Джанузаков, Торекул

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Джанузаков.
Торекул (Тюрякул) Джанузаков
кирг. Төрөкул Жанузак уулу
Торекул Джанузаков в Ташкенте, 1920 год
Торекул Джанузаков в Ташкенте, 1920 год
Флаг
Председатель комиссии по делам беженцев
Флаг
3 февраля 1920 — декабрь 1921
Флаг
Заместитель председателя ЦИК Туркестанской АССР
Флаг
1920 — декабрь 1921
Член Сырдарьинского облсовета
Флаг
1917 — ?
Флаг
Адъютант генерал-губернатора Туркестанского края
1909 — ?
Рождение 1893
Смерть 1921
с. Базар-Коргон, Андижанский уезд, Ферганская область, Туркестанская АССР, РСФСР
Партия Партия левых социалистов-революционеров
Коммунистическая партия Туркестана
Туркестанское национальное единство
Образование Меркенская русско-туземная школа-интернат
Деятельность политический и общественный деятель
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Тореку́л Джануза́ков (кирг. Төрөкул Жанузак уулу [tørøquɫ ʤanuzɑq u:ɫu]; псевдоним Канáев; 1893, Талды-Булак, Аулиеатинский уезд, Сырдарьинская область — 1921, Ферганская область, Туркестанская АССР) — киргизский государственный и политический деятель Туркестана, левый эсер[1], член Сырдарьинского облсовета[2], руководитель органов ВЧК Туркестана[3], секретарь ЦК КПТ[4], заместитель Председателя ТуркЦИК, председатель Комиссии по делам беженцев 1916 года, один из главных организаторов и руководителей пантюркисткого движения в Туркестане, член тайной политической организации «Туркестанское национальное единство».

Т. Джанузаков был одним из идеологов басмачества[5][6][7], пытавшихся объединить отряды басмачества на принципах туркестанского патриотизма[8][9]. При этом отличался тем, что сумел пробиться и к русским крестьянам, обращался к ним в стихотворной форме, призывал их объединиться против большевиков и советской власти, считая их частью туркестанского общества. Сохранилось стихотворение, написанное Торекулом, — «Письмо крестьянину» — с призывом прекратить братоубийственную войну, затеянную большевиками.[10][11]

Предположительно, организатор Верненского мятежа 1920 года.[12][13]

До известной телеграммы И. Сталина от 13 июня 1922 г. поддерживал идею создания Киргизской Горной области.[14][15][16]

Мнения и оценки исторической роли Торекула Джанузакова (Канаева) отличаются крайней полярностью[17][18][19][20][21]. Вне зависимости от положительной или отрицательной оценки деятельности Джанузакова, многие исследователи сходятся во мнении о его существенном вкладе в поддержку бедствующих участников восстания 1916 года и возвращении беженцев из Синьцзяна.[22]

Биография[править | править код]

Родился в семье крупного манапа в местности Талды-Булак в верховьях Таласской долины[23] (ныне — Таласский район Таласской области).

Торекул Джанузаков и выдающийся государственный деятель Туркестана Турар Рыскулов, шурин и зять, были друзьями с детства, вместе окончили в 1909 году Меркенскую русско-туземную школу-интернат и частенько мальчишками гостили в Таласе.[12][24]

Как лучший выпускник он был принят переводчиком в администрацию к генерал-губернатору Туркестанского края.

Работая в царской администрации края, он много общался с представителями передовой русской интеллигенции, образованнейшими людьми России. За время службы его кандидатура рассматривалась в Государственную думу России[25].

