Киприан (Керн): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
нет АИ
Нет описания правки
Строка 27: Строка 27:


В 1925—1928 годы — преподавал [[Литургика|литургику]], [[Апологетика|апологетику]] и [[греческий язык]] в [[Битольская духовная семинария|Битольской духовной семинарии]] [[Сербская православная церковь|Сербской православной церкви]], одновременно являлся помощником инспектора семинарии.
В 1925—1928 годы — преподавал [[Литургика|литургику]], [[Апологетика|апологетику]] и [[греческий язык]] в [[Битольская духовная семинария|Битольской духовной семинарии]] [[Сербская православная церковь|Сербской православной церкви]], одновременно являлся помощником инспектора семинарии.

[[2 апреля]] [[1927 год]]а, в Лазареву субботу, в [[Мильков монастырь|Мильковском Свято-Введенском монастыре]] архимандритом [[Николай (Карпов)|Николаем (Карповым)]] был пострижен в монашество<ref name=nashe-mirovozzrenie>http://cyberleninka.ru/article/n/nashe-mirovozzrenie-dolzhno-byt-evharistichno-pamyati-arhimandrita-kipriana-kerna</ref> с именем Киприан в честь святителя [[Киприан (митрополит Киевский)|Киприана, митрополита Киевского]].

[[3 апреля]], на Вход Господень во Иерусалим, в соборной Церкви святителя Николая в Сремских Карловцах митрополитом [[Антоний (Храповицкий)|Антонием (Храповицким)]] был рукоположен в сан [[иеродиакон]]а. [[7 апреля]], в Великий четверг, в том же соборе митрополитом Антонием был рукоположен в сан [[иеромонах]]а.


5 июля [[1928 год]]а возведён в сан архимандрита в связи с назначением на должность начальника [[Русская духовная миссия|Русской духовной миссии]] в [[Иерусалим]]е.
5 июля [[1928 год]]а возведён в сан архимандрита в связи с назначением на должность начальника [[Русская духовная миссия|Русской духовной миссии]] в [[Иерусалим]]е.
Строка 49: Строка 53:


В [[1953 год]]у по его инициативе и под руководством в Свято-Сергиевском богословском институте прошёл «литургический съезд»; с этого времени подобные мероприятия с участием специалистов по литургике, принадлежащих к различным христианским конфессиям, проводились в институте ежегодно.
В [[1953 год]]у по его инициативе и под руководством в Свято-Сергиевском богословском институте прошёл «литургический съезд»; с этого времени подобные мероприятия с участием специалистов по литургике, принадлежащих к различным христианским конфессиям, проводились в институте ежегодно.

В начале февраля 1960 года заболел воспалением лёгких. Его духовные чада вспоминали, что он не сопротивлялся болезни, потому что устал жить: «ему было трудно жить, как другим бывает трудно восходить по лестнице», «со временем жить ему становилось все труднее», «сил для борьбы с болезнью оставалось слишком мало». 11 февраля, отслужив последнюю Литургию и причастившись Святых Таин, скончался<ref name=nashe-mirovozzrenie/>.


== Характеристики личности и деятельности ==
== Характеристики личности и деятельности ==

Версия от 17:31, 31 марта 2017

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Киприан и фамилией Керн.
Архимандрит Киприан
Имя при рождении Константин Эдуардович Керн
Дата рождения 11 (23) мая 1899(1899-05-23)
Место рождения Тула, Российская империя
Дата смерти 11 февраля 1960(1960-02-11) (60 лет)
Место смерти Париж‎, Франция
Гражданство  Франция
Род деятельности архимандрит Вселенского патриархата, богослов и церковный историк

Архимандри́т Киприа́н (в миру Константи́н Эдуа́рдович Керн; 11 [23] мая 1899, Тула — 11 февраля 1960, Париж) — архимандрит Вселенского патриархата, богослов, церковный историк.

Биография

Родился в дворянской семье. Отец Эдуард Эдуардович Керн был профессором и директором Лесного института в Санкт-Петербурге. Мать — из старообрядческой семьи.

