Ликир-Гомпа
| Ликир-Гомпа | |
|---|---|
 | |
| Тибетское название | |
| Тибетское письмо | ཀླུ་འཁྱིལ་དགོན་པ |
| Вайли | klu 'khyil dgon pa |
| Фонетика | lu khyil gön pa |
|
|
|
| Координаты | 34°11′ с. ш. 77°09′ в. д.HGЯO |
| Информация о монастыре | |
| Основатель | Дуванг Чосдже и Лхачен Гьялпо |
| Дата основания | 1065 год |
| Школа | Гелуг |
| Линия | Нгари Ринпоче |
| Число монахов | 120 |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Ликир-Гомпа — буддийский монастырь в Ладакхе, северная Индия, в Лех. Она живописно расположена на невысоком холме в долине[1] около Инда и деревне в км западнее Леха. Саспол примерно в 9,5 км севернее Сринагара по дороге на Лех[2]. Он принадлежит школе Гэлуг и основан в 1065 году ламой Дуванг Чосдже по приказу пятого царя Ладакха, Лхачен Гьялпо[3].
Раньше Ликир стоял на оживлённом торговом пути через Тингмосганг, Хемис на Ликир и Лех[4].
История[править | править код]
Летописи говорят о царе Лхачен Гьялпо (Lha-chen-rgyal-po) (ок. 1050—1080 нэ) — основавшем монастырь.[5] Название значит «Нага— Окружённый», якобы это тела двух великих нагов, Нага-раджей, Нанды и Таксако[2]. В начале это был кадампинский монастырь[6][7].
В 1909 году Франкл прочитал на стене история монастыря, он скопировал и перевёл её:
«Царь Lha-chen-rgyal-po основал монастырь в 11-м веке. В 15 веке, лама Lha-dbang-chos-rje [ученик Цонкапа] обратил монастырь в Ge-lug-pa , и монастырь был заново основан как гелугпинский. Через семь поколений после Lha-chen-rgyal-po царь Lha-chen-dngos-grub м[ок. 1290—1320] приказал отправлять в Лхасу на учёбу монахов. Это подтверждает слова в rGyal-rabs»[8]
18-й царь bDe-legs-rnam-rgyal стал вероотступником после битвы при Басго в 1646—1647, он принял ислам. Надпись датируется правлением царя Thse-dbang-rnam-rgyal II (Тсеванг Намгьял II, ок. 1760—1780), который ремонтировал монастырь после пожара[5][9].
Ниже монастыря был большой чортен с фресками Цонкапы и других важных лам. «Нарисованные выше двери, очень странная фигура — выглядит как Srong-btsan-sgam-po (Сонгцэн Гампо). Мне сказали, что это лама времён Srong-btsan-sgam-po. У фигуры длинная остроконешная шапка белого цвета и две шкуры леопарда под мышками». В нижней части чортена была квадратная комнатка и второй лама сказал мне, что это осталось от первого храма Лхачена Гьялпо[5].
Примерно 120 монахов и школа в гомпе, в которой почти 30 учащихся[3]. Central Institute of Buddhist Studies преподаёт на трёх языках, хинди, санскрит и английский[2]. Каждый год там проводят Досмочей, ассамблею жертвенных обетов и танцев, которая проводится 27-29 день 12 месяца тибетского года[3].
Здесь бывает Нгари Ринпоче, настоящим воплощением которого является младший брат Далай Ламы. Он не постоянно живёт здесь, но приезжает на важные пуджи[10].
Строения и интерьер[править | править код]
Два зала собраний, называемых «дукханг» — один старый направо от главного дворика и 6 рядами сидений лам и троном настоятеля.[7] Дукханг содержит статую Бодхисаттв, Амитабха, три большие статуи Шакьямуни, Майтрейя и Цонкапа, основателя гелуг.[3] На веранде тханки защитников четырёх направлений и колесо жизни в руках у Яма и во дворе редкое дерево юпитера.[7] В Дукханге стоят стеклянные шкафы с ганджуром и данджуром и висят свёрнутые тханки Шакьямуни и божеств-защитников Ликира.[7] В монастыре хранятся старые рукописи, большие коллекции тханок, старые костюмы и горшки.[2][7] Сидящая семи с половиной метровая статуя Шакьямуни.
Новый Дукханг, около 200-летней давности, находится по диагонали от входа во двор, Авалокитешвара в 1000 руками 11 головами.[7] Книжные шкафы стоят по сторонам статуи, с томами Сумбум, описывающими жизнь и учение Цонкапы. Левая сторона изображает 35 будд покаяния с Шакьямуни во главе.[7]
Лестница ведёт из зала во двор после чего Зинчун, где находится комната Верховного Ламы, где хранятся ценнейшие тханки, изображения лам, и 21 проявление Белой Тары, супруги Авалокитешвары.[7] Затем в Гонгханг, где хранятся изображения защищающих божеств, туда надо спуститься по лестнице вне двора комнаты Верховного Ламы. Гонгханг создан в 1983 году, когда монастырь претерпел обновление и был завершён через год[11]. Стены Гонгханга украшены божествами, также и стеклянный фасад в комнате пред Гонгхангом[7].
Примечания[править | править код]
- ↑ Francke (1914), p. 88.
- ↑ 1 2 3 4 Singh Jina, Prem. Ladakh: the land and the people (неопр.). — Indus Publishing, 1996. — С. 210. — ISBN 8173870578.
- ↑ 1 2 3 4 Likir Gompa. Buddhist-temples.com. Дата обращения: 6 октября 2009. Архивировано 1 июля 2012 года.
- ↑ Francke (1977), p. 91.
- ↑ 1 2 3 Francke (1914), p. 87.
- ↑ Rizvi (1994), p. 241.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Likir monastery. Buddhist Tourism. Дата обращения: 6 октября 2009. Архивировано из оригинала 1 июля 2012 года.
- ↑ Francke (1914), pp. 24, 87.
- ↑ Francke (1977), p. 130.
- ↑ Rizvi (1996), pp. 242—242.
- ↑ Likir Gompa Tibet. Culture Holidays. Дата обращения: 4 октября 2009. Архивировано из оригинала 1 июля 2012 года.
Литература[править | править код]
- Francke, A. H. 1914, 1926. Antiquities of Indian Tibet. Vol. 1: Personal Narrative; Vol. 2: The Chronicles of Ladak and Minor Chronicles, texts and translations, with Notes and Maps. Reprint 1972. S. Chand & Co., New Delhi.
- Francke, A. H. (1977). A History of Ladakh. 1907 edition with critical introduction and annotations by S. S. Gergen & F. M. Hassnaian. Sterling Publishers, New Delhi.
- Rizvi, Janet. 1996. Ladakh: Crossroads of High Asia. Second Edition. Oxford India Paperbacks. 3rd Impression 2001. ISBN 019 564546 4.
