Агрестий (епископ Луго)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с именем Агрестий.
Агрестий
лат. Agrestius
епископ Луго
не позднее 433 — не ранее 441
Предшественник Капитон
Преемник Нитигисий
Пиренейский полуостров в 430—455 годах

Агрестий (Агрест; лат. Agrestius, исп. Agrestio; V век) — епископ Луго[en] в первой половине V века.

Биография[править | править код]

В списках глав епархии Луго Агрестий стоит вторым вслед за жившим в I веке святым Капитоном[ca]. Вероятно, между ними в Луго (лат. Lucus Augusta) были ещё епископы, но их имена не сохранились. Агрестий упоминается в современных ему исторических источниках, в то время как все свидетельства о Капитоне носят легендарный характер. На этом основании Агрестий считается первым достоверно известным епископом Луго[1][2][3][4].

Единственный нарративный источник, повествующий о Агрестии — «Хроника» его современника Идация[1][5][6][7]. В ней сообщается, что в 433 году, вопреки желанию Агрестия, на состоявшемся в Луго церковном соборе было утверждено возведение в епископский сан неких Пастора и Сиагрия[8][9]. Вероятно, это были суффраганы главы епархии Луго[1][10][11]. В хронике Идация не сообщается, на какие кафедры были возведены новые епископы. Предполагается, что Пастор мог быть епископом в Ирия-Флавия[en][12], а Сиагрий — епископом в Кальдас-де-Рейес (лат. Aquis Celenis)[12]. По мнению некоторых историков, Пастор и Сиагрий получили кафедры ещё в 431 году, а в 433 году их избрание было окончательно утверждено[3][13][14].

Из текста хроники не ясна причина недовольства Агрестия этим актом, тем более, что в источниках и Пастор, и Сиагрий называются «друзьями» епископа Луго[13][14]. По одному мнению, противодействие епископа Луго посвящению в сан Пастора и Сиагрия могло быть вызвано неканоничностью проведённой церемонии[1]: возможно, оно было совершено по требованию свевов, в королевство которых входили земли епархии Луго и её суффраганов[10][15]. По другому мнению, причиной были догматическими разногласия между тремя епископами: возможно, что Агрестий был сторонником ортодоксии, а возведённые в сан были присциллианами[en][4][12], или сам Агрестий придерживался этого учения[5][7][11][14][16][17], или все они трое были ортодоксальными христианами, но с разными взглядами на борьбу с присциллианством[12][18][19]. В пользу последнего из предположений свидетельствует принятие Агрестия в качестве сторонника ортодоксии епископами Римской Галлии, а также отождествление Пастора с его тёзкой, о котором Геннадий Массилийский в труде «О знаменитых мужах»[20] писал как об авторе трактата против ересей (в том числе, и присциллианства)[3][12][14][19]. По мнению современных историков, этот Пастор также был епископом, но место его кафедры отождествляется с Паленсией[14] или Валенсией[13]. Сиагрий, против которого выступал Агрестий, вероятно, тождественен тому Сиагрию, которого Геннадий Массилийский упоминал как церковного писателя, истинного исповедника ортодоксии и врага любых ересей[11][15][21]. Возможно, Агрестий был сторонником мирного сосуществования ортодоксов и присциллиан, а Пастор и Сиагрий сторонниками насильственного обращения присциллиан в «истинную веру»[3][22]. Также предполагается, что противодействие Агрестия возведению в епископский сан Пастора и Сиагрия могло стать поводом для обвинения его самого в приверженности присциллианству, и он должен был подтверждать перед другими иерархами свою ортодоксальность[7][18][22].

В 441 году епископ Агрестий участвовал в церковном соборе[en] в Оранже[3][12][16][17][19][23]. Об этом упоминается в соборных актах: «Ex provincia Gallaecia civit. Lucentium Agrestius episcopus, Deudatus diaconus»[24][25]. Историки отмечают, что участие в церковном соборе епископа, не принадлежавшего к проводившей синод митрополии — очень редкое явление для христианства Западной Европы V века. Причиной этого должны быть чрезвычайные обстоятельства: возможно, что Агрестий приехал в Оранж или для того, чтобы оправдаться в обвинениях в присциллианстве, или чтобы получить поддержку епископов и светских властей Римской Галии своей политики в отношении сторонников этой ереси[3][16].

Агрестий, вероятно, является автором написанной гекзаметром на латыни поэмы «De fide» («О вере»; полное название — «Versus Agresti ep. de fide ad Avitum»), от которой сохранились только первые 49 строф. Предполагается, что она была посвящена или префекту претория Галлии (будущему императору Западной Римской империи) Авиту[3][16][26], или пресвитеру Авиту Брагскому[16][18][17][22]. Это сочинение, вероятно, должно было опровергнуть все подозрения в приверженности её автора к присциллианской ереси, так как в ней содержится утверждение об исповедании им Никейского символа веры[3][5][7][16][17][22]. В поэме заметно подражание его автора таким известным в поздней античности поэтам как Вергилий, Овидий и Авcоний. В конце сохранившегося фрагмента поэмы находится основанное на библейских текстах описание сотворения мира[3][17][22].

