Астров, Александр Владимирович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Астров; Астров, Александр.
Александр Владимирович Астров
Имя при рождении Александр Владимирович Астров
Дата рождения 20 августа 1960(1960-08-20) (63 года)
Место рождения Куйбышев
Страна  СССР
 Эстония
 Венгрия
 Австрия
Профессии диск-жокей, журналист, политолог, педагог
Годы активности 1980 — н.в.
Жанры фанк[1][2][3][4][5], хип-хоп[6][7]
Коллективы «Пирамида» (1980—1982)
«Канон» (1983—1984)
«Час пик» (1983—1984)

Алекса́ндр Влади́мирович А́стров[8][9] (род. 20 августа 1960, Куйбышев, РСФСР, СССР)[10][11][6][12][13] — советский и российский диск-жокей, журналист газеты «Волжский комсомолец»[12], организатор рок-концертов в Куйбышеве[13], политолог[14], профессор Центрально-Европейского Университета[12][9]. Считается первым рэп-исполнителем в СССР[15][3][16][11][6][17][7][18][19][20][12][13][5].

Биография[править | править код]

Ранние годы[править | править код]

Александр А́стров[9] родился 20 августа 1960 года в Куйбышеве (ныне — Самара)[11]. Отец Астрова работал ведущим конструктором в космическом конструкторском бюро под руководством Дмитрия Козлова (ЦСКБ)[21]. Будучи школьником, Астров стал посещать театр-студию Владимира Муравца в Куйбышевском политехническом институте, в которой проводились дискотеки[21]. Тогда же стал писать стихи[21]. В 1977 году, окончив школу, сын пошёл по стопам отца и поступил в Куйбышевский авиационный институт (ныне — Самарский государственный аэрокосмический университет), который окончил в 1983 году с присвоением квалификации «инженер-магистр»[21][12][10]. Но с самого начала учёбы он чувствовал, что эта стезя ему не подходит, и нашёл отдушину в музыке[21].

Карьера[править | править код]

Внешние изображения
Александр А́стров в 1986 году[7]
Виктор Цой, Николай Михайлов и Александр А́стров (кафе «Согласие», Куйбышев, 12 апреля 1986 года)[22]
Александр А́стров в 1988 году[23]

Осенью 1979 года Александр Астров учился на третьем курсе в Куйбышевском авиационном институте (ныне — Самарский государственный аэрокосмический университет) и состоял в комитете комсомола института. Однажды его друг Владимир Нефёдов показал ему старый выпуск журнала Playboy от сентября 1976 года, в котором было опубликовано скандальное интервью Дэвида Боуи[13]. Использовав свои комсомольские связи, Астров придумал вместе с Нефёдовым небольшое шоу, в ходе которого они ставили песни Боуи, а на их фоне Астров, одетый в театральный костюм, читал отрывки из интервью Боуи в журнале[13]. Осенью 1980 года молодые рабочие Завода имени Масленникова обратились к Астрову с просьбой придумать для их дискотеки «Пирамида» тематическую программу для конкурса дискотек Октябрьского района, который проходил в студенческом клубе-кафе «Гаудеамус»[24]. В то время такие программы сводились к проигрыванию музыки и рассказам вокруг этой музыки. По их просьбе Астров придумал программу, которая была выстроена вокруг стихотворения Афанасия Фета «Никогда», читавшегося из гроба под музыку Сергея Рахманинова и демонстрацию слайдов на заднем плане[13]. С этой программой «Пирамида» стала лауреатом, а администрация «Гаудеамуса» предоставила им базу в своём кафе при университете[24]. В состав «Пирамиды» входило шесть человек: Андрей Шмыков, Юрий Трахтенберг, Александр Астров, Александр Осипов, Владимир Захаров и Александр Шугаев[24].

В 1981 году был поставлен ещё один аудио-визуальный спектакль по мотивам произведений Рэя Брэдбери, идея которого вновь принадлежала Астрову, исполнившему в нём главную роль[24]. При этом организаторы дискотеки не забывали радовать свежей танцевальной программой студентов, посетивших «Гаудеамус»[24]. В арсенале «Пирамиды» в то время были три катушечных магнитофона «Маяк», микшер, мощный усилитель, колонки и пульт для управления визуальными эффектами. Всё это оборудование были изготовлено с помощью знакомых Завода имени Масленникова[24].

