашивали на нагрудные украшения (монисто), в основном на территории Башкирии[14]. Их также использовали в качестве повестки к воинскому ножу, декорирования поясов, головных уборов и одежды (в основном женской)[14].
Эти украшения выступали наглядным показателем половозрастной, социальной, этнотерриториальной, религиозной принадлежности, выполняли функцию оберега.
Магическое значение
[править | править код]В различных культурах раковины каури нередко связывали с защитой, плодородием и магией. Африканцы, которые не могли видеть живых моллюсков и не были осведомлены о происхождении раковин, придавали им мистическое значение[32]. На Ближнем Востоке их использовали как амулеты еще в эпоху неолита, особенно широко начиная с бронзового века[33]. Как амулеты и обереги, их прикрепляли к одежде и ритуальным маскам с целью защиты от сглаза и злых духов. Подобные функции сохранялись и у некоторых северных народов России: у селькупов, манси и ханты каури считались сильными оберегами. В традициях сибирских шаманов они были особенно популярны: нанизанные на нить раковины свистели на ветру и использовались для «отпугивания» злых духов.
Азартные игры
[править | править код]Ракушки каури иногда используются подобно игральным костям, например, в настольных играх, таких как парчис, пачиси и Ашта Чамма[англ.]. Бросается определенное количество раковин (6 или 7 в Пачиси), причём те, которые приземляются отверстием вверх, указывают на фактическое выпавшее число[34].
В Непале раковины каури используются в азартной игре, где 16 раковин бросают четыре разных игрока (и их суб-игроков). В эту игру обычно играют дома и на публике во время индуистского фестиваля Тихар или Дивали. На этом же фестивале эти раковины также почитаются как символ богини Лакшми и богатства.
Примечания
[править | править код]Источники
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 БРЭ, 2009.
- ↑ Hogendorn, Johnson, 2003.
- ↑ 1 2 ЗММГУ.
- ↑ 1 2 3 Наумов, 1982, с. 171.
- ↑ Мухаметшин, 2022, с. 548.
- ↑ Ожередов, Сибирь, 2022, с. 110.
- ↑ Ожередов, 2022, с. 110.
- ↑ Ожередов, Сибирь, 2022.
- ↑ Ожередов, Сибирь, 2022, с. 75.
- ↑ Ожередов, 2022, с. 124.
- ↑ Кичекова, 2008.
- ↑ 1 2 Ожередов, 2022, с. 117.
- ↑ 1 2 3 Ясаков, 2020, с. 451.
- ↑ 1 2 3 4 Ясаков, 2020, с. 452.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Гельфанд, 2017, с. 6.
- ↑ кау́ри
- ↑ 1 2 Ожередов, 2022, с. 106.
- ↑ 1 2 3 ЭСБЕ, 1902.
- ↑ Книпович, 1902.
- ↑ 1 2 Ожередов, 2022.
- ↑ Etymonline.
- ↑ 1 2 3 Буруковский, 1986.
- ↑ Песнь о том, как каури правят миром. Виртуальные выставки Биологического музея. Биологический музей имени К. А. Тимирязева. Дата обращения: 17 декабря 2025.
- ↑ Русское название рода согласно: Янин Е. П. Коралловые рифы: деградация и проблемы охраны // Проблемы окружающей среды и природных ресурсов. — 2004. — № 9. — С. 49–91.
- ↑ 1 2 Columbia Encyclopedia.
- ↑ 1 2 Ожередов, Сибирь, 2022, с. 114.
- ↑ Ожередов, Сибирь, 2022, с. 115.
- ↑ Московская, 2007.
- ↑ 1 2 3 Квашин.
- ↑ Сюй Шэнь. Translated by L.Davrout: Wayback Machine. 說文解字. Yale University Press: Dover Publications. Дата обращения: 16 декабря 2025. Архивировано 25 февраля 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 Мухаметшин, 2022, с. 539.