Известный башкирский востоковед и политический деятель Ахмет-Заки Валидов (1890—1970) в своей книге «Воспоминания», вышедшей в свет в г. Стамбуле в 1969 г., отмечал:

Во время этого путешествия в Ташкент, Фергану, Самарканд и Бухару (Речь идет об археографической экспедиции в Туркестан в 1913—1914 гг. — Т. М. Аюпов, М. Х. Тагаев.) я обрел много новых друзей, в том числе (наряду с А. Диваевым, С. Кучуковым, Н. Тюрякуловым, М. Чокаевым, Чулпаном, М. Абдурашидхановым, Махмудходжой Бехбуди)… из киргизов в лице учителя начальной школы Ибрагима (имя приведено, видимо, ошибочно — Т. М. Аюпов, М. Х. Тагаев.) Джанузакова. Большинство из них впоследствии оказались полезными для культуры Туркестана и в моей политической деятельности, а также дружба с ними оставила мне много приятных воспоминаний… В 1914 г. я ходил в театры, на балы, вечера, которые устраивала учащаяся молодежь. В Ташкенте, на одном из таких вечеров, познакомился с одним киргизским интеллигентом по имени Ибрагим Джанузаков…

— Әхмәтзәки Вәлиди Туған. Хәтирәләр // Ағизел. — 1991. — апрель. — С. 133—134.

Ссылаясь на извлечения из дневников Д. Фурманова, Джанузаков активно участвовал в восстании 16-го года и являлся одним из его руководителей[12].

В 1917 написал письмо-обращение «Кыргыз боорлорума», опубликованное в январе 1917 года в газете «Бирлик туы», выходившей в Ташкенте на казахском языке. В письме он призывает киргизскую молодежь приобщаться к знаниям, к достижениям современной культуры[11].

Политическая деятельность[править | править код]

Победу Октябрьской революции Т. Джанузаков встретил восторженно и вместе со своим однокашником, Тураром Рыскуловым, активно включился в борьбу за новую жизнь. Он был одним из первых работников создаваемых тогда следственных комиссий на территории Семиреченской области, которые выполняли отдельные функции органов безопасности. На их основе затем появились органы ВЧК в Туркестане. Они сумели приютить, организовать питание для возвращающихся беженцев-киргизов из Китая, защитить от колонизаторов, привлечь последних к ответственности, согласно суровым законам тех времен[26][27][28].

Из приказа ЦИК Советов Туркестанской Советской Республики от 3 февраля 1920 г.

Инициатору создания и председателю Комиссии по делам беженцев, участников восстания 1916 года, Т. Джанузакову, удалось освободить местное население от налогов, выделить огромные денежные суммы и другие средства материальной помощи населению Туркестана. Пользуясь имеющимися у него полномочиями, Т. Джанузаков организовал одновременно работу по расследованию наиболее жестоких проявлений великодержавного отношения кулацкого населения Чуйской и Иссык-Кульской долин по отношению к местным киргизам. Так, в результате расследования зверского убийства в 1916 году 537 безоружных киргизов — стариков, женщин и детей в районе села Беловодское им были преданы расстрелу организаторы этого преступления. Благодаря решительности Джанузакова в претворении мероприятий властей по оказанию помощи беженцам, возвращавшимся из Китая, был достигнут незамедлительный возврат прежним владельцам земельных угодий, занятых во время и сразу после восстания[11] Но позднее эти его заботы по улучшению положения земляков были истолкованы как «искривления земельной политики»[29].

Между военным и политическим руководством Туркестанской АССР существовали противоречия по многим вопросам. Особенно впервые два года басмаческого движения не было согласия. Политическое руководство допускало критику в адрес военных за допущенные ошибки и перегибы в борьбе с басмачеством в Туркестане. Они заключались в силовом решении вопроса борьбы с басмаческим движением, многочисленных фактах произвола и насилия, красном терроре по отношению к простому народу[25][30]

Делегация Туркестанской АССР на Первом Съезде народов Востока (Джанузаков сидит по левую руку Турара Рыскулова)

Т. Джанузаков был участником Первого конгресса народов Востока, прошедшего в Баку в сентябре 1920 г.[31], где он выступил с докладом. Джанузаков был избран в состав руководящих органов конгресса, куда вошли такие видные деятели-большевики, как С. Киров, Г. Зиновьев, С. Орджоникидзе. По возвращении в Ташкент он начал борьбу с Советской властью. В сентябре 1920 г. он принял участие в совещании 40 туркестанских делегатов этого съезда, где представители Туркестана, открыто заявив, что «недовольны деятельностью Советского правительства», призвали активизировать антисоветскую пропагандистскую работу и поднять всенародное восстание в день третьей годовщины Октябрьской революции[32][33]. В октябре 1920 г. Т. Джанузаков перешёл на сторону басмаческого движения. Уже 15 декабря 1920 г. он провёл совещание вместе С. Токтобековым — Председателем ревкома Андижанского уезда, членом ТуркЦИК и с курбаши Парпи в его резиденции в Шахимардане[34].

