Эяки

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Эяки
Современное самоназвание

ʔi ya ɢdəlahɢəyu

Численность и ареал

Всего: 522 человека (2000)

Аляска, США

Язык

эякский язык

Религия

христианство

Родственные народы

тлинкиты, атна, чугач

Происхождение

атабаски

Красным отмечены территории, где был распространён эякский язык до контакта с европейцами

Эяки (на эякском языке «ʔi ya ɢdəlahɢəyu», что можно перевести как «Жители эякской деревни на шестой миле») — коренное население районов около устья реки Коппер и около города Кордова на Аляске. Эяков на данный момент осталось очень мало, а если рассматривать чистокровных представителей данного народа (предки которых не вступали в контакт с выходцами из других племён или наций), то таковых уже не осталось.

Территория[править | править код]

Изначально эяки начали селиться в юго-восточном углу Юго-Центральной Аляски. Территория их проживания тянулась вдоль залива Аляска от реки Коппер до Ледяной Бухты (англ.). Эякские народные сказания рассказывают о том, что затем народ начал перемещаться ниже из внутренних районов Аляски через реку Коппер или через ледник Беринга. До XVIII века эяков больше ассоциировали с их атабаскскими соседями к северу от культур, проживающих по северному берегу.

Территория эяков распространялась от города Кордовия на восток до реки Мартен (англ.) и на север до ледника Майлз (англ.). На этих просторах существовало четыре основных деревни эяков:

  • Алаганик, рядом с 21-й милей Шоссе Река Коппер (англ.)
  • Эяк (англ.), около 5.5 мили
  • Неизвестное название, 800 ярдов к югу от поселения Эяк
  • Орка, в районе современного города Кордова

Вдобавок к этим деревням эяки также, в зависимости от сезона, занимали рыболовные поселения в Пойнт-Витшед (Point Whitshed) и Маунтин-Слоу (Mountain Slough).

История[править | править код]

Изначально эяки пришли из глубины Аляски по берегу реки Коппер. Они искали земли, где водится лосось, которого можно ловить для пропитания. Когда первые русские экспедиции (см. Русская Америка) стали прибывать в районы расселения эяков, они сразу же признали эяков отдельным народом и нанесли их территорию на свои карты. Русские успешно торговали с племенем и посылали к ним миссионерские отряды, в результате чего среди эяков начало распространяться православное христианство. Из-за маленькой численности эяки постоянно подвергались набегам со стороны соседних племён, а в особенности племени чуган на западе. Племя тлинкитов с восточной стороны имело более дружественные отношения с эяками, поэтому представители этих народов часто женились друг на друге, в результате чего произошла ассимиляция многих эяков в тех районах.

Когда прибыли первые американцы, они начали открывать консервные заводы, что привело к их борьбе с эяками за лосось. В результате распространения эяков на другие территории их связи друг с другом разрывались всё активнее. Вдобавок к этому, американцы принесли новые болезни, против которых у эяков не было иммунитета. Всё это привело к постепенному вымиранию народа и его упадку.

Когда население стало совсем маленьким, оставшиеся эяки начали жить возле поселения Орка. В 1880 году население деревни Алаганик насчитывало 117 челевек, а в 1890 — уже всего 48. В 1900 году все представители эяков умещались в число 60. Как только всё больше поселенцев стало прибывать в последнюю эякскую деревню, она стала называться городом Кордова. В 1996 году всего существовало 120 потомков эяков, но они уже не были чистокровными. Последний чистокровный эяк, Мэри Смит Джонс, умерла 21 января 2008 года.

Дома и поселения[править | править код]

До и во время контактов с выходцами из неаборигеновых народов, эяки строили свои дома из красного кедра, еловой и тсуговой древесины. Дома, покрытые тяжелой кедровой корой или еловым гонтом, достигали в своих размерах 35—40 футов на 50—100 футов. Все без исключения дома имели в центре место для костра и дымоход. В каждом таком доме проживало от 20 до 50 человек, а вместимость всей деревни обычно достигала 300—500 человек.

Племя так же имело «зимние деревни» по берегам ручьёв или вдоль морских побережий для более удобного и быстрого доступа к водам, богатым рыбой. Размещение деревень таким образом давало эякам защиту от бурь и врагов, доступ к питьевой воде и местам, где можно было оставлять свои каноэ. Дома всегда располагались лицом к воде, а задней частью — к горам, болотам или топям. Каждая деревня обычно имела один ряд домов, хотя в более крупных поселениях могли встречаться и два, а то и более рядов хижин.

Эяки имели как минимум одну постоянную зимнюю деревню и множество сезонных лагерей вблизи от мест, где можно было достать пищу. В каждой эякской деревне имелось два ритуальных здания, снаружи которых стояли тотемные столбы с тем или иным тотемом. Жилые дома никак не выделялись.

