Экзогамия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Экзога́мия (др.-греч. εξω, exo — вне, снаружи + γάμος — брак) — за­клю­че­ние бра­ка за пре­де­ла­ми оп­ре­де­лён­ной со­ци­аль­ной груп­пы, ча­ще все­го род­ст­вен­ной (например, ро­да, фрат­рии, кла­на, ли­нид­жа). На ран­них ста­ди­ях со­ци­аль­ной эво­лю­ции бы­ла осо­бен­но жё­ст­ко санк­цио­ни­ро­ва­на. Про­ти­во­пос­тав­ля­ет­ся эн­до­га­мии. У не­ко­то­рых на­ро­дов (например, у ки­тай­цев) за­пре­ще­ны бра­ки ме­ж­ду од­но­фа­миль­ца­ми, по­то­му что оди­на­ко­вая фа­ми­лия счи­та­ет­ся при­зна­ком пат­ри­ли­ней­но­го род­ст­ва[1].

Термины «эндогамия» и «экзогамия» введены шотландским исследователем брачно-семейных отношений первобытного общества Джоном Фергусоном Мак-Леннаном[2].

Льюис Генри Мор­ган объ­яс­нял по­яв­ле­ние экзогамии не­об­хо­ди­мо­стью из­бе­жать вред­ных по­след­ст­вий от бра­ков ме­ж­ду кровными род­ст­вен­ни­ка­ми, Эдуард Тай­лор и Клод Ле­ви-Строс – стрем­ле­ни­ем рас­ши­рить со­ци­аль­ные кон­так­ты и ус­та­но­вить от­но­ше­ния с другими со­ци­аль­ны­ми общ­но­стя­ми. Боль­шин­ст­во отечественных эт­но­гра­фов и ис­то­ри­ков пер­во­быт­но­го об­ще­ст­ва по­ла­га­ли, что экзогамия была не­об­хо­ди­ма для ус­та­нов­ле­ния со­ци­аль­но­го ми­ра в кол­лек­ти­ве, так как по­ло­вые от­но­ше­ния и со­про­во­ж­даю­щие их кон­флик­ты вы­но­си­лись за его пре­де­лы. Дмитрий Алексеевич Оль­де­рог­ге счи­тал экзогамию од­ним из след­ст­вий эпи­га­мии[1].

Дуальная экзогамия[править | править код]

Дуальная экзогамия, в рамках которой формировалась родовая структура первобытного общества, была исторически связана с развитием экзогамного группового брака[3]. Эдуард Тайлор подчёркивал, что дуальная экзогамия предполагает разделение людей на взаимобрачующиеся половины, и это является простейшей, исходной формой экзогамии[4]. Супруги для брака берутся только из противоположной половины племени. Каждый мужчина одного рода заранее считался состоящим в супружеских отношениях с женщинами другого рода[5]. В общественно-важных делах, свадьбах, похоронах участвуют представители обеих половин племени. При этом между двумя половинами племени существует ритуальное противостояние, подтрунивание, которое особенно ясно проявляется во время праздничных состязаний.

Распад родовой организации неминуемо ведёт к упразднению дуальной экзогамии, ибо она определяет родовую организацию, является одним из её основных признаков[6].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 ЭКЗОГАМИЯ. Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Проверено 22 июля 2018.
  2. McLennan, JF. The Origin of Exogamy. The English Historical Review 3 (9): 94-104 (1888)
  3. Аркадий Федорович Анисимов. Этапы развития первобытной религии. — Изд-во "Наука", 1967. — С. 88. — 172 с.
  4. Юрий Иванович Семенов. Происхождение брака и семьи. — Мысль, 1974. — С. 48. — 320 с.
  5. Алексей Евгеньевич Фурман. Исторический материализм: курс лекций. — Изд-во Московского ун-та, 1970. — С. 233. — 380 с.
  6. Этнографическое обозрение. — Наука, 1988. — С. 39. — 1102 с.

Литература[править | править код]