Из письма Т. Рыскулова И. В. Сталину и Л. М. Кагановичу «О перегибах в связи с чисткой парторганизации в Средней Азии» от 15 декабря 1934 г. (г. Москва, Кремль) под грифом «секретно»[35]:

В свое время много спекулировали именем Джанузакова (кара-киргиз, служивший с пользой советской власти в первый период). Этот Джаназаков был тоже на Съезде народов Востока в г. Баку. Я предполагаю, что он сгоряча и [от] обиды, может, возвратившись в Туркестан, может свернуть с пути, советовал ему ехать со мной из г. Баку прямо в г. Москву, искренне думая, что он в г. Москве переварится, и выйдет из него неплохой работник. Есть живые свидетели, слышавшие это, но тот отказался и поехал в г. Ташкент. Так как там его поджидал его смертельный враг Манап Алимбеков, и т. к. состоялось секретное решение руководящих работников его арестовать (об этом ему донесли), и я узнал об этом от других лиц, бывших свидетелями этой сцены, то Джанузаков бежал в горы к киргизам, а потом перешел к басмачам.

В 1920—1921 гг. Т. Джанузаков находился в отряде одного из крупных курбашей Ферганской долины — Парпи, действовавшего в пределах современных Ноокенского, Базар-Коргонского и Сузакского районов Джалал-Абадской области Киргизии и сопредельных районах Андижанской области Узбекистана[36].

Приказ Семироблревоенкома № 77 от 4 мая 1920 года.

По сведениям бывшего резидента ВЧК-ОГПУ в Ферганской области Ф. Т. Маслова переход Т. Джанузакова в лагерь «туркестанской контрреволюции»[37], то есть басмачей, произошёл при следующих обстоятельствах:

«В ноябре 1920 г. к курбаши Куршермату приехало несколько человек, бежавших с Кавказа от Советской власти. Среди них были бывший заместитель председателя ТурЦИК Тюрякул-мулла Джанузаков, его родственник Нурмухамед Малаев[38] и Ильдархан Мутин, именовавший себя одним из организаторов Башкирской республики[39]. Они объяснили, что в г. Баку Советской властью был проведен съезд народов Востока, на который их пригласили в качестве делегатов. На съезде тайно присутствовал также бывший командующий турецкими войсками в первую мировую войну Энвер-паша, параллельно организовавший свой съезд. Этот нелегальный съезд по итогам работы выдал некоторым делегатам мандаты такого содержания: „Предъявитель сего такой-то — делегат съезда народов Востока, командируется на Восток для пропаганды против социалистических идей. Подпись: Энвер-паша“… В конце ноября Куршермат отправил этих лиц в распоряжение курбаши Парпи, в его постоянную резиденцию — Коканд-кишлак[40]. Оба они были людьми высокообразованными и интеллигентными. Поэтому им было поручено писать воззвания к европейскому населению края — крестьянам и красноармейцам…». — Личный архив к.и.н. Кунина А. И., Папка № 3, с. 47-48.

Нагрудной значок членов ЦИК ТССР.

17 декабря 1920 г. тайным агентом советских органов безопасности в адрес командующего отрядами Красной Армии в Фергане было послано секретное сообщение о том, что Т. Джанузаков на этой встрече призывал курбаши Ферганской долины к усилению движения сопротивления в регионе. В конце 1920 г. Т. Джанузаков находился в резиденции Шер Мухаммад-бека (Курширмата), где он возглавлял пропагандистскую работу: составлял призывы, распространял листовки и т. д. Позднее, в июне 1921 г., он проводил беседы с джигитами курбаши Исраила в Андижанском уезде.[9][41] Ареал его пропагандистской деятельности был обширен, ею были охвачены в Ферганской долине не только коренное население, но и бойцы красноармейских частей: им он разъяснял основные цели и задачи повстанческого движения.

