Левый фашизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Italian Fascist flag

Портал:Фашизм
Проект «Фашизм»
    

Левый фашизм[1] — термин, используемый для описания тенденций в левой политике, которые противоречат или нарушают идеалы, с которыми связаны левые. Эти тенденции включают в себя тоталитаризм, абсолютизм, нетерпимость, экофашизм, иррациональность, терроризм и антисемитизм. Этот термин также относится к альянсу или даже сходству фашистских и левых тоталитарных движений, так как, например, по мнению, Джона Рэя, Муссолини, который считается правым из-за его национализма, в то же время очевидного и тогда, когда он был лидером левой Итальянской социалистической партии, и в свой фашистский период вследствие своей левой риторики и попыток проведения левой политики, якобы только временного отказа от неё ради прагматических целей, может рассматриваться как предшественник не только Гитлера и Сталина, но даже Дэн Сяо-Пина, Тони Блэра и Михаила Горбачёва. Действительно, толчком к созданию Муссолини фашизма послужила теория меньшевиков о том, что в отсталых странах социал-демократической диктатуре пролетариата должен предшествовать переход власти к буржуазии. Считая Италию, подобно России, отсталой страной, Муссолини установил, как он считал, временную буржуазно-демократическую диктатуру, которая должна была научить итальянцев правильно трудиться и создать все материальные и духовные предпосылки для следующей, уже социалистической революции - но, по-прежнему, во главе с ним, любимым - дуче, как его называли ещё в социалистической партии.[2]


По мнению Антона Олейника, до Ночи длинных ножей левыми фашистами можно было называть и НСДАП. Действительно, самый глубокий корень фашизма — в дискредитации формальных институтов из-за их несоответствия повседневным практикам. Фашизм, пишет Слотердайк, «прямо отказывается от стараний как-то легитимировать себя, открыто провозглашая жестокость и “священный эгоизм” как политическую необходимость и историко-биологический закон». Национализм в таких условиях становится одним из способов отторжения формальных институтов (демократии, международных договоров), расцениваемых как чуждые и навязанные извне. Фашизм как социальное явление означает неспособность отстаивать свои интересы в отношениях с окружающими иначе, нежели при помощи насилия. Он распространяется параллельно с отрицанием существующих во внутренней и внешней политике формальных институтов. Фашизм — это прекращение дискуссии на самом важном месте и предоставление заключительного слова пистолету.[3]


Философ Юрген Хабермас был первым, кто широко использовал данный термин. После похорон Онезорга в Ганновере был созван конгресс "Вузы и демократия". В истории левого движения в ФРГ он стал роковым. Именно на этом форуме Хабермас назвал Руди Дучке "левым фашистом", так как, по его мнению, Дучке провоцировал полицейское насилие и террор ультраправых.[4][5][6] Действительно, хотя он несправедливо обозвал самого Руди Дучке, многие сплотившиеся тогда вокруг него левые, против которых выступал Хабермас, дискутируя с их лидером, впоследствии действительно стали ультраправыми, открытыми нацистами, а их антисионизм был формой продолжения деятельности НСДАП под левыми лозунгами. Хабермас, в работах которого подчёркивается важное значение рационального дискурса, демократических институтов, а также неприятие насилия, внёс важный вклад в теорию конфликта, который часто связан не только с правыми, но и с ультралевыми.

Для социолога Ирвинг Луис Хоровица, левое крыло фашизма в США представляет собой отрицание или отказ от американской демократии и преданность делу социализма, что является лишь идеализированной абстракцией в сочетании с нежеланием противостоять фактической истории коммунизма. Он функционирует посредством поиска признаков неисправности "во всем мире и всегда имперской заговор богатых, власти и людей с высоким социальным статусом", использует антисемитизм как псевдопопулистский инструмент для создания координационного центра для ненависти.[7]

Историк Ричард Волин использует термин «левый фашизм» чтобы обратиться к европейской интеллигенции с постмодернистской или антирационалистической программами, которые открывают возможность для культа, иррациональных, антидемократических позиций, сочетающих в себе характеристики левого и фашизма.[8] Бернар-Анри Леви «ссылается на этот гибрид политической формы, как неопрогрессизм, новое варварство, или красный фашизм». Для Леви это «антилиберализм, антиамериканизм, антиимпериализм, антисемитизм и исламофашизм».[9]

Этот термин также был принят американскими консерваторами, чтобы описать нетерпимости левой идеологии в крайних формах. Этот термин имеет широкое применение в современной мысли, чтобы изучать необычные гибридные союзы и сходства политических движений конца XX века и начала XXI века.[10]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Winners and Losers: Social and Political Polarities in America By Irving Louis Horowitz Published by Duke University Press, 1984 ISBN 0-8223-0602-6, 9780822306023 328 pages pp 219 et seq [1]
  2. John J. Ray Left-wing Fascism: An Intellectual Disorder http://archive.frontpagemag.com/Printable.aspx?ArtId=21599
  3. Антон Олейник. Угроза фашизма или Веймарский сценарий в России. Ведомости. 13.02.2015 http://www.vedomosti.ru/opinion/news/39372581/ugroza-fashizma?full#cut
  4. Юрген Хабермас. Бунтарь против террора. http://www.dw.de/%D1%8E%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%BD-%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%81-%D0%B1%D1%83%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2-%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%B0/a-4406270
  5. Wallace, R.A. and A. Wolf. (1991). Contemporary Sociological Theory: Continuing the Classical Tradition. Third Edition, p116. (The term used by Habermas was 'left-fascism.')
  6. Reappraisals: Shifting Alignments in Postwar Critical Theory By Peter Uwe Hohendahl Published by Cornell University Press, 1991 ISBN 0-8014-9706-X, 9780801497063 247 pages pp 9-10 [2]
  7. Irving Louis Horowitz, Winners and Losers: Social and Political Polarities in America,Duke University Press, 1984,pp. 210-217
  8. Richard Wolin, The Seduction of Unreason: The Intellectual Romance with Fascism : from Nietzsche to Postmodernism, Princeton University Press, 2004
  9. A Revivified Corpse: Left-Fascism in the Twenty-First Century
  10. TELOS, Fall 2008 issue (no. 144)

Ссылки[править | править вики-текст]

См также[править | править вики-текст]

Флибустьеры (роман)


Бесы (роман)