- ↑ 1 2 Наумов, 1982, с. 172.
- ↑ Трейстер, 2021, с. 23.
- ↑ The Indian Games of Pachisi, Chaupar, and Chausar (англ.). Expedition Magazine. Дата обращения: 15 декабря 2025.
Музейные экспонаты
[править | править код]- ↑ Украшение нагрудное. РЭМ 1977-17. Экспонаты Российского Этнографического музея. Российский этнографический музей. Дата обращения: 16 декабря 2025.
- ↑ Головной убор. РЭМ 2859-27. Экспонаты Российского Этнографического музея. Российский этнографический музей. Дата обращения: 16 декабря 2025.
- ↑ Раковина каури — амулет. РЭМ 13028-39. Экспонаты Российского Этнографического музея. Российский этнографический музей. Дата обращения: 16 декабря 2025.
- ↑ Mask (Mwaash aMbooy). Collection / Arts of Africa. Brooklyn Museum. Дата обращения: 22 декабря 2025.
- ↑ Раковина-каури. Средние века, ГИМ 32743/108. Экспонаты Государственного исторического музея. Государственный исторический музей. Дата обращения: 15 декабря 2025.
- ↑ Раковина каури. VII-IX вв. ГИМ 49272/190. Экспонаты Государственного исторического музея. Государственный исторический музей. Дата обращения: 15 декабря 2025.
- ↑ Кашмоу — головной убор женский. Башкиры. РЭМ 8763-721. Экспонаты Российского Этнографического музея. Российский этнографический музей. — Примечание: ссылка на другой экспонат, но со схожим декором. Дата обращения: 18 декабря 2025.
- ↑ Экспонаты из коллекции Мордовского республиканского музея изобразительных искусств имени С. Д. Эрьзи (на момент обращения экспонаты на сайте не оцифрованы), см. Обзор коллекции МРМИИ. МРМИИ им. С.Д. Эрьзи. Дата обращения: 18 декабря 2025.
- ↑ Колчина Е. В., Мишуринская О. В., Песецкая А. А. Украшения финно-угорских народов Поволжья и Приуралья. Экспонаты Российского Этнографического музея. Российский этнографический музей (1 апреля 2022). Дата обращения: 16 декабря 2025.
- ↑ Украшение «Суран лаптака» (мар.) — нагрудная подвеска. КП 9962/3. Коллекции Национального музея Республики Марий Эл. Национальный музей Республики Марий Эл имени Т. Евсеева. Дата обращения: 18 декабря 2025.
- ↑ Украшение нагрудное «Аршаш» (мар.). Коллекции Национального музея Республики Марий Эл. Национальный музей Республики Марий Эл имени Т. Евсеева. Дата обращения: 18 декабря 2025.
Литература
[править | править код]Энциклопедии и словари
[править | править код]- Каури / Чесунов А. В. // Канцелярия конфискации — Киргизы [Электронный ресурс]. — 2009. — С. 377. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 13). — ISBN 978-5-85270-344-6.
- Фарфорка // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1902. — Т. XXXV. — С. 329.
- Книпович Н. М. Ужовка // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1902. — Т. XXXIVa. — С. 603.
- cowrie (англ.). The Columbia Electronic Encyclopedia, 6th ed. at Infoplease. Columbia University Press, Sandbox Networks Inc. Дата обращения: 18 декабря 2025.
- porcelain (n.) (англ.). Etymonline[англ.] — online etymology dictionary. Douglas R. Harper. Дата обращения: 18 декабря 2025.
Книги
[править | править код]- Буруковский Р. Н., Подольская М. А. Денежные рассказы // О чём поют ракушки. — 2-е изд., пер. и доп. — Казань: Kazan-Казань, 2013. — С. 127–137. — 304 с. — ISBN 978-5-85903-077-4.