Во время гражданской войны усилиями Джанузакова на сторону повстанцев, состоявших преимущественно из представителей коренного народа, перешло и русское население, в особенности из Джалал-Абада и Сузака[11].

В марте 1921 г. Джанузаков в течение 3 дней был в Наманганском уезде — в расположении отряда курбаши Амана Палвана, среди джигитов которого он по официальной версии «провел большую агитационную работу по популяризации идей пантюркизма». На деле из тех же документов становится ясно, что бывший зампред ТуркЦИК в своих выступлениях призывал к усилению дисциплины и порядка в войсках, прекращению грабежей и насилия над мирным населением, а также отказу от убийства пленных…[42] В то же время он пытался установить связи с атаманом А. И. Дутовым, бежавшим с остатками своих войск в Семиречье. Власти были серьёзно обеспокоены сложившимся положением. Из материалов фондов Центрального госархива Республики Узбекистан известно, что на вечернем заседании VI-го съезда Компартии Туркестана 19 августа 1921 г. её секретарь Н. Тюрякулов в своём докладе отдельно затронул вопрос об антисоветской деятельности Джанузакова. В нём говорилось:

…Т. Джанузаков сейчас находится в качестве организатора всех горских манапов и пытается объединить местное население на определённой националистической платформе. Он пускает в ход все усилия: объявляет себя законным представителем Семиреченских киргизов, уверяет, что скоро Англия окажет им вооруженную помощь, а Афганистан заключит с ними союз…

— Джаркынбаев Т. Материалы по истории басмаческого движения в Ферганской области (доклады, стенографические отчеты ТуркЦИК из архивных фондов). Ош, 2003. – С. 27.

В августе 1921 года в Бухаре группой видных представителей туркестанской национальной интеллигенции был организован союз «Туркестанское национальное единство». Уже 5-7 сентября 1921 года в Самарканде на VI конгрессе Союза были утверждены его устав и знамя Туркестана. В разработке программы, устава и других документов Союза, ставившего себе целью провозглашение независимости Туркестана, как отмечал его друг и соратник, Ахмет-Заки Валидов, видную роль сыграл Торекул Джанузаков. На конгрессе было принято решение об установлении контактов со всеми курбаши и направлении к ним политических советников[43]. Джанузаков сыграл огромную роль в идейном сплочении национально-освободительного движения в Ферганской долине. Среди повстанцев он был известен под псевдонимом «Канаев»[44].

Часто также используются флаги с желтыми полосами вместо белых, с красным или розовым прямоугольником вместо оранжевого, без голубой окантовки.

Задержание и расстрел[править | править код]

10 (20) октября 1921 г. Джанузаков передает по нескольким адресам доклад-просьбу об его амнистировании[45].

Я. Х. Петерс, полномочный представитель ВЧК в Туркестане и начальник Ташкентской ЧК, лично дает разведке повторное задание срочно ликвидировать Т. Джанузакова, поскольку его бывшие соратники в ТуркЦИК (особенно его председатель Х. Алиев) активно добивались амнистии для него и были близки к успеху[46][47].

Чекисты взяли в заложники 75-летнего отца курбаши Исраиля, а за его освобождение потребовали от курбаши выдать им Т. Джанузакова. В результате Исраиль вынужден был вызвать Джанузакова в Арсланбоб, якобы на совещание, а по прибытии — арестовать и отправить в с. Советское П. М. Богомолову — сотруднику отдела контрразведки штаба Андижано-Ошского боерайона[47]. Однако Т. Джанузакову удалось договориться с конвоирующим его курбаши Абдулладжаном, и тот дал ему возможность бежать.

Позже Т. Джанузаков все же был арестован органами ЧК и отправлен под конвоем в Джалал-Абад. По пути, недалеко от перевала Хушвахт-Бель (возле с. Ахман), отряд милиции попал в засаду, организованную курбаши Батырбеком, и «в ходе завязавшейся перестрелки Т. Джанузаков был убит при попытке бегства»[47][48].