Орудия труда и технологии[править | править код]

Юго-восточные регионы Аляски находятся в зоне умеренного климата. В регионе также встречаются тропические леса. Такие природные условия способствуют произрастанию большого количества высоких и массивных деревьев. Древесина всегда была одним из самых ценных продуктов для обитателей региона. Дома, Тотемные столбы, бытовая утварь, хранилища, средства передвижения, церемониальные объекты, губные серьги (носились женщинами высокого статуса) и некоторые предметы одежды делались из дерева. Для обработки древесины эяки использовали тёсла, деревянные молотки, клинья, а после контакта с более развитыми народами — и железо. Чтобы распилить дерево, эяки пользовались острыми камнями, костями, зубами бобра или раковинами. Для освещения использовались лампы из раковин моллюсков с тюленьем жиром или смолой. Высушенный талеихт (англ.) использовался в качестве свечей.

Эяки использовали различные методы для ловли лосося. Они сооружали запруды и устанавливали ловушки в реках. Удерживающие заслоны ставились в местах, где происходил прилив. В некоторые сезоны так же использовались сети, крюки, гарпуны и копья. Специальный крюк, выполненный в форме букв U или V, позволял ловить палтус определённого размера.

Различные корзинки использовались для приготовления и хранения еды. Техника плетения корзин также применялась при изготовлении настилов, одежды, шляп и для обёртывания мёртвых перед похоронами и церемониями.

Социальная организация[править | править код]

У эяков не существовало центрального управления, когда весь народ управляется из одного города или какого-либо места. Каждая деревня или клан решали свои насущные вопросы самостоятельно на основе сложившихся традиций и опыта. Эяки не практиковали общие собрания, на которых обсуждались политика народа в отношении кого бы то ни было или вопросы, касающиеся ведения тех или иных дел. Решения принимались главами кланов, поселений или хижин, в зависимости от уровня и сложности вопроса. Эяки имели довольно чёткую иерархию, по которой делились абсолютно все представители этого народа:

  • Во главе всегда стояли вождь или влиятельная семья.
  • Далее шли рядовые члены — середнячки.
  • На самой низшей ступени находились рабы.

Рабов эяки обычно забирали при набегах на другие поселения и народы.

Свадьбы у эяков в основном организовывались членами семьи. Признавались и практиковались только экзогамные браки. У эяков существовало подобие матриархата, когда все родовые титулы и имя ребёнок наследовал от матери, а не от отца (как в современной европейской системе). Это также включало в себя все права, которыми обладала мать: на рыбалку, охоту, собирательство, права на использование особых гербов, которые украшали тотемные столбы, права на жилплощадь (дом), одежду и специальные церемониальные регалии.

Весь народ эяков делился на две половины. Первая половина имела в качестве тотема во́рона, а вторая — орла. Похожая система существовала у племени тлинкитов, тотемами которых были во́рон и волк, и у племени атна, которые поклонялись тотемам воро́ны и морской чайки. Народные сказания и схожесть в обычаях показывают на близкие отношения между этими народами.

Язык[править | править код]

Эяки разговаривают на отдельном языке, который очень близко связан с атабаскскими языками. На этом языке говорили ещё в XIX веке от Якутата вдоль всего Юго-Центрального побережья Аляски до дельты реки Коппер. Однако, в XX веке только в Эяке. Сейчас[когда?] на данном языке разговаривает около 50 человек, хотя никто из них не владеет им свободно. Давление со стороны соседних этнических общностей и распространение английского языка привело к гибели эякского языка. Впервые в новейшей истории, после смерти Мэри Смит Джонс 21 января 2008 года, эякский язык стал первым языком коренных народов Аляски, который считается мёртвым.

Одежда[править | править код]

Для своей одежды эяки использовали: мех животных, шерсть горной козы, дубленые шкурки и кедровую кору. Шляпы, сделанные из элегантных корешков и коры, защищали от дождя. После начала торговли с западными соседями стали использоваться так же шерстяные и хлопковые материалы.

Транспорт[править | править код]

Главным видом транспорта у эяков было каноэ. Люди путешествовали регулярно по причинам, меняющимся в зависимости от времени года: поиск пищи, торговля и др.

Для дальнейшего чтения[править | править код]

  • Birket-Smith, K., & De Laguna, F. (1938). The Eyak Indians of the Copper River Delta, Alaska. København: Levin & Munksgaard, E. Munksgaard.
  • De Laguna, F. (1990). «Eyak.» In Handbook of North American Indians, Vol. 7 Northwest Coast. W. Suttles, ed. pp. 189–96. Washington D.C.: Smithsonian Institution Press.
  • Harry, A. N., & Krauss, M. E. (1982). In honor of Eyak: The art of Anna Nelson Harry. Fairbanks, Alaska: Alaska Native Language Center, University of Alaska.
  • Hund, Andrew. «Eyak.» 2004. Encyclopedia of the Arctic. Taylor and Francis Publications. ISBN 1-57958-436-5
  • Hund, Andrew. 2008. «’Old Man Dude’ and Eyak Shamanism» Alaska Historical Society ~ University of Alaska’s Statehood Conference, Alaska Visionaries: Seekers, Leaders, and Dreamers. Anchorage, AK. Unpublished manuscript.

Источники[править | править код]