Веве (символ)
Веве — религиозный символ, обычно используемый в гаитянском вуду. Во время религиозных церемоний веве выступает в качестве «маяка» или «пригласительного билета» для духов лоа и представляет их во время ритуала.
История
[править | править код]Символы веве предположительно происходят от идеографической письменности нсибиди, распространённой среди нигерийских народов игбо и экои. Также существует мнение, что они были заимствованы у таино, коренных жителей Гаити.
Функция
[править | править код]Согласно Мило Риго, «веве представляют собой воплощение астральных сил… Во время церемоний вуду веве обязывают лоа спуститься на землю»[1]. Другие авторы называют их своеобразным «пригласительным билетом» для лоа[2]. У веве встречаются региональные различия, но почти всегда они изображают в стилизованной форме символы и атрибуты, присущие тому или иному лоа. Например, на веве Папы Легба изображены крест и трость, на веве Дамбалы — две змеи, параллельно расположенные вокруг палки, или треугольник вокруг креста, а на веве Барона Самеди — крест на алтаре или гробе, часто в окружении других гробов. По подсчётам исследователей, всего существует более 400 вариантов веве[3].
Не все жрецы вуду используют веве. Некоторые считают, что эти символы происходят от пентаграмм, заимствованных африканскими рабами у колонизаторов, и являются исключительно западным влиянием на вуду. Другие видят в веве наследие таино. Мари-Хосе Сен-Ло приводит слова жреца, который рисует веве «только для красоты», поскольку «даже простой крест способен призвать бога»[4].
Использование
[править | править код]Во время вудуистского ритуала жрецы — хунганы (мужчины-жрецы) или мамбо (женщины-жрицы) — чертят веве на полу вокруг митана — столба в центре святилища, символизирующего дорогу богов. На веве обычно размещаются жертвы и приношения богам. Участники ритуала не наступают на них, пока все присутствующие не обращаются в танец, а некоторые из них не впадают в транс[2]. Для рисования веве обычно используются различные порошкообразные вещества — кукурузная или пшеничная мука, зола, растёртая древесная кора, порошок красного кирпича или порох, хотя конкретный материал зависит от проводимого ритуала. В гаитянском вуду часто используют смесь кукурузной муки и древесной золы. Также веве иногда рисуют на стенах или вышивают на тканях и флагах[5].
Аналоги в других культурах
[править | править код]Маргарет Арман сравнивает веве с мандалами, буддистскими сакральными изображениями, и с ритуальными рисунками на песке в культуре индейцев навахо[6].
Галерея
[править | править код]-
![Веве Айизан[англ.]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/VeveAyizan.svg/120px-VeveAyizan.svg.png)
-
Веве Барона Самеди -
![Веве Мама Бриджит[англ.]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/VeveBrigitte.svg/90px-VeveBrigitte.svg.png)
Веве Мама Бриджит[англ.] -
Веве Дамбалы -
Веве Папы Легба -
Веве Огуна
![Веве Айизан[англ.]](/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:VeveAyizan.svg)
![Веве Мама Бриджит[англ.]](/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:VeveBrigitte.svg)
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Milo Rigaud, Secrets of Voodoo, City Lights, NY, 1969
- ↑ 1 2 Saint-Lot, 2003, p. 105.
- ↑ Armand, 2013, p. 68.
- ↑ Saint-Lot, 2003, p. 107.
- ↑ Polk, 1997, p. 19.
- ↑ Armand, 2013, p. xvii.
Литература
[править | править код]- Armand, Margaret Mitchell. Healing in the Homeland: Haitian Vodou Tradition. — Lexington Books, 2013. — 254 p. — ISBN 9780739173626.
- Polk, Patrick Arthur. Haitian Vodou Flags. — Univ. Press of Mississippi, 1997. — 72 p. — (Folk art and artists series). — ISBN 9781578060245.
- Saint-Lot, Marie-Jose Alcide. Vodou, a Sacred Theatre: The African Heritage in Haiti. — Educa Vision Inc., 2003. — 220 p. — ISBN 9781584321774.
 | Для улучшения этой статьи желательно:
|