Карелиц, Авраам Йешаяу: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м clean up, replaced: в Ивацевичском районе Брестской области → в Ивацевичском районе с помощью AWB
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{персона}}
[[Файл:Chazon_Ish.jpg|thumb]]
Рабби '''Авраам-Йешаяу Карелиц''' ([[1878]], [[Коссово]], [[Белоруссия]] — [[1953]], [[Бней-Брак]], [[Израиль]]; известен как '''Хазон Иш''', по названию своего основного 22-томного труда) — один из крупных [[раввин]]ов и законоучителей XX века, [[Галаха|галахист]], общинный лидер, создатель модели «Общества Учения» ({{lang-he|חברת הלומדים}}, «''хеврат ха-ломдим''»), определяющий жизнь современного [[харедим|ультра-ортодоксального]] еврейства.
Рабби '''Авраам-Йешаяу Карелиц''' ([[1878]], [[Коссово]], [[Белоруссия]] — [[1953]], [[Бней-Брак]], [[Израиль]]; известен как '''Хазон Иш''', по названию своего основного 22-томного труда) — один из крупных [[раввин]]ов и законоучителей XX века, [[Галаха|галахист]], общинный лидер, создатель модели «Общества Учения» ({{lang-he|חברת הלומדים}}, «''хеврат ха-ломдим''»), определяющий жизнь современного [[харедим|ультра-ортодоксального]] еврейства.



Версия от 11:47, 10 марта 2017

Авраам Йешаяу Карелиц
идиш אברהם ישעיהו קאראליץ
Дата рождения 7 ноября 1878(1878-11-07)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 24 октября 1953(1953-10-24)[1][2] (74 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности богослов, раввин, воспитатель
Отец Shemaryahu Yosef Ḳarelits[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Рабби Авраам-Йешаяу Карелиц (1878, Коссово, Белоруссия1953, Бней-Брак, Израиль; известен как Хазон Иш, по названию своего основного 22-томного труда) — один из крупных раввинов и законоучителей XX века, галахист, общинный лидер, создатель модели «Общества Учения» (ивр. חברת הלומדים‎, «хеврат ха-ломдим»), определяющий жизнь современного ультра-ортодоксального еврейства.

Биография

Родился в 1878 году в городе Коссово Гродненской губернии в семье раввина Коссово Шмарьяу-Йосефа Карелица. В числе его предков были Баал а-Маор (XII век), Махараль из Праги (XVI век) и р. Арье Лейб Эпштейн «Баал а-Пардес» (XVIII век).

Начальное традиционное образование получил у отца, раввина, после чего продолжал занятия самостоятельно. Подобно Виленскому Гаону, которого считал своим духовным учителем, Хазон Иш никогда не занимал официальных должностей.

В 1911 году анонимно издал первый том своего галахического труда «Хазон Иш» («Видение человека»)[3], привлекший к молодому автору внимание духовного лидера еврейства Литвы р. Хаима-Озера Гродзинского, с которым Хазон Иш особенно сблизился после переезда в 1920 г. в Вильно. Со временем получил известность в качестве выдающегося мудреца Торы, и пользовался большим уважением за свои глубокие знания и скромный образ жизни.

Вскоре после переселения в Землю Израиля (1933) Хазон Иш стал признанным духовным лидером ультра-религиозных кругов страны и принимал деятельное участие в жизни страны.

Влияние Хазон Иша

Вклад в развитие еврейской жизни

Хазон Иш считается «отцом» мира иешив, и его вклад в восстановление изучения Торы на Земле Израиля неоценим. Также значителен его вклад в решение галахических проблем, важных для соблюдения заповедей Торы, связанных с Землёй Израиля. Хазон Иш внёс немалый вклад в решение галахических проблем, связанных с сельским хозяйством. В частности, он разработал доильные аппараты, которые могут использоваться в Шаббат, а также позволил применять гидропонику в шмиту — субботний год, запрещённый Торой для сельского хозяйства. Вместе с этим, он решительно возражал против другого решения — временной продажи земель (эттер мехира), которая была одобрена р. И.-Э. Спектором и р. А.-И. Куком.

Хазон Иш оставил после себя множество учеников, а также главный свой труд — книгу «Хазон Иш». Кроме своего основного сочинения, Карелиц оставил более 40 книг в области Галахи и этики. Настаивал на абсолютном авторитете Мудрецов Талмуда, даже в агадической части, сформулировал точку зрения, распространённую в среде «ультра-ортодоксов»: «Все, что сказано в Талмуде, … будь то Агада или Галаха, — вещи открытые нам в пророчестве, всякий, кто отклоняется от этого положения, отрицает слова Мудрецов, и если он резник — его продукты некошерны» [4][5].

Истории о Хазон Ише

Рассказывают[6] о легендарной беседе Хазон Иша с тогдашним премьер-министром Давидом Бен-Гурионом, который специально приехал к нему в Бней-Брак. Между ними завязалась дискуссия о том, в каких формах возможно сосуществование в молодой еврейской стране традиционных и отошедших от традиции евреев. Хазон Иш привел своему собеседнику известный сюжет из Талмуда[7]: когда на узкой тропе встречаются два верблюда[8], один нагруженый, другой — нет, то второй должен уступить дорогу. Точно так же, сказал он Бен-Гуриону, новое еврейское государство должно считаться с богатейшей древней традицией. «Наш корабль везет груз трёх тысяч лет истории, наследия и традиции. А ваш — пуст…». На что Бен-Гурион возразил — не пуст, поскольку светский сионизм привёл к созданию еврейского государства. Однако, с точки зрения Хазон Иша, ценность этого достижения нейтрализовалась массовым оставлением заповедей.

Сноски и источники

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 Avrohom Yeshaya Karelitz // SNAC (англ.) — 2010.
  3. ИШ (איש) на иврите является аббревиатурой имени Карелица — Аврахам Иешаяху
  4. Ковец Игрот 1:15
  5. по книге р. М Анджела «Маймонид, Спиноза и мы»
  6. р. Моше Пантелят, http://www.toldot.ru/rus_articles.php?art_id=367
  7. Талмуд, Санхедрин 32б
  8. По другой версии речь шла о двух вагонах или повозках (Изложение беседы в английской Википедии)

Ссылки