Мариам уз-Замани

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мариам уз-Замани
Мариам уз-Замани
Рождение 1 октября 1542
Смерть 19 мая 1623(1623-05-19) (80 лет)
Место погребения
Род Амер[d]
Отец Bharmal[d]
Супруг Акбар I Великий
Дети Джахангир
Отношение к религии индуизм
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Мариам уз-Замани (перс. مریم الزمانی[4]); ок. 1542 — 19 мая 1623) — жена падишаха Империи Великих Моголов Акбара I Великого. Она также упоминалась под несколькими другими именами, включая Хира Кунвари[5], Харкха Бай[6] и Джодха Бай[7].

Рождённая в 1562 году как индуистско-раджпутская принцесса[8], Мариам уз-Замани была предложена в жёны Акбару её отцом, раджой Бхармалом из Амбера. Свадьба, состоявшаяся в Самбхаре, носила политический характер и была знаком полного подчинения её отца своему императорскому сюзерену[6][9]. Её брак с Акбаром привёл к постепенному изменению его религиозной и социальной политики. Её пример традиционно рассматривается в современной индийской историографии как пример терпимости Акбара и Великих Моголов к религиозным различиям и их всесторонней политики в рамках расширяющейся полиэтнической и многоконфессиональной империи[9].

Мариам уз-Замани была матерью старшего (к моменту смерти отца) сына Акбара и его преемника — Джахангира[10].


Замужество[править | править код]

Брак Мариам уз-Замани был результатом конфликта между её отцом и шурином Акбара Шарифом-уд-дином Мирзой, хакимом Мевата. Бхармал, столкнувшись с давлением со стороны Шариф-уд-дина, обратился к Акбару с просьбой вмешаться. Падишах согласился выступить посредником при условии личного подчинения ему Бхармала, а также предложения выдать Мариам уз-Замани замуж за Акбара[6].

Рождение Джахангира.

Свадьба состоялась 6 февраля 1562 года, когда Акбар возвращался в Агру из Аджмера (после вознесения молитв над могилой Муинуддина Чишти), в имперском военном лагере в Самбхаре, вместо родового дома невесты в Аджмере (который находился всего в 50 км). Это был знак того, что брак не был равным, указывая на более низкий социальный статус семьи Бхармала[9]. Брак с амберской принцессой явил всему миру доказательство того, что Акбар решил стать бадшахом или шахеншахом всего своего народа, то есть и индусов, и мусульман[11].

Акбар брал в жёны многих раджпутских принцесс, так как раджи могли получить множество выгод от связи с семьёй падишаха. Он сделал такие браки почётными для раджпутов[12]. Акбар не обращал ни одну из своих индуистских жен в ислам и разрешал им совершать свои ритуалы во дворце, а иногда даже принимал в них участие[13]. Однако жёны раджпутского происхождения (в том числе Мариам уз-Замани) не играли никакой политической роли при дворе Великих Моголов[14].

В 1569 году Акбар узнал, что его первая жена-индуистка ждёт ребенка и что он может надеяться на первого из трёх сыновей, обещанных ему шейхом Салимом Чиштией, известным святым человеком, жившим в Сикри. Императрица была отправлена в скромное жилище шейха Сикри в последний период своей беременности. 30 августа 1569 года мальчик появился на свет и получил имя Салим в знак признания веры своего отца в действенность молитвы святого человека. Хотя она оставалась индуисткой, новая мать впоследствии была удостоена мусульманского титула Мариам-уз-Замани.


Смерть[править | править код]

Гробница Мариам уз-Замани

Мариам уз-Замани умерла в 1623 году. Её гробница, построенная в 1623-1627 годах по распоряжению её сына, находится на дороге Тантпур, ныне известной как Джёти Нагар, всего в километре от гробницы Акбара Великого. Сама её могила находится под землёй, к ней ведёт лестница.

Мечеть Мариам Замани Бегум Сахибы была построена Джахангиром в её честь и находится в Старом городе Лахора (современный Пакистан).


Примечания[править | править код]

  1. http://www.tripadvisor.in/Hotel_Review-g297683-d3685298-Reviews-Hotel_Red_Inn-Agra_Uttar_Pradesh.html
  2. http://www.tripadvisor.in/Hotel_Review-g297683-d3701020-Reviews-Adhiraj_Palace_Hotel-Agra_Uttar_Pradesh.html
  3. http://www.tripadvisor.in/Hotel_Review-g297683-d5809873-Reviews-Hotel_S_R_Palace-Agra_Uttar_Pradesh.html
  4. Mukhia, Harbans. India’s Islamic Traditions, Islam in Kashmir (Fourteenth to Sixteenth Century) (англ.). — New Delhi [India]: The Medieval History Journal, New Delhi, 2004. — P. 126.
  5. Manuel, Paul Christopher; Lyon, Alynna; Wilcox, Clyde. Religion and Politics in a Global Society (англ.). — Plymoth [England]: Lexington Books (англ.), 2013. — P. 68.
  6. 1 2 3 Chandra, Satish. Medieval India : from Sultanat to the Mughals (англ.). — Revised. — New Delhi: Har-Anand Publications, 2005. — P. 111—112. — ISBN 9788124110669.
  7. Hooja, Rima. A history of Rajasthan. — Rupa & Co. (англ.), 2006. — С. 484.
  8. Aftab, Tahera. Inscribing South Asian Muslim Women: An Annotated Bibliography & Research Guide (англ.). — Leiden: Brill Publishers (англ.), 2008. — P. 44.
  9. 1 2 3 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Bonnie не указан текст
  10. Metcalf, Barbara, Thomas. A Concise History of Modern India. — Cambridge University Press, 2006. — С. 17. — ISBN 978-0-521-86362-9.
  11. Smith, Vincent Arthur. Akbar the Great Mogul. — Oxford, Clarendon Press, 1917. — С. 58. — ISBN 0895634716.
  12. Eraly, Abraham. Emperors of the Peacock Throne, The Saga of the Great Mughals (англ.). — Penguin Books India, 2000. — P. 145. — ISBN 0141001437.
  13. Eraly, 2000, p. 136.
  14. Sharma, Sudha. The Status of Muslim Women in Medieval India (англ.). — SAGE Publications India, 2016. — ISBN 9351505650.. — «It is noteworthy that Akbar's Rajput wives have not been mentioned for having played any active political role».