Докладная записка Я. Петерса «Басмаческое движение в Туркестане».

На следующий день П. М. Богомолов, руководитель Андижанского облЧК, выехал с докладом в Коканд и дальше к полпреду в Ташкент[47].

Доклад Полномочного Представителя ВЧК на территории Туркестанской Республики в Президиум ВЧК от 17 ноября 1921 г.:

… К делу подходим серьезно. Нами был завербован один из арестованных…, дали ему возможность удрать, и он находится сейчас в Фергане, в самой басмаческой обстановке. Упомянутый в докладе Джанузаков, играющий в этом деле, пожалуй, самую ответственную роль, все время находился в Фергане у басмачей. В бытность мою в Фергане, я дал задание агентуре во что бы то ни стало поймать Джанузакова и оставил довольно крупную сумму для этой цели. Первая попытка была неудачной, Джанузаков ускользнул, но захватили его портфель с чрезвычайно важной перепиской, только беда в том, что во время боя портфель утонул в реке. Другая попытка удалась. Джанузаков был захвачен, но по пути на наш отряд напали басмачи и боясь потерять Джанузакова, он был убит отрядом и получили исключительно его труп. На днях получил телеграмму тов. Эйхманса, что удалось разыскать его бумаги, очень ценные, переписку по улемистскому делу, которая будет доставлена мне в ближайшее время. Хотя ещё до ареста упомянутых лиц, направляющихся к английскому и японскому консулу, нам было известно о существовании в Туркестане улемистской организации, при её ликвидации сейчас же возник вопрос: является ли эта организация улемистской или захватили мы элементы нескольких организаций?

— Из истории органов государственной безопасности Туркестанской Республики. Сб. документов и материалов, 1918—1924 гг. Вып. 2. — М., 1971. — С. 130.

Из письма Н. Тюрякулова Г. И. Сафарову о Туркестане от 10 ноября 1921 г. (г. Ташкент)[49]:

Передаю некоторые новости:

Джанузаков прислал письмо с просьбою амнистии, чтобы Вы и Ходжанов без отряда и оружия поехали к нему на свидание в Джелал-Абад. Это было недели 2 тому назад.

Третьего дня отдан был приказ 3-го дня получили сообщение, что Андижанское Политбюро арестовало Джанузакова в Избаскенте. Сегодня получили сообщение, что он «во время нападения басмачей в Базар-Курган, убит (кем и при каких обстоятельствах неизвестно). Это сделано, как говорил Петерс, в нарушение его указаний. Очередное Ферганское головотяпство. Потеряли возможность использовать человека, который безусловно знал секреты басмаческого механизма.

Летом 1922 года ТуркЦИК вынес решение амнистировать «Джуназакова Мулла Тюрякула»[47].

Общественная деятельность[править | править код]

Параллельно с участием в национально-освободительном движении, Торекул Джанузаков занимался научными изысканиями: собирал фольклор, вел археографические и этнографические исследования. Особый интерес вызывает эпизод, приведенный А.-З. Валидовым в уже упоминавшихся «Воспоминаниях». В нём башкирский ученый излагает следующее:

«…Вариант дастана „Манас“, изданный Радловым, значительно отличался от наиболее полного варианта, записанного в XIX в. арабской графикой, который мне передал в Ташкенте Абубакир Диваев. Многие его места уже не поддавались прочтению. Записи, находившиеся в моих руках, относились к периоду до того, как русские завоевали Туркестан — к эпохе Кокандского ханства и всего насчитывался 60 тысяч строк. Мы с Джанузаковым хотели издать это произведение арабским шрифтом. Этот дастан 8 лет находился у меня. В 1920 г. Джанузаков, будучи на съезде народов Востока в Баку, выпросил его у меня на время, но спустя год он пал смертью храбрых в войне против Советов в Фергане и эта запись была утеряна. Наши планы о совместном издании „Манаса“ так и не осуществились…».

— Әхмәтзәки Вәлиди Туған. Хәтирәләр // Ағизел. — 1991. — апрель. — С. 134.

