Социальное учение римских пап

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Социальное учение Папства»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Католическое
социальное учение
Emblem of the Papacy SE.svg

Лев XIII
Quod Apostolici Muneris
Rerum Novarum

Пий XI
Quadragesimo Anno

Пий XII
Социальное учение

Иоанн XXIII
Mater et Magistra
Pacem in Terris

Ватикан II
Dignitatis Humanae
Gaudium et Spes

Павел VI
Populorum Progressio

Иоанн Павел II
Laborem Exercens
Sollicitudo Rei Socialis
Centesimus Annus
Evangelium Vitae

Бенедикт XVI
Deus Caritas Est
Caritas in Veritate

Папа Франциск
Lumen Fidei
Laudato si'

Общее
Социальное учение Римских Пап
Субсидиарность
Солидарность
Дистрибутизм
Tranquillitas ordinis

Персоналии
Гаспар Мермиллод
Генрих Пеш
Дороти Дэй
Оскар Арнульфо Ромеро
Джозеф Луис Бернардин
Хилэр Беллок
Гилберт Кит Честертон
Томас Вудс

Социальное учение римских пап включает в себя учения римских понтификов, касающееся социальных вопросов и берущее своё начало в энциклике Rerum Novarum папы Льва XIII (1891).

Учения[править | править код]

Промышленная революция вызвала озабоченность ухудшающимися условиями жизни и труда городских рабочих. Под влиянием идей немецкого епископа Вильгельма Кеттелера, в 1891 году Папа Лев XIII издает энциклику Rerum Novarum, которая задала контекст всему социальному учению Католической церкви, отвергавшему социализм, но выступавшему за регулирование условий труда. В Rerum Novarum Папа выступал за установление прожиточного минимума и право рабочих на создание профессиональных союзов.[1]

Энциклика Quadragesimo Anno была опубликована Папой Пием XI 15 мая 1931 года, через 40 лет после Rerum Novarum. В отличие от Льва XIII, который касался в основном условий жизни и труда рабочих, Пий XI сконцентрировался на этических импликациях социального и экономического порядка. Он призвал к переустройству социального порядка на основании принципов солидарности и субсидиарности.[2] Он указал на основные угрозы человеческой свободе и достоинству, исходящие от необузданного капитализма и тоталитаристского коммунизма.

В своем социальном учении Папа Пий XII повторил учения своих предшественников, а также через их призму детально рассмотрел не только ситуацию, в которой пребывали рабочие и владельцы капитала, но и представители других профессий (политики, учителя, домохозяйки, фермеры, бухгалтеры, представители международных организаций, военные). Он также определил социальное учение Католической церкви в области медицины, психологии, спорта, телевидения, науки, права и образования. Фактически, Пий XII коснулся в той или иной степени всех социальных вопросов, определив отношение к ним христианской веры.[3] Его называли «Папой технологий» за его умение анализировать социальные импликации технологического развития. Основной заботой Папы были права и достоинство индивидуума. С началом «космической эпохи», выпавшей на конец его понтификата, Пий XII рассматривал социальные последствия исследований космоса. Он также призывал к новому чувству солидарности в свете существовавшего папского учения о субсидиарности.[4]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Duffy, 1997, p. 240.
  2. Duffy, 1997, p. 260.
  3. Franzen & Bäumer (1988), p. 368.
  4. O'Brien, 2000, p. 13.

Литература[править | править код]

  • Duffy, Eamon (1997), Saints and Sinners, a History of the Popes, Yale University Press in association with S4C, Library of Congress Catalog card number 97-60897 
  • Franzen, August & Bäumer, Remigius (1988), Kleine Kirchengeschichte, Freiburg: Herder 
  • O'Brien, Felictity (2000), Pius XII, London  [необходимо уточнить]

Ссылки[править | править код]

  • Catholic Social Teaching — Provides a comprehensive index of Papal teaching on Social Doctrine as well as articles by Catholic scholars.