Саутрантика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Pipal.jpg
Ранний буддизм
Письменные источники

Палийский канон
Агамы
Гандхара

Соборы

1-й буддийский собор
2-й буддийский собор
3-й буддийский собор
4-й буддийский собор

Школы

Досектантский буддизм
 Махасангхика
     Экавьявахарика
         Локоттаравада
     Чайтика
         Апара Шайла
         Уттара Шайла
     Гокулика
         Бахушрутия
         Праджняптивада
         Четьявада
 Стхавиравада
     Сарвастивада
         Вайбхашика
         Саутрантика
         Муласарвастивада
     Вибхаджьявада
         Тхеравада
         Махишасака
         Кашьяпия
         Дхармагуптака
     Пудгалавада
         Ватсипутрия
             Дхармоттария
             Бхадраяния
             Самматия
             Шаннагарика

Саутрантика — философская школа буддизма, причисляемая к хинаяне, в настоящее время не имеет непосредственных последователей, хотя её труды используются во многих школах махаяны. Школа отделилась от вайбхашики между 50 до н. э. и 100 н. э.

Название школы происходит от слова «сутра», поскольку её последователи утверждали, что абхидхармисты должны опираться только на идеи, содержащийся в сутрах, рассматриваемых как словах самого Будды), и не принимать во внимание другие источники. У саутрантиков имело место расхождение с вайбхашиками по некоторым важым вопросам, поскольку первые считали многие дхармы (в первую асанскрита дхармы — „сверхмирские дхармы, «не входящие в составы»“) всего лишь условными — праджняпти, а не реальными единицами — дравья. Здесь происходит их сближение с махаянистами-йогачаринами. Также саутрантики являлись „репрезентативистами“, поскольку признавали объективное существование внешнего мира, но в то же время отвергали учение вайбхашиков о том, что отражённые в сознании человека образы тождественные реальным вещам. Это объяснялось тем, что они рассматривали объектное содержание сознания выражающееся в представлении, репрезентации, реальных вещах, которые в свою очередь могли и не совпадать с вещами «мира в себе». Здесь происходит сближение с йогачаринами.[1]

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

на русском языке
на других языках
  • Cox, Collett. Mainstream Buddhist Schools // Macmillan Encyclopedia of Buddhism / Buswell, Jr., Robert E.. — Macmillan, 2004. — ISBN 0-02-865910-4.
  • Guang Xing. The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory. — 2004.
  • Lusthaus, Dan. Vasubandhu // Macmillan Encyclopedia of Buddhism / Buswell, Jr., Robert E.. — Macmillan, 2004. — ISBN 0-02-865910-4.
  • Przyluski, Jean Darstantika, Sautrantika and Sarvastivaldin // The Indian Historical Quarterly. — 1940. — Vol. 6. — P. 246-254.
  • Williams, Paul; Tribe, Anthony. Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition=. — Routledge, 2000.
  • Willemen, Charles. Dharma and Dharmas // Macmillan Encyclopedia of Buddhism / Buswell, Jr., Robert E.. — Macmillan, 2004. — ISBN 0-02-865910-4.
  • Yamabe, Nobuyoshi. Theories of Consciousness // Macmillan Encyclopedia of Buddhism / Buswell, Jr., Robert E.. — Macmillan, 2004. — ISBN 0-02-865910-4.

Ссылки[править | править вики-текст]