В культуре, искусстве и языке[править | править код]

В 1980 году по одноименному роману Д. Фурманова МХАТ им. Горького и Творческим объединением «Экран» был снят фильм-спектакль «Мятеж», в котором роль Торекула Джанузакова принадлежит Заслуженному артисту РСФСР, Виталию Белякову. Благодаря тому же роману в Советском Союзе «джиназаковщина» начала отождествляться с буржуазным национализмом и шовинизмом.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Что Яков Петерс писал Сталину о письмах Рыскулова. camonitor.kz (15 июня 2020). Дата обращения: 11 сентября 2020. Архивировано 29 августа 2020 года.
  2. ↑ Алаш қозғалысына қатысқандар (каз.). tilalemi.kz. Дата обращения: 10 сентября 2020. Архивировано 17 июля 2019 года.
  3. ↑ Д.Джунушалиев, К.Кожомкулов, 2016.
  4. ↑ Туратбек Жоробекович Жоробеков. На пути возрождения кыргызской государственности // «Белый Парус» : Интернет-газета. — 2013. — 1 июня.
  5. ↑ Доклад «Басмачество в Фергане». К протоколу 20. РГАСПИ, Ф.61, Оп.1, Д.23, Л.116-125 Об. Russian Perspectives on Islam (12 марта 1922). Дата обращения: 25 июля 2021. Архивировано 25 ноября 2020 года.
  6. ↑ Письмо Сталину от группы партработников Туркестана. РГАСПИ,Ф.17, Оп.33, Д.135, Л.14-27 Об. Russian Perspectives on Islam (9 мая 1922). Архивировано 22 июня 2019 года.
  7. ↑ Турсунов Х. Национальнаиа политика Коммунистическои партии в Туркестане:(1917-1924 гг.). — Узбекистан, 1971. — С. 204—205.
  8. ↑ Тарихнинг номаълум саҳифалари. — Иккинчи китоб. — Тошкент: ИПТД «О‘qituvchi», 2010. — ISBN 978-9943-02-368-0. Архивировано 22 июня 2019 года.
  9. ↑ 1 2 Академия наук Республики Узбекистан. «Туркестан в начале XX века: к истории истоков национальной независимости». — Ташкент: Шарк, 2000. — С. 197.
  10. ↑ Как промелькнувший метеор // «Слово Кыргызстана». — 2001. — 23 января.
  11. ↑ 1 2 3 4 Кожомкулов К. Торокул Жанузаков — выдающийся поборник свободы // Мегаполис — Кыргызстан : газета. — 2016. — 28 июля. Архивировано 24 марта 2019 года.
  12. ↑ 1 2 3 Фурманов Д. А. Собрание сочинений в четырех томах // Гос. изд-во художественной литературы. — 1961. — Т. 4. Дневники. Литературные записи. Письма. — С. 524.
  13. ↑ «20 апреля. В ночь на 19-е получена была шифрованная телеграмма от тов. Альтшуллера. Он говорит, что выехать не может, хотя работа и подходит к концу. Учинена отчаянная слежка со стороны джиназаковской шайки, которая намерена применить террористические акты по отношению к девяти товарищам, в том числе к тов. Альтшуллеру и Полеесу. Во главе всего стоит сам Джиназаков, а практическое исполнение берет на себя Мус(ульманское) бюро. В контакте с ними: Ревком, Чека и Ревтрибунал». Д. Фурманов (из дневника)
  14. ↑ Туратбек Жоробеков. На пути возрождения кыргызской государственности // АКИpress. — 2013. — 17 мая. Архивировано 6 июля 2017 года.
  15. ↑ Абдрахманов Ю. Письма И. В. Сталину и в ЦК ВКП(б). — Фрунзе: Илим, 1991.
  16. ↑ "Кыргыздардын XX кылымдын башында мамлекеттүүлүккө умтулуусу". BBC News Кыргыз Кызматы (киргиз.). Архивировано 8 июня 2020. Дата обращения: 11 сентября 2020.
  17. ↑ «Буржуазный националист, пробравшийся на крупные посты в руководящих органах Советской власти и завербованный английской разведкой».