Учился в Александровском лицее и на юридическом факультете Московского университета. Участвовал в гражданской войне в рядах Добровольческой армии, в 1920 года эмигрировал в Константинополь, затем в Сербию. Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты Белградского университета. По воспоминаниям Николая Зёрнова: «В студенческие годы он был высокий, худой юноша со строгим лицом, носивший русскую рубаху навыпуск и сапоги. Эстет и поклонник Блока, он был в то-же время славянофилом, отвергавшим Запад и прихотливо соединявшим в себе романтизм с трезвенностью православной церковности. Он увлекался бытовым благочестием, так безжалостно растоптанным революцией, и был тонким ценителем красоты византийского богослужения. Поэтическая природа сочеталась в нём с острым критическим умом»[1].

Доктор церковных наук (1945; тема диссертации: «Антропология святого Григория Паламы»).

Участвовал в деятельности Белградского кружка преподобного Серафима, в работе первых съездов Русского студенческого христианского движения (РСХД) в Пшерове и Хопове, находился в юрисдикции Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ).

В 1925—1928 годы — преподавал литургику, апологетику и греческий язык в Битольской духовной семинарии Сербской православной церкви, одновременно являлся помощником инспектора семинарии.

2 апреля 1927 года, в Лазареву субботу, в Мильковском Свято-Введенском монастыре архимандритом Николаем (Карповым) был пострижен в монашество[2] с именем Киприан в честь святителя Киприана, митрополита Киевского.

3 апреля, на Вход Господень во Иерусалим, в соборной Церкви святителя Николая в Сремских Карловцах митрополитом Антонием (Храповицким) был рукоположен в сан иеродиакона. 7 апреля, в Великий четверг, в том же соборе митрополитом Антонием был рукоположен в сан иеромонаха.

5 июля 1928 года возведён в сан архимандрита в связи с назначением на должность начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме.

Не сойдясь характерами с наблюдающим за делами Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архиепископом Анастасием (Грибановским) (в должности с 1924 года), возвратился в Сербию, где издал монографию о бывшем начальнике миссии, видном учёном архимандрите Антонине (Капустине).

Большое влияние на него оказал митрополит Антоний (Храповицкий). Однако затем архимандрит Киприан покинул РПЦЗ — он так вспоминал об этом своём решении и о своей жизни в Сербии в 1930-е годы: «С юрисдикцией митрополита Антония я решительно порвал. Его я не переставал любить и чтить, но всю „антониевщину“, все „карловацкое“ окружение не принимало моё сердце. С русскими архиереями и в русских церквах я не служил. Меня больно коробило все более крайнее политиканство карловчан, их невероятно провинциальное отношение к делам Русской Церкви».

В 1931—1936 — вновь преподаватель духовной семинарии Сербской православной церкви в Битоле.

С 1936 жил в Париже, находился в юрисдикции митрополита Евлогия (Георгиевского), доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре литургики.

В 1936—1939 — настоятель Покровской церкви в Париже. В 1940—1960 — настоятель церкви святых Константина и Елены в Кламаре.

С 1941 — доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре патрологии.

В 1944, 1946—1948 — инспектор Свято-Сергиевского богословского института в Париже.

В 1945—1960 — профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедрам патрологии, литургики и пастырского богословия.

Автор научных трудов по пастырскому богословию, литургике и патрологии. Основная работа — «Антропология св. Григория Паламы» — одна из первых в русской богословской науке монографий, посвящённых великому византийскому мистику XIV века[3].

В 1953 году по его инициативе и под руководством в Свято-Сергиевском богословском институте прошёл «литургический съезд»; с этого времени подобные мероприятия с участием специалистов по литургике, принадлежащих к различным христианским конфессиям, проводились в институте ежегодно.

В начале февраля 1960 года заболел воспалением лёгких. Его духовные чада вспоминали, что он не сопротивлялся болезни, потому что устал жить: «ему было трудно жить, как другим бывает трудно восходить по лестнице», «со временем жить ему становилось все труднее», «сил для борьбы с болезнью оставалось слишком мало». 11 февраля, отслужив последнюю Литургию и причастившись Святых Таин, скончался[2].

Характеристики личности и деятельности

Архимандрит Киприан был духовником писателя Бориса Зайцева, который дал ему такую характеристику: «Мистик, одиночка, облик аристократический, некое безошибочное благородство вкусов». Он же говорил об о. Киприане: «Если бы его лишили служения Литургии, он сразу зачах бы. Литургия всегда поддерживала его, воодушевляла: главный для него проводник в высший мир». Ещё одна характеристика архимандрита Киприана, данная Борисом Зайцевым:

Как исповедник он был очень милостив. Грешнику всегда сочувствовал, всегда был на его стороне. На исповеди говорил сам довольно много, всегда глубоко и с добротой. Иногда глаза его вдруг как бы расширялись, светились. Огромное очарование сияло в них: знак сильного душевного переживания.

