Адраст

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Адраст (др.-греч. Ἄδραστος «непричастный», «неучаствующий») — в древнегреческой мифологии[1] сын Талая и Лисимахи (либо Талая и Евриномы[2], либо Талая и Лисианассы[3]), царь Аргоса; изгнанный, бежал к деду, Полибу, в Сикион и после смерти его занял престол. По сикионской версии, сын Талая и Лисианассы, внук царя Сикиона Полиба[4], правил некоторое время в Сикионе, построил там храм Геры с жертвенниками Пану и Гелиосу[5]. Либо двадцать третий царь Сикиона, после Феста[6].

Упомянут в «Илиаде». Жена Амфифея, дети Аргия, Деипила, Эгиалея, Эгиалей, Кианипп[7]. Славился сладкоречием[8].

Впоследствии вернулся в Аргос. Вследствие предсказания оракула Аполлона, что дочери его выйдут за кабана и льва[9], он выдал их за героев по признакам, о которых сказание говорит различно. Брак второй дочери послужил впоследствии причиной «Похода Семи» против Фив, предпринятого Адрастом для защиты зятя, изгнанного из Фив братом Этеоклом. На Немейских играх победил в конных ристаниях на Арионе[10]. Один из Семерых против Фив[11] (Софокл не причисляет его к семерке), стоял у Гомолоидских ворот.

После разгрома единственный из героев спасся благодаря быстрому бегу коня Ариона. Согласно Филохору, колесница Адраста разбилась у Гармы в Беотии, а его спасли сельские жители[12]. Придя в Афины, припал к алтарю Милосердия и просил о погребении для павших. Тогда афиняне отправились на Фивы и передали трупы родственникам для погребения[13]. Либо явился в Элевсин (по Еврипиду). Оплакивал погибших, когда тела сжигали у Фив[14]. По афинянам, трупы воинов погребены у Киферона близ Элевферских скал[15], а вождей — в Элевсине[16]. Трупы погребены в Элевсине, по фиванской версии, они добровольно отдали трупы[17].

Десять лет спустя он снова предпринял поход с потомками павших, так называемыми эпигонами, завоевал город, но потерял при этом сына Эгиалея. От горя он умер на обратном пути в Мегарах, где и погребён[18]. Его дом показывали в Аргосе[19]. В честь Адраста были игры в Сикионе[20], представления трагических хоров[4]. На этом основании ученые XIX века утверждали, что Адраст первоначально тождествен с богом Дионисом, впоследствии его почитали в разных местах как героя.

Действующее лицо трагедии Ахея Эретрийского «Адраст», Еврипида «Умоляющие».

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.49; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.27; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 5-6 и далее
  2. Гигин. Мифы 69
  3. Павсаний. Описание Эллады II 6, 6
  4. 1 2 Геродот. История V 67
  5. Павсаний. Описание Эллады II 6, 6; 11, 1
  6. Хроника Евсевия-Иеронима // Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. М., 2000. С.202
  7. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 13
  8. Тиртей, фр.9 Джентили-Прато; Платон. Федр 269а
  9. Еврипид. Умоляющие 138—144; Гигин. Мифы 69
  10. Проперций. Элегии II 34, 37
  11. Гигин. Мифы 70
  12. Страбон. География IX 2, 11 (стр.404)
  13. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека IV 65, 9 ??
  14. Пиндар. Олимпийские песни VI 13
  15. Еврипид. Умоляющие 757—759
  16. Плутарх. Тесей 29
  17. Павсаний. Описание Эллады I 39, 2
  18. Павсаний. Описание Эллады I 43, 1
  19. Павсаний. Описание Эллады II 23, 2
  20. Пиндар. Истмийские песни IV 27