Эта статья входит в число добротных статей

Шленгель, Владислав

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Владислав Шленгель
пол. Władysław Szlengel
Дата рождения 1911 или 1914
Место рождения
Дата смерти 8 мая 1943(1943-05-08)
Место смерти Варшавское гетто
Гражданство  Российская империя
 Польша
Род деятельности поэт, публицист, сатирик
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Владислав Шленгель (пол. Władysław Szlengel, 1911 или 1914, Варшава — 8 мая 1943, там же[1]) — польский поэт, публицист, сатирик.

Уроженец Варшавы еврейского происхождения, Шленгель начал свою литературную карьеру в межвоенный период, в это время он сочинял стихи для популярных песен и сотрудничал с театрами-кабаре. После немецкой оккупации Варшавы Шленгель был заключён в гетто, где продолжил заниматься литературой. Стихи Шленгеля, написанные в период Холокоста, были хроникой жизни варшавских евреев, документальную ценность его поэзии отмечал историк и участник еврейского сопротивления Эммануэль Рингельблюм, назвавший Шленгеля «поэтом гетто». Шленгель был убит во время подавления восстания в Варшавском гетто, значительная часть его творческого наследия утрачена.

Биография

[править | править код]

Владислав Шленгель родился в Варшаве в еврейской семье, его отец, художник Мауриций Шленгель, зарабатывал на жизнь рисованием плакатов для кинотеатров. Семья Шленгеля жила в районе Воле, там же находилась Торговая школа, где будущий поэт учился на бухгалтера. Ещё в юном возрасте он начал писать стихи и в 1930 году решил связать свою жизнь с литературой[1].

C начала 1930-х годов Шленгель публиковался в ряде газет и еженедельников, а незадолго до войны начал сотрудничать с театрами-кабаре. Шленгель также писал стихи для песен, его авторству принадлежат тексты таких шлягеров как «Jadziem Panie Zielonka», «Dziś panna Andzia ma wychodne» и «Tango notturno». Среди исполнителей песен Шленгеля были Адам Астон, Вера Гран, Людвик Семполинский и Мечислав Фогг[1][2].

В 1939 году Шленгелю удалось бежать из оккупированной немецкими войсками Варшавы в Белосток, занятый Красной Армией. В Белостоке поэт устроился на работу в Театр миниатюр, где заведовал литературной программой и выступал в качестве конферансье. Вместе с театром Шленгель гастролировал на территории Западной Белоруссии, оккупированной Советским Союзом. В 1940 году Шленгель переехал во Львов, однако после нападения Германии на СССР был вынужден вернуться в оккупированную Варшаву[1].

Вернувшись в Варшаву, Шленгель поселился в унаследованной от родителей квартире, оказавшейся на территории Варшавского гетто. Осенью 1941 года гетто и его обитатели были отделены от остальной части Варшавы стеной. В гетто Шленгель организовал сатирической кабаре «Żywy dziennik» («Живой дневник»), регулярно выступавшее в кафе «Sztuka». Во время выступлений Шленгель читал свои стихи под аккомпанемент пианиста Владислава Шпильмана, вместе они написали песню «Jej pierwszy bal», вошедшую в репертуар Веры Гран[1][3].

В июле 1942 началась массовая отправка жителей гетто в Треблинку. Однако Шленгель избежал отправки в лагерь смерти, попав в мастерскую по изготовлению щёток, где использовался принудительный труд евреев. Оставшись единственным участником своего кабаре, он устраивал выступления у себя дома, продолжал писать стихи и распространять их в виде самодельных сборников[2]. В апреле 1943 года в гетто началось восстание, жестоко подавленное нацистами. Во время восстания поэт укрывался в подвале дома на Свентоерской улице, после захвата подвала нацистами Шленгель и другие жители убежища были убиты[1].

Творчество

[править | править код]

Работы Шленгеля, написанные в первый год жизни в гетто, отмечены ностальгией по довоенному миру, а также иронией и гротеском, благодаря которым поэт дистанцировался от новой реальности[4], его тоска по миру за стеной гетто, а также переживания из-за разрыва с Польшей и польскими друзьями отразились в стихотворениях «Телефон» и «Окно на ту сторону»[5]. Отношения с Польшой навсегда остались болезненной темой для Шленгеля: по выражению историка С. Кассова, поэт выражал чувства еврейской интеллигенции, которая разрывалась между «еврейской гордостью с одной стороны и — не всегда разделенной — любовью к Польше — с другой»[6][7].

С начала депортаций в Треблинку стихи Шленгеля стали хроникой жизни варшавских евреев, документальный характер его поэзии подчёркивал Эммануэль Рингельблюм, назвавшего Шленгеля «поэтом гетто»[8]. Среди событий, засвидетельствованных поэтом, была депортация Дома сирот Януша Корчака, которую Шленгель описал в стихотворении «Kartka z dziennika akcji»[a][9]. По словам польского поэта Петра Мицнера, «Шленгель оставил после себя стихи-свидетельства одиночества, гордости и презрения — но презрения не к людям, а к преступным законам истории. Как если бы автор стоял перед лицом смерти, показывая ей фигу и одновременно предостерегая будущие поколения»[1].

