Кедруб Дже

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Кедруб Дже
Кедруб Дже вмнс.png
Кедруб Дже
Панчен-лама I
(признан таковым в XVII веке)
Община: тибетский буддизм гелугпа
Предшественник: Юнгтон Дорджепел
Преемник: Панчен-лама II, Сонам Чокланг
 
Рождение: 1385({{padleft:1385|4|0}})
Такцер, Амдо
Смерть: 1438({{padleft:1438|4|0}})

Кедруб Гелек Пэлсанг известен также как Кедруб Дже возможны транскрипции Кхайдуб-Гэлэг-Балсан или Кхайдуб-джэ[1], Кедючжи[2] (тиб. མཁས་གྲུབ་རྗེ་, 1385 — 1438) — один из главных учеников Цонкапы, создателя школы гелугпа, его первый биограф[3], третий Ганден Трипа, посмертно провозглашён Первым Панчен-ламой.

Биография[править | править исходный текст]

В 1407 году 23-х летний Кедруб Дже, уже отличившийся большими успехами в школе сакьяпа, встречается с Цонкапой. С этого момента он следует за ним неотлучно, став впоследствии самоотверженным поборником новой буддийской школы[4][5].

Согласно легенде, после того, как Цонкапа ушёл из жизни в 1419 году, его ученик Кедруб Дже пять раз встречался с ним в мистическом состоянии. Кедруб Дже больше всего помнят за его харизму как учителя, так и благодаря многим прекрасным комментариям, которые он написал тантрических текстах, собранных Цонкапой. Он сыграл важную роль в образовании Первого Далай-ламы, который был самым младшим из пяти главных учеников Цонкапы[6].

Монастырская карьера[править | править исходный текст]

Кедруб Дже был единогласно выбран в качестве третьего настоятеля монастыря Ганден (после Цонкапы и Гьялцаб Дже) монахами этого монастыря, а также в 1431—1438 годах стал Ганден Трипа, руководителем школы Гелуг. В 1418 году он также основал монастырь Байджу в районе Гьятсе в Тибете, а также большой монастырь Чолинг Риво (Choling Riwo) в долине Ярлунга, который сейчас находится в руинах. [7]

Признание[править | править исходный текст]

Кедруб Дже был посмертно решением пятого Далай-ламы объявлен предыдущим воплощением Лобсанга Чокьи Гьялцен (1570—1662). Как и все Панчен-ламы, он считается воплощением Будды Амитабхи. Начиная с Субхути, одного из первых учеников Гаутамы Шакьямуни, до Кедруб Дже было принято традиционно насчитывать четыре индийских и три тибетские воплощений[7][8].

Сочинения[править | править исходный текст]

В общей сложности Кедруб Дже собрание сочинений общего девяти томах в целом, включающий в себя в общей сложности пятьдесят восемь трактатов. Он также написал много книг, молитв[5].

Калачакра[править | править исходный текст]

Кхедруб Дже написал важный текст на Калачакры, которая до сих пор используется Далай-ламой XIV, Тензин Гьяцо, в качестве основы для своих публичных посвящений в практику Калачакра-тантры[9].

Махамудра[править | править исходный текст]

Кедруб Дже также написал коренной текст на Гелуг-Кагью традиции Махамудры, а именно о медитативной практике использования ума для изучения его природы[10].

Сочинения[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Цыбиков Г. Ц. 1991. Избранные труды , Том 2 Новосибирск: Наука (сибирское отделение). с. 225.
  2. В восточно-тибетском произношении по записи: Потанин Г. Н. 1991. Тангуто-Тибетская окраина. Т. 1. с. 236-239.
  3. Цыбиков Г. Ц. 1991. Цзонхава и его сочинение "Лам-Рим Чен-По". Избранные труды , Том 2 Новосибирск: Наука (сибирское отделение). с. 52.
  4. Цыбиков Г. Ц. 1991. Цзонхава и его сочинение "Лам-Рим Чен-По". Избранные труды , Том 2 Новосибирск: Наука (сибирское отделение). с. 59.
  5. 1 2 Hilton, 1999. p. 58.
  6. Glenn H. Mullin & Andy Weber [1], Excerpt from an Exhibition Catalog
  7. Stein. 1972. p. 84.
  8. Das 1970, p. 81-103.
  9. Tenzin Gyatso, the Fourteenth Dalai Lama. 1999. Kālachakra Tantra Rite of Initiation: For the Stage of Generation. Translated by Jeffrey Hopkins. Enlarged edition, p. 139-144. Wisdom Publications, Boston. ISBN 0-86171-151-3.
  10. Gyatso Tenzin. Gelug-Kagyu Tradition of Mahamudra (coauthors Berzin, Alexander)