Левый фашизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Italian Fascist flag

Портал:Фашизм
Проект «Фашизм»
    

Левый фашизм[1] — термин, используемый для описания ранних версий фашизма на заре его популярности стремившихся к мимикрии под левизну. Ранний фашизм зачастую провозглашал возможность построения социализма опираясь на мистицизм, национализм, построение империи, "наследие предков", поклонение вождю, репрессии, изоляционизм и экспансионизм. Широко практиковался тезис необходимости противопоставления "гнилому западу", борьбы с буржуазией, но без конкретизации, а так же утверждения об особой роли нации, внешних и внутренних заговорах, национальных обидах, несправедливостях и угрозах в её отношении со стороны других стран и необходимости консолидации нации перед этими факторами. Классические примеры - Sinistra Fascista в Италии, Отто Штрассер в Германии.

В качестве подмены понятий широко применяется современными псевдолевыми либерального и левацкого толка к примеру Леви, а так же правыми и консервативными идеологами для описания вымышленных ими "фашистских" тенденций в левом движении c целью дискредитации всего движения в целом. Эти тенденции по их мнению включают в себя тоталитаризм, абсолютизм, нетерпимость, экофашизм, иррациональность, терроризм и антисемитизм.


По мнению Антона Олейника, до Ночи длинных ножей левыми фашистами можно было называть и НСДАП. Действительно, самый глубокий корень фашизма — в дискредитации формальных институтов из-за их несоответствия повседневным практикам. Фашизм, пишет Слотердайк, «прямо отказывается от стараний как-то легитимировать себя, открыто провозглашая жестокость и „священный эгоизм“ как политическую необходимость и историко-биологический закон». Национализм в таких условиях становится одним из способов отторжения формальных институтов (демократии, международных договоров), расцениваемых как чуждые и навязанные извне. Фашизм как социальное явление означает неспособность отстаивать свои интересы в отношениях с окружающими иначе, нежели при помощи насилия. Он распространяется параллельно с отрицанием существующих во внутренней и внешней политике формальных институтов. Фашизм — это прекращение дискуссии на самом важном месте и предоставление заключительного слова пистолету.[2]


Философ Юрген Хабермас был первым, кто широко использовал данный термин. После похорон Онезорга в Ганновере был созван конгресс «Вузы и демократия». В истории левого движения в ФРГ он стал роковым. Именно на этом форуме Хабермас назвал Руди Дучке «левым фашистом», так как, по его мнению, Дучке провоцировал полицейское насилие и террор ультраправых.[3][4][5] Действительно, хотя он несправедливо обозвал самого Руди Дучке, многие сплотившиеся тогда вокруг него левые, против которых выступал Хабермас, дискутируя с их лидером, впоследствии действительно стали ультраправыми, открытыми нацистами, а их антисионизм был формой продолжения деятельности НСДАП под левыми лозунгами. Хабермас, в работах которого подчёркивается важное значение рационального дискурса, демократических институтов, а также неприятие насилия, внёс важный вклад в теорию конфликта, который часто связан не только с правыми, но и с ультралевыми.

Для социолога Ирвинг Луис Хоровица, левое крыло фашизма в США представляет собой отрицание или отказ от американской демократии и преданность делу социализма, что является лишь идеализированной абстракцией в сочетании с нежеланием противостоять фактической истории коммунизма. Он функционирует посредством поиска признаков неисправности «во всем мире и всегда имперской заговор богатых, власти и людей с высоким социальным статусом», использует антисемитизм как псевдопопулистский инструмент для создания координационного центра для ненависти.[6]

Историк Ричард Волин использует термин «левый фашизм» чтобы обратиться к европейской интеллигенции с постмодернистской или антирационалистической программами, которые открывают возможность для культа, иррациональных, антидемократических позиций, сочетающих в себе характеристики левого и фашизма.[7] Бернар-Анри Леви «ссылается на этот гибрид политической формы, как неопрогрессизм, новое варварство, или красный фашизм». Для Леви это «антилиберализм, антиамериканизм, антиимпериализм, антисемитизм и исламофашизм».[8]

Этот термин также был принят американскими консерваторами, чтобы описать нетерпимости левой идеологии в крайних формах. Этот термин имеет широкое применение в современной мысли, чтобы изучать необычные гибридные союзы и сходства политических движений конца XX века и начала XXI века.[9]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Winners and Losers: Social and Political Polarities in America By Irving Louis Horowitz Published by Duke University Press, 1984 ISBN 0-8223-0602-6, 9780822306023 328 pages pp 219 et seq [1]
  2. Антон Олейник. Угроза фашизма или Веймарский сценарий в России. Ведомости. 13.02.2015 http://www.vedomosti.ru/opinion/news/39372581/ugroza-fashizma?full#cut
  3. Юрген Хабермас. Бунтарь против террора. http://www.dw.de/%D1%8E%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%BD-%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%81-%D0%B1%D1%83%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2-%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%B0/a-4406270
  4. Wallace, R.A. and A. Wolf. (1991). Contemporary Sociological Theory: Continuing the Classical Tradition. Third Edition, p116. (The term used by Habermas was 'left-fascism.')
  5. Reappraisals: Shifting Alignments in Postwar Critical Theory By Peter Uwe Hohendahl Published by Cornell University Press, 1991 ISBN 0-8014-9706-X, 9780801497063 247 pages pp 9-10 [2]
  6. Irving Louis Horowitz, Winners and Losers: Social and Political Polarities in America,Duke University Press, 1984,pp. 210—217
  7. Richard Wolin, The Seduction of Unreason: The Intellectual Romance with Fascism : from Nietzsche to Postmodernism, Princeton University Press, 2004
  8. A Revivified Corpse: Left-Fascism in the Twenty-First Century
  9. TELOS, Fall 2008 issue (no. 144)

Ссылки[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Флибустьеры (роман)


Бесы (роман)