Стихи, написанные Шленгелем в период Холокоста, выполнены в мрачной и язвительной манере и полны негодования по отношению к Богу[3]. В стихотворении «Пришло время!», написанном в декабре 1942 года (возможно, вскоре после того, как Шленгель узнал о газовых камерах Треблинки[10]), поэт осмысляет катастрофу еврейства с точки зрения божественного провидения. Филолог Ф. Аарон отмечает, что в стремлении осмыслить провидение Шленгель следует канону мидраша, однако в отличие от иудейских теологов поэт «переворачивает» космический порядок: в своём стихотворении он приговаривает Бога к смерти в Треблинке, отплачивая ему за несправедливость[11].

Завершающий этап творчества Шленгеля был вдохновлён восстанием в Варшавском гетто: вскоре после начала мятежа он создал стихотворение «Контратака»[12]. Героем этого произведения стал еврейский боец, способный на месть, которую поэт рассматривал как условие обретения достоинства и свободы[13][14]. Последние работы Шленгеля написаны лаконичным рубленым языком, в них поэт сообщает об уходе евреев в подполье, строительстве бункеров в подвалах, сборе припасов. Поэт писал об этом как о возврате пещерной эры, уходе под землю под натиском диких зверей[15][16]. Из последних произведений Шленгеля составлен сборник «Что я читал мёртвым»[2].

Наследие

[править | править код]
Железные ящики и молочные бидоны, в которых хранился архив Рингельблюма

После смерти поэта наиболее обширное собрание его произведений хранилась у Юлиана Кудасевича, начальника Шленгеля на мастерской по производству щёток. Этот сборник, представляющий собой копию машинописного текста от 8 октября 1942 года, Кудасевич передал Еврейской исторической комиссии[17]. Благодаря вкладу Кудасевича комиссия познакомилась с несколькими неизвестными работами Шленгеля, а также приступила к выверке уже известных текстов[18].

Кроме того, наследие поэта было восстановлено по содержанию архива Рингельблюма, обнаруженного под руинами послевоенной Варшавы. В том числе, в архивах упоминалось, но не приводилось стихотворение «Расчёты с Богом»: его удалось восстановить лишь в 1985 году усилиями писательницы Халины Биренбаум[англ.] — выяснилось, что неподписанная копия этого стихотворения хранится у пережившего Холокост жителя Хайфы[19].

Несмотря на усилия исследователей, значительная часть наследия Шленгеля до сих пор считается утерянной[3].

Примечания

[править | править код]

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ Оригинальное название стихотворения обозначает запись в журнале депортаций[9]. В переводе Кирилла Медведева стихотворение приводится без заголовка.

Источники

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Белов И. Владислав Шленгель – поэт Варшавского гетто. Culture.pl (18 апреля 2018). Дата обращения: 22 июня 2021. Архивировано 24 июня 2021 года.
  2. ↑ 1 2 3 Станьчук М. Владислав Шленгель // Culture.pl. — 2013. — Апрель. Архивировано 24 июня 2021 года.
  3. ↑ 1 2 3 Władysław Szlengel (англ.). Music and the Holocaust. ORT. Дата обращения: 22 июня 2021. Архивировано 24 июня 2021 года.
  4. ↑ Aaron, 1990, p. 21.
  5. ↑ Kassow, 2007, p. 320.
  6. ↑ Kassow, 2007, p. 316.
  7. ↑ Медведев, 2013.
  8. ↑ Kassow, 2007, p. 316—317.
  9. ↑ 1 2 Kassow, 2007, p. 321.
  10. ↑ Aaron, 1990, p. 84.
  11. ↑ Aaron, 1990, p. 92.
  12. ↑ Kassow, 2007, p. 323.
  13. ↑ Kassow, 2007, p. 321—323.
  14. ↑ Shallcross, 2011, p. 33.
  15. ↑ Grynberg H. The Holocaust in Polish Literature. — Notre Dame English Journal. — 1979. — Vol. 11, no. 2. — P. 116. — ISSN 0029-4500. — JSTOR 40062457.
  16. ↑ Aaron, 1990, p. 100—101.
  17. ↑ Berman A. Wos der gojr hot mir baszert. Mit jidn in Warsze 1939—1942 : [идиш] : [арх. 2 августа 2021]. — Ghetto Fighters House, 1980. — S. 110. — OCLC 7981934.
  18. ↑ Maciejewska I. Władysław Szlengel: Co czytałem umarłym. — PIW, 1979. — S. 6. — ISBN 83-06-00288-1.
  19. ↑ Birenbaum H. Historia odnalezionego wiersza — Obrachunek z Bogiem (z moich pamiętników: Każdy odzyskany dzień) : [арх. 21 сентября 2021]. — Dialog.org.

Литература

[править | править код]
  • Aaron F. W. Bearing the Unbearable: Yiddish and Polish Poetry in the Ghettos and Concentration Camps. — Albany: State University of New York Press, 1990. — 242 p.
  • Kassow S. D. Who Will Write Our History?: Emanuel Ringelblum, the Warsaw Ghetto, and the Oyneg Shabes Archive. — Indiana University Press, 2007. — 568 p.
  • Shallcross B. The Holocaust Object in Polish and Polish-Jewish Culture. — Indiana University Press, 2011. — 200 p.

Публикации на русском языке

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шленгель,_Владислав&oldid=137723575