О дате смерти Агрестия в исторических источниках не сообщается. Следующим известным главой епархии Луго был Нитигисий, упоминающийся во второй половине VI века[1][4].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Risco M. España sagrada. — Madrid: La Oficina de la Viuda É Hijo de Marin, 1796. — P. 52—65.
  2. ↑ MacErlean A. Lugo // Catholic Encyclopedia. — New York: Robert Appleton Company, 1910. — Vol. IX. — P. 417. Архивировано 15 июля 2017 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Paniagua D. Agrestio de Lugo // La Hispania visigótica y mozárabe: dos épocas en su literatura / Andrés Sanz M. A., Codoñer Merino C. — Salamanca: Universidad de Salamanca, 2010. — P. 15—17. — ISBN 978-8-4780-0172-9.
  4. ↑ 1 2 3 101 Obispos de Lugo (исп.). Diocese de Lugo. Дата обращения: 16 июля 2017. Архивировано 21 августа 2016 года.
  5. ↑ 1 2 3 Макаров А. И. Агрестий // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : «А — Алексий Студит». — С. 268. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
  6. ↑ Rouziès U. Agrestius (1). — Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. — Paris: Letouzey et Ané, 1912. — Col. 1016 Архивировано 8 мая 2021 года.
  7. ↑ 1 2 3 4 Prinzivalli E. Agrestius // Encyclopedia of Ancient Christianity / Angelo Di Berardino. — IVP Academic, 2014. — Vol. I. — P. 64. — ISBN 978-0-8308-2940-8.
  8. ↑ Идаций. Хроника (№ 102).
  9. ↑ Циркин, 2006, с. 104.
  10. ↑ 1 2 Циркин, 2006, с. 158.
  11. ↑ 1 2 3 Церковные историки IV—V веков, 2007, с. 82—83 и 453.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Diego Piay Augusto. Acercamiento prosopográfico al priscilianismo // Espacio y tiempo en la percepción de la Antigüedad tardía / Elena Conde Guerri, Rafael González Fernández, Alejandro Egea Vivancos. — EDITUM, 2006. — P. 616—617. — ISBN 978-8-4837-1667-0.
  13. ↑ 1 2 3 Церковные историки IV—V веков, 2007, с. 86 и 460.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Romero Pose E. Pastor // Encyclopedia of Ancient Christianity / Di Berardino A. — IVP Academic, 2014. — Vol. III. — P. 83—84. — ISBN 978-0-8308-2942-2.
  15. ↑ 1 2 Romero Pose E. Syagrius // Encyclopedia of Ancient Christianity / Angelo Di Berardino. — IVP Academic, 2014. — Vol. III. — P. 660. — ISBN 978-0-8308-2942-2.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Feicht Th. Agrestius // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. — Bautz: Herzberg, 2001. — Bd. XVIII. — ISBN 978-3-88309-086-3. Архивировано 2 марта 2009 года.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Dizionario di letteratura cristiana antica / Döpp S., Geerlings W. — Vaticano, Roma: Urbania University Press & Città Nuova, 2006. — P. 44—45. — ISBN 88-401-5006-4.
  18. ↑ 1 2 3 Smolak K. Agrestius // Lexikon für Theologie und Kirche. — Freiburg, Basel, Rom, Wien: Herder, 1993. — Bd. I. — ISBN 3-451-22001-6.
  19. ↑ 1 2 3 Carmen Cardelle de Hartmann. Ortodoxos y priscilianistas en la época sueva // Suevos-Schwaben / Erwin Koller, Hugo Laitenberger. — Gunter Narr Verlag, 1998. — P. 88—89. — ISBN 978-3-8233-5091-0.
  20. ↑ Геннадий Массилийский. О знаменитых мужах (глава 76).
  21. ↑ Геннадий Массилийский. О знаменитых мужах (глава 65).
  22. ↑ 1 2 3 4 5 Patrology / Di Berardino A. — Westminster, Maryland: Christian Classic, 1986. — Vol. IV. — P. 329—330.
  23. ↑ Roisselet de Sauclières M. Histoire chronologique et dogmatique des Сonciles de la Сhrétienté. — Paris: Paul Mellíer, Libraíre-éditeur, 1845. — P. 250—254.
  24. ↑ Juan Tejada y Ramiro. Colección de cánones y de todos los concilios de la Iglesia de España. — Madrid: Pedro Montero, 1859. — P. 374—386.
  25. ↑ Concilium Arausicum (лат.). Benedictus Levita. Дата обращения: 16 июля 2017. Архивировано 8 июля 2017 года.
  26. ↑ Mathisen R. W. Agrestius of Lugo, Eparchius Avitus, and a Curious Fifth-Century Statement of Faith // Journal of Early Christian Studies. — 1994. — Vol. 2, № 1. — P. 71—102. Архивировано 4 марта 2016 года.

Литература[править | править код]

  • Томпсон Э. А. Римляне и варвары. Падение Западной империи. — СПб.: Издательский Дом «Ювента», 2003. — С. 174—175. — ISBN 5-8739-9140-5.
  • Церковные историки IV—V веков / Высокий М. Ф., Дорофеева В. А., Тимофеев М. А. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. — 624 с. — ISBN 978-5-8243-08-34-1.
  • Циркин Ю. Б. Античные и раннесредневековые источники по истории Испании. — СПб,: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — 360 с. — ISBN 5-288-04094-X.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Агрестий_(епископ_Луго)&oldid=131428585