- Московская Н. Б. Раковины мира. История, коллекционирование, искусство. — Москва: Аквариум-Принт, Харвест, 2007. — С. 20, 160–177. — 256 с. — ISBN 978-5-98435-602-2.
- Мухаметшин Д. Г. Раздел 2. Археология Волжской Болгарии. Глава 6. Внешняя и внутренняя торговля // Археология Волго-Уралья в 7 т. / под общ. ред. Ситдикова А. Г.; отв. ред. Хузин Ф. Ш., Никитина Т. Б.. — Казань: Изд-во АН РТ, 2022. — Т. 5. Средние века (VIII – начало XIII вв). Волжская Болгария. Финно-угорский мир. Кочевники Восточной Европы. — С. 539–548, 553. — 888 с. — ISBN 978-5-9690-0951-6.
- Наумов Д. В. Часть 1. На рубеже земли и моря; Глава 4. На берегу тропического моря, § Тысяча красок кораллового рифа // Мир океана (Море живёт). — М.: Молодая гвардия, 1982. — С. 167 (рис.), 171–176. — 351 с. — (Эврика). — 100 000 экз.
- Jan Hogendorn, Marion Johnson. 1. The cowrie, 10. The last of the cowrie // The Shell Money of the Slave Trade (англ.). — Cambridge University Press, 2003. — P. 5. — 248 p. — (African studies series; 49). — ISBN 9780521541107.
Статьи
[править | править код]- Буруковский Р. Н. О чём поют ракушки // Наука и жизнь : журнал. — 1986. — № 7.
- Гельфанд М. С. Каури // Троицкий вариант — Наука : газета / Б. Е. Штерн. — 2017. — 10 октября (№ 239). — С. 6–7.
- Кичекова Б. Ю. Отражение традиционного мировоззрения алтайцев в национальной одежде // Народы и религии Евразии : журнал. — 2008. — Т. 2, вып. 2. — С. 260-270.
- Ожередов Ю. И. Культурно-хронологическая локализация раковины каури у народов Западной и Южной Сибири по данным археологии и этнографии // Теория и практика археологических исследований : журнал. — Институт исследования Монгольского Алтая, Улаанбаатар, Монголия, 2022. — Т. 34, вып. 1. — С. 75–94. — ISSN 2712-8202. — doi:10.14258/tpai(2022)34(1).-04.
- Ожередов Ю. И. Раковина каури в культурах мира (по материалам археологии и этнографии) // Народы и религии Евразии. — Чукотский филиал Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова, 2022. — Т. 27, № 4. — С. 100–141. — ISSN 2686-8040. — doi:10.14258/nreur(2022)4-07.
- Трейстер М. Ю.. Раковины морских моллюсков в погребениях кочевников Азиатской Сарматии в контексте торговли экзотическими материалами в Евразии // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2021. — 31 марта (т. 1, вып. 71). — С. 22–58. — ISSN 1992-0431. — doi:10.18503/1992-0431-2021-1-71-22-58.
- Ясаков В. С. Функциональное назначение раковин каури (середина II тыс. до н.э. – XIX в. н.э.) // LII Урало-Поволжская археологическая конференция студентов и молодых учёных (УПАСК, г. Пермь, 5-9 февраля 2020 г) : Материалы Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных. — Пермь: Пермский государственный национальный исследовательский университет, 2020. — С. 451–453. — ISBN 978-5-7944-3428-6.
Ссылки
[править | править код]- Идеальные деньги: каури, ужовки, ципреи, фарфорки. Раковины Cypraea moneta и Cypraea annulus использовались в качестве денег еще 3500 лет назад в Китае. Зоологический музей МГУ. Дата обращения: 15 декабря 2025.
- Квашин В. Г. Деньги из моря. Музей Национального научного центра морской биологии ДВО РАН. Национальный научный центр морской биологии имени А. В. Жирмунского. Дата обращения: 8 декабря 2009. Архивировано 18 июня 2010 года.