Хваом: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
W2Bot (обсуждение | вклад) м недоступная ссылка |
Michgrig (обсуждение | вклад) к удалению |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Хваом''' — корейское название школы [[Хуаянь]] китайского буддизма. |
{{К удалению|2015-09-29}}'''Хваом''' — корейское название школы [[Хуаянь]] китайского буддизма. |
||
Наибольшее длительное воздействие школы Хуаянь было видно в Корее, где она был переданы [[Ыйсан]] (хангыль: 의상 대사 625—702), который был вместе с [[Фацзан|Фацзаном]], учеником [[Чжиянь|Чжияна]]. После Ыйсан вернулся в Корею в 671, он энергично работали в направлении создания школы Хваом на Корею. В этой работе, он был очень помогло мощное влияние его друга Вонхе (хангыль: 원효 대사, ханджа: 元 晓), который хотя и не является официальным представителем школы, опирается на глубокие метафизические принципы создания его концепции взаимопроникающих буддизм (通 佛教). |
Наибольшее длительное воздействие школы Хуаянь было видно в Корее, где она был переданы [[Ыйсан]] (хангыль: 의상 대사 625—702), который был вместе с [[Фацзан|Фацзаном]], учеником [[Чжиянь|Чжияна]]. После Ыйсан вернулся в Корею в 671, он энергично работали в направлении создания школы Хваом на Корею. В этой работе, он был очень помогло мощное влияние его друга Вонхе (хангыль: 원효 대사, ханджа: 元 晓), который хотя и не является официальным представителем школы, опирается на глубокие метафизические принципы создания его концепции взаимопроникающих буддизм (通 佛教). |
Версия от 14:24, 29 сентября 2015
Эту статью предлагается удалить. |
Хваом — корейское название школы Хуаянь китайского буддизма.
Наибольшее длительное воздействие школы Хуаянь было видно в Корее, где она был переданы Ыйсан (хангыль: 의상 대사 625—702), который был вместе с Фацзаном, учеником Чжияна. После Ыйсан вернулся в Корею в 671, он энергично работали в направлении создания школы Хваом на Корею. В этой работе, он был очень помогло мощное влияние его друга Вонхе (хангыль: 원효 대사, ханджа: 元 晓), который хотя и не является официальным представителем школы, опирается на глубокие метафизические принципы создания его концепции взаимопроникающих буддизм (通 佛教).
После прохождения этих двух ранних монахов, школа Хваом была создана под влиянием длинного ряда мастеров. Школа Хваом остается в положении преобладают школы доктринальных вплоть до конца династии Коре, когда она была принуждена к принудительному слиянию со школой Сон (хангыль: 선종, ханджа: 禅宗). В школе Сон, Хваом играет важную роль, будет по-прежнему играть важную роль, и продолжается как таковой времен до современности.
См. также
Литература
- Е. А. Торчинов Введение в буддологию
- Янгутов Л. Е. Единство принципов йогачары и мадхьямики в учении хуаянь // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2011. — № 6. — С. 71—77. — ISSN 1994–0866.
Ссылки
- Янгутов Л Е, Философское учение школы Хуаянь. Новосибирск. Наука 1982
- Е. А. Торчинов Введение в буддологию ISBN 5-93597-019-8
- К. Ю. Солонин ЗОЛОТОЙ ЛЕВ ХУАЯНЬ
- Фацзан
- Дхармавики (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4018 дней])
- Wright, Dale S. (1983). Philosophy East and West 32 (3).