Притчи Иисуса Христа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страшный суд и притча о десяти девах
(неизвестный фламандский художник, середина XV века)

Притчи Иисуса Христа — изложенные в Евангелиях назидательные истории, рассказанные Иисусом Христом. Большинство притч содержится в синоптических Евангелиях, в то время как в Евангелие от Иоанна вошла только одна — Притча о добром Пастыре.

Причина использования[править | править код]

Причина, по которой Иисус выбрал иносказательную форму для своей проповеди, указана, в частности, в Евангелии от Матфея:

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют

Иоанн Златоуст считал, что Иисус использовал притчи, «чтобы сделать слова Свои более выразительными, облечь истину в живой образ, глубже запечатлеть её в памяти и как бы представить глазам»[1].

Феофилакт Болгарский объяснял использование Иисусом иносказательной формы тем, чтобы лишь «ищущие» способны были понять суть произносимого, от остальных же она нарочно была сокрыта, «дабы знание должного не послужило к большему их осуждению, когда они не исполняют сего должного»[2].

Сюжеты[править | править код]

Притчи Иисуса Христа отличаются простотой в подборе сюжетов, видя засеянное поле, он рассказывает притчу о сеятеле, зная, что его ученики по большей части рыболовы, он рассказывает им притчу о рыбной ловле. Таким образом, сюжеты притч заимствованы из окружающей действительности, понятной слушателям. Александр Мень отмечал:

Притчи невольно захватывают слушателя и читателя, заставляют их включаться в переживания действующих лиц. Лаконичная и яркая образность притч, их поэтическая структура и изобразительные средства (гиперболы, метафоры, контрасты, неожиданные концовки) помогали их быстрому запоминанию наизусть[3].

Перечень притч[править | править код]

Притча о блудном сыне
Притча о работниках в винограднике
Притча о богаче и Лазаре

Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчёта, так как иногда к ним относят и краткие изречения в форме метафор (например, «Вы — соль земли» (Мф. 5:13)). Притч, представляющих собой законченные новеллы, насчитывают более тридцати. Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях. В Евангелии от Иоанна притчи Христа носят в большинстве своём характер развёрнутых метафор.

Притча Евангелие
О сеятеле Мф. 13:3—23; Мк. 4:3—8, Мк. 4:14—20; Лк. 8:5-8, Лк. 8:11—15
О добром семени и о плевелах Мф. 13:24—30, Мф. 13:36—43
О зерне горчичном Мф. 13:31—32; Мк. 4:30—32; Лк. 13:18-19
О закваске Мф. 13:33, Лк. 13:20—21
О сокровище, скрытом на поле Мф. 13:44
О купце, ищущем хорошего жемчуга Мф. 13:45—46
О неводе, закинутом в море Мф. 13:47—50
О немилосердном должнике Мф. 18:23—35
О работниках в винограднике Мф. 20:1—16
О двух сыновьях Мф. 21:28—31
О злых виноградарях Мф. 21:33—41; Мк. 12:1—9; Лк. 20:9—16
О благоразумном рабе Мф. 24:42-51; Мф. 24:45—51; Мк. 13:33-37; Лк. 12:35-48
О десяти девах Мф. 25:1—13
О талантах Мф. 25:14—30; Лк. 19:11—28
О семени, возрастающем в земле неприметным образом Мк. 4:26—29
О двух должниках Лк. 7:41—43
О добром самарянине Лк. 10:25—37
О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга Лк. 11:5—8
О неразумном богаче Лк. 12:16—21
О неплодной смоковнице в винограднике Лк. 13:6—9
О тесных вратах Лк. 13:24—29
О брачном пире Мф. 22:1—14; Лк. 14:16—24
О заблудившейся овце Мф. 18:12—14; Лк. 15:3—7
О потерянной драхме Лк. 15:8—10
О блудном сыне Лк. 15:11—32
О неверном домоправителе Лк. 16:1—9
О богаче и Лазаре Лк. 16:19—31
О работнике, пришедшем с поля Лк. 17:7—10
О неправедном судии Лк. 18:1—8
О фарисее и мытаре Лк. 18:9—14
О смоковнице и деревьях Мф. 24:32—35; Мк. 13:28—31; Лк. 21:29—31
О добром пастыре и наёмнике Ин. 10:1—16

В Евангелиях встречаются также краткие высказывания Иисуса, изложенные языком притч. К ним относятся рассказы:

Примечания[править | править код]

  1. Мефодий (Кульман) Святоотческое толкование на Евангелие от Матфея Архивная копия от 28 марта 2009 на Wayback Machine
  2. Толкование Нового Завета Феофилактом Болгарским. Дата обращения: 24 ноября 2012. Архивировано 11 ноября 2013 года.
  3. Мень А. Притчи Евангельские // Библиологический словарь. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 2. — С. 495

Ссылки[править | править код]