    — Равич Н. «Молодость века. Война без фронта». — М.: «Художественная литература», 1972. — С. 254.
  18. ↑ «Где-то неподалеку от Пишпека был в те дни и Т. Жанузаков, председатель особой комиссии ТуркЦИКа по помощи киргизам-беженцам. Мы с ним в этот раз не видались. Но все, что приходилось слышать, изумляло.
    — Тиракул Джанузаков, говорили нам, происходит из богатейшего рода. Он один из виднейших манапов. У отца его и до сих пор немало скота. Тиракул ведет переписку с манапами. Как личность он весьма неприятен: бранчлив, завистлив, зол, скандален и склочив. Шовинист до последней степени. За ним числятся разные „грешки“, но от ответственности каким-то образом он ухитрился отвертеться. Теперь, оказывая помощь беженцам-киргизам, он дает понять, что здесь чуть ли не его личная добрая воля: „Хочу — дам, хочу — нет“. Можно подумать, что, пожалуй, и добро он раздает свое, а не государственное: вот, дескать, каковы мы, манапы, — помогаем бедноте!»
    — Дмитрий Фурманов, автор романа «Мятеж» — М., 1983. [с. 46−47].
  19. ↑ В своем отчете один из военных чекистов тех лет Комолов пишет о своих наблюдениях из многочисленных бесед с Камчыбеком Кадырбековым и Джамшидбеком Карабековым: «…В беседах с отдельными лицами Кадырбек говорил, что у басмачей находится некто Тюрякул Джанузаков и характеризовал его самого как хорошего человека и преданного делу и выполнявшего волю Ташкента и секретного съезда народов Востока, об автономии Туркестана и освобождения такового от Соввласти». (Архив ГСНБ КР. Д. 487 п/ф. Т. 1.)
  20. ↑ Александр Тузов (2014-08-22). "…и зодиакальный презент для президента Путина". Вечерний Бишкек. Архивировано 4 декабря 2017. Дата обращения: 5 июля 2017.
  21. ↑ Будянский Д. М. История беженцев-кыргызов (1916-1927 годы) / Рецензент к. и. н. Марголис А. М.. — Бишкек: «ДЭМИ», 2007. — С. 121, 158-159. — 196 с. — ISBN 978-9967-24-129-9. Архивировано 2 декабря 2020 года.
  22. ↑ Кемелбек Кожомкулов, историк: Государственный деятель Туркестана, заместитель Председателя ТуркЦИК. Дата обращения: 4 июня 2017. Архивировано 10 января 2018 года.
  23. ↑ Личный архив к.и.н. Кунина А. И., Папка № 3: Воспоминания Маслова Филиппа Тихоновича «О возникновении басмаческого движения в Ферганской долине и работе военной разведки в период 1917—1933 гг.», г. Майли-Сай, 20.07.1967 г., — С. 47.
  24. ↑ Кожомкулов К. Манап — значит виноват! // Слово Кыргызстана. — 2016. — 18 ноября. Архивировано 24 марта 2019 года.
  25. ↑ 1 2 Разаков Т. Зарождение и становление органов безопасности Кыргызстана. 1918—1953 года / Академик НАН КР, доктор философских наук, профессор Какеев А. Ч. Доктор исторических наук, профессор Омаров Н. М.. — Бишкек: Салам, 2014. — С. 108—129. — 320 с. — ISBN 978-9967-27-284-2, УДК 351/354, ББК 67.99(2)1.
  26. ↑ Колосс кыргызской истории // Республика. — 2005. — 19 октября.
  27. ↑ Разаков Т. К вопросу о басмаческом движении (рус.) // Вестник Кыргызско-Российского славянского университета. — Бишкек, 2010. — Т. 10, № 8. — С. 97—101. — ISSN 1694-500X. Архивировано 18 января 2018 года.
  28. ↑ Чекисты огненных лет. — Фрунзе: Кыргызстан, 1976. — С. 62—68.