По словам протопресвитера Александра Шмемана:

в о. Киприане были огромный нерастраченный запас личной любви, нежности, привязанности и, вместе с тем, неспособность, неумение раскрыть их. Он свободно выбрал одиночество, но им же и мучился. Он был замечательным другом, интересным собеседником, желанным гостем везде и всюду; но как скоро, помнится, — в беседе, в гостях, за столом — начинало чувствоваться нарастание в нём тревоги, стремления уйти, какого-то беспредметного беспокойства. Он точно вдруг осознавал, что все это все же «не то», что он только гость, а гость не должен засиживаться, гость не «принадлежит» дому, должен уйти… И вот, он уходил опять в своё одиночество, с той же неутолённой любовью, нераскрытой, неосуществившейся…

Также протопресвитер Александр Шмеман был убеждён, что

единственной подлинной радостью было в его жизни богослужение, совершение Евхаристии, мистические глубины Страстной Недели, Пасхи, праздников. Тут жила вся его — никогда не дрогнувшая — любовь к Церкви, совершенная отданность ей.

По словам епископа Илариона (Алфеева), архимандрит Киприан

был человеком высокой культуры. Блестяще знал русскую литературу и поэзию: среди его любимых авторов — Константин Леонтьев и Александр Блок. В круг интересов отца Киприана входили и французские авторы, среди которых… он особенно выделял Леона Блуа. В последние годы жизни отец Киприан редко обращался к художественной литературе, предпочитая исторические хроники, воспоминания.

Труды

Примечания

  1. ↑ Н. Зернов. Глава третья. Богословский факультет Белградского университета // ЗА РУБЕЖОМ: БЕЛГРАД — ПАРИЖ — ОКСФОРД (Хроника семьи Зерновых) (1921—1972) YMCA-PRESS
  2. ↑ 1 2 http://cyberleninka.ru/article/n/nashe-mirovozzrenie-dolzhno-byt-evharistichno-pamyati-arhimandrita-kipriana-kerna
  3. ↑ первая Архиепископ Василий Кривошеин, «Аскетическое и богословское учение свт. Григория Паламы» (1936)

Литература

  • Вейдле В. В. Памяти отца Киприана // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». Париж. — Нью-Йорк. — 1960. — № 56. — С. 44-45
  • Зайцев Б. К. Трудный путь // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». Париж. — Нью-Йорк. — 1960. — № 56. — С. 46-47
  • Шмеман А. Д., протоиерей. Памяти архимандрита Киприана // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1960 . — № 56. — С. 47-55
  • Зайцев Б. К. Архимандрит Киприан // Зайцев Б. К. Далекое и близкое. Очерки о писателях, путевые заметки. — Вашингтон. — 1965. — С. 70-78
  • Гостев А., священник. Проблема пастырского богословия сегодня в свете наследия архимандрита Киприана (Керна) // Культурное наследие российской эмиграции: 1917—1940. В двух книгах. Книга первая. — М.: Наследие. — 1994. — С. 269—274
  • Иларион (Алфеев), иеромонах. Архимандрит Киприан (Керн): священнослужитель, монах, богослов. К 100-летию со дня рождения // Алфеев Иларион. иеромонах. Православное богословие на рубеже столетий. Статьи, доклады. — М.: Крутицкое Патриаршее Подворье. — 1999. — С. 201—299
  • Иларион (Алфеев), иеромонах. Архимандрит Киприан (Керн): священнослужитель, монах, богослов. 1899—1949 (к столетию со дня рождения) // «Вестник Русского Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — Москва. — 2001. — № 180
  • С. Т. О книге «Воспоминания» архим. Киприана (Керн) // «Успенский листок». — Любытино, Новгородская обл. — 2002. — № 47. — С. 14-16
  • Нивьер, Антуан. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920—1995: Биографический справочник. М.-Париж, 2007. С. 254—255.
  • Елена (Хиловская), мон. Архимандрит Киприан (Керн) и его «Путеводитель по русским переводам патристических текстов» //Вестник церковной истории. 2010. № 1-2(17-18). С. 276—309.
  • Ткаченко А. А. Архимандрит Киприан (Керн) как литургист //Вестник церковной истории. 2010. № 1-2(17-18). С. 310—313.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Киприан_(Керн)&oldid=84597257