Леда: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
| Строка 14: | Строка 14: | ||
== В искусстве == |
== В искусстве == |
||
{{Main|Леда и |
{{Main|Леда и лебедь}} |
||
Художники итальянского [[чинквеченто]] — [[Леонардо да Винчи]], [[Микеланджело]], [[Корреджо]] — изображали Леду в момент её совокупления с Зевсом либо после него. В поэзии описание соития Леды с могучей птицей служило как эротическим ([[Ронсар]]), так и философским целям ([[Йейтс, Уильям Батлер|Йейтс]]). |
Художники итальянского [[чинквеченто]] — [[Леонардо да Винчи]], [[Микеланджело]], [[Корреджо]] — изображали Леду в момент её совокупления с Зевсом либо после него. В поэзии описание соития Леды с могучей птицей служило как эротическим ([[Ронсар]]), так и философским целям ([[Йейтс, Уильям Батлер|Йейтс]]). |
||
Версия от 12:44, 18 ноября 2010
.jpg)
Леда (др.-греч. Λήδα) — в древнегреческой мифологии [1] дочь этолийского царя Фестия и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому [2]), жена царя Спарты Тиндарея [3]. Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298).
Поразившись красотой Леды, Зевс на реке Еврот предстал перед ней в образе гуся и овладел ею [4], она снесла два яйца [5], и плодом их союза были Полидевк и Елена. Либо же она снесла тройное яйцо [6], из яйца родились Кастор, Полидевк и Елена [7]. Либо из двух яиц появилось четверо детей [8]. По другому рассказу, она нашла на прогулке под гиацинтами яйцо, которое снесла Немесида [9].
Действующее лицо пьесы Дионисия Сиракузского «Леда». Повесилась после похищения Елены [10].
Этимология
Имя Леда некоторые сопоставляют с именем богини Лето и объясняют его в том смысле, что первоначально Леда была олицетворением ночи, матери светил. По другим сведениям, слово Леда есть не что иное, как встречающееся в ликийских надписях Lada — жена, женщина (госпожа), слово карийско-лелегского корня.
Существует предположение, что, так как в гробницах многих народов, в том числе минойских гробницах Крита, находят раскрашенные яйца страуса, это послужило основой для мифа [11].
В искусстве
Художники итальянского чинквеченто — Леонардо да Винчи, Микеланджело, Корреджо — изображали Леду в момент её совокупления с Зевсом либо после него. В поэзии описание соития Леды с могучей птицей служило как эротическим (Ронсар), так и философским целям (Йейтс).
Примечания
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.47-48, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.249
- ↑ Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 146, Эдмондс
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.23а М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 10 далее
- ↑ Гигин. Мифы 77
- ↑ Гораций. Наука поэзии 147
- ↑ Авсоний. Гриф о числе три 10 и комм.
- ↑ Первый Ватиканский мифограф I 77, 2
- ↑ Первый Ватиканский мифограф III 1, 64
- ↑ Сапфо, фр.166 Лобель-Пейдж
- ↑ Еврипид. Елена 136, 200
- ↑ Немировский А.И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.222