  29. ↑ Джунушалиев Дж., Семенов И. Е. Верный сын народа // Абдрахманов Ю. 1916 Дневники Письма к Сталину. — Фрунзе, 1991. — С. 80.
  30. ↑ Материалы VI съезда КПТ, август 1921.
  31. ↑ Кыдыралина Ж. Нация и история / Х. М. Абжанов — доктор исторических наук, профессор. — Астана: Елорда, 2009. — С. 130. — 304 с. — ISBN 9965-06-507-1, ББК 63.3.
  32. ↑ РГВА. Ф. 278, оп. 4, д. 94, с. 5, 6
  33. ↑ Мильштейн Н. Я. Из истории Туркестанского ЧК. — Ташкент: Наука, 1965. — С. 98.
  34. ↑ РГВА. Ф. 278, оп. 7, д. 94, с. 6
  35. ↑ Движение Алаш (Сборник документов и материалов) / Е. М. Грибанова, Н. Р. Жағыпаров. — Алматы: Ел-шежіре, 2007. — Т. 3. — С. 194. — 345 с. — ISBN 978-601-7011-02-4. Архивировано 17 января 2018 года.
  36. ↑ Государственный архив Ферганской области Республики Узбекистан, фонд № 52, оп. 1, д. 26, л. 21.
  37. ↑ Каганович Л. М. Памятные записки (часть I). stalinism.ru. Архивировано 13 октября 2018 года.
  38. ↑ тоже бывший ответственный работник республиканского масштаба.
    Аюпов Т. М. — и. о. ученого секретаря, Тагаев М. Х. — научный сотрудник отдела „Истории, археологии и этнологии“ Регионального научно-образовательного центра Южного отделения НАН КР (г. Ош).
  39. ↑ в 1919—1920 гг. — член Башревкома, затем работавший в военном назирате Бухарской народной республики.
    Аюпов Т. М. — и. о. ученого секретаря, Тагаев М. Х. — научный сотрудник отдела „Истории, археологии и этнологии“ Регионального научно-образовательного центра Южного отделения НАН КР (г. Ош).
  40. ↑ ныне — г. Пахта-Абад, Андижанской области Узбекистана, в 25 км от с. Базар-Курган — Т. М. Аюпов, М. Х. Тагаев.
    Аюпов Т. М. — и. о. ученого секретаря, Тагаев М. Х. — научный сотрудник отдела „Истории, археологии и этнологии“ Регионального научно-образовательного центра Южного отделения НАН КР (г. Ош).
  41. ↑ ГАФО РУз. 5. Ф.435. Оп.1. Д. 61. С. 25
  42. ↑ Личный архив к.и.н. Кунина А. И., Папка № 4: Аман-Палван, с. 192—193.
  43. ↑ З. Велидий. Тугон. Хотиралар // Шарк Юлдузи. — 1993. — № 7-8. — С. 174—178
  44. ↑ Кожомкулов К. Канай баатыр и его потомки // Слово Кыргызстана. — 2016. — 2 августа. Архивировано 17 января 2018 года.
  45. ↑ Из истории органов государственной безопасности: Сборник документов и материалов (1918—1924 гг.). Вып. 2. — М., 1971. — С. 133—146.
  46. ↑ Личный архив к.и.н. Кунина А. И., Папка № 3, с. 89.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 Маслов Ф. Т., бывший оперуполномоченный военной разведки особого отдела ГПУ Ферганской области. Воспоминания по возникновению басмаческого движения по Андижанской области, юга Киргизии и Ферганской долине и работа военной разведки за период с 1917-1933 г.г. // Спецбиблиотека ГКНБ КР : записи. — Т. инв. № 429, не секретно. — С. 91—92, 98—99.
  48. ↑ Личный архив к.и.н. Кунина А. И., Папка № 3, с. 93-95.
  49. ↑ Письмо Н. Тюракулова о Туркестане. Russian Perspectives on Islam. РГАСПИ, Ф. 544, Оп. 4, Д. 12, Л. 49-50 (10 ноября 1921). Дата обращения: 20 июня 2019. Архивировано 20 июня 2019 года.

Источники[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Джанузаков,_Торекул&oldid=136114977