В 1982 году обком комсомола решил провести областной конкурс дискотек[24]. В качестве конкурсной программы «Пирамида» подготовила аудио-визуальный спектакль «Сон смешного человека» по Достоевскому[24]. Астров читал рассказ под получасовую фонограмму, сделанную на магнитофонах из разных музыкальных композиций. Всё это сопровождалось оригинальным видеорядом, сделанным на двух слайд-проекторах двумя молодыми художниками[13]. Лауреатами конкурса стали две дискотеки: «Удачный звук» и «Пирамида»[24]. С этой программой «Пирамида» выступала во Дворце культуры «Звезда», в Доме молодёжи и на других площадках[13]. Помимо дискотек приходилось зарабатывать деньги, играя на свадьбах[7][13]. В том же году в студенческом клубе-кафе «Гаудеамус» диск-жокей Астров познакомился с рок-группой «Час пик», предпочитавшей развлекать местную публику западными хитами, чередуя их репертуаром групп «Воскресенье» и «Машина времени». Руководителем коллектива был клавишник Александр Черкес. В куйбышевскую четвёрку также вошли Игорь Маслов (бас-гитара), Валерий Петров (вокал, гитара) и Александр Савельев (ударные)[3][1]. Сдружившись с участниками коллектива, Астров стал их звукорежиссёром и с помощью дискотечной аппаратуры помог им записать магнитоальбом весной 1983 года[1]. Астров был не только генератором идей, но и автором большинства текстов «Часа пик»[3].

В 1983 году из «Пирамиды» ушли Астров, Трахтенберг и Осипов, а «Удачный звук» покинули Павел Маргулян и Андрей Спиридонов. Вместе они объединились и создали дискотеку «Канон»[24]. «Пирамида» стала проводить дискотеки в ДК 4 ГПЗ (Дворец культуры подшипникового завода), а «Канон» остался в «Гаудеамусе»[24]. Участники «Канона» не только вели дискотеку, но и ставили спектакли и участвовали в фестивалях. Сначала они сделали спектакль по тексту Эренбурга[13], а к концу года для областного конкурса дискотек в Тольятти придумали спектакль «Сорок первый» по повести Бориса Лавренёва[13], с которым в итоге одержали победу[25]. Помимо спектакля вместе с куйбышевской рок-группой «Час пик» Астров записал в качестве фонограммы на магнитную плёнку[7] несколько рэп-вставок в стиле американской рэп-группы The Sugarhill Gang[16][26][27], чей дебютный сингл «Rapper’s Delight» (1979) пользовался успехом у местных диск-жокеев, однако ставить запись на танцах никто не решался из-за отсутствия русского текста[3]. И хотя на обратной стороне грампластинки находился инструментальный вариант композиции, с добавлением голоса также никто не спешил, пока не появилась ещё одна рэп-запись от британского рок-музыканта Кэптена Сенсибла «Wot[en]» (1982), которая оказалась более европейской по духу и подтолкнула Астрова на эксперимент с русским языком[3]. Как и их предшественники из The Sugarhill Gang, музыканты «Часа пик» переиграли басовую партию из композиции «Good Times[en]» диско-фанк-группы Chic[28][5], добавив свою перкуссию и гитарный проигрыш, чтобы песня звучала в стиле хип-хоп[29][27][6]. Инструменталы всех пяти композиций были записаны в течение одной ночи, а голос был наложен Астровым под утро[3]. Диск-жокей исполнил несколько англоязычных строк из «Rapper’s Delight», а в качестве перевода в шутливой форме сначала зачитал текст из стихотворения Льюиса Кэрролла «Бармаглот», а затем исполнил примитивные рэп-монологи (от чтения алфавита до таблицы умножения). Позже, используя дискотечную аппаратуру, пульт «Электроника» и два магнитофона «Олимп», Астров свёл все записи воедино, добавив в некоторых местах шумы и звуковые эффекты[3]. Через несколько часов после завершения записи музыканты вместе с аппаратурой отправились в близлежащий Тольятти, где проходил областной конкурс дискотек. После совместного выступления «Канона» и «Часа пик» один из членов жюри, Ольга Опрятная, попросил у участников запись прозвучавших номеров. Ей сделали копию, которая и отправилась в Москву, вернувшись обратно в Куйбышев через год в виде 25-минутного магнитоальбома «Рэп» (состоящего из песен «Дискотека», «Суббота», «Рэп», «Потанцуй», «Проходит время»)[3]. Выход альбома вызвал в Куйбышеве лёгкий шок, поскольку никто не относился к записи серьёзно в процессе её создания[3].

В 1984 году Астров собирался поступать на философский факультет в Уральский государственный университет, но для поступления партийные работники потребовали от него рекомендацию бюро обкома партии, и эту идею пришлось отложить[21]. Отец диск-жокея Виктора Долонько устроил Астрова на предприятие, где он год занимался усовершенствованием унитаза для самолётов гражданской авиации[21].

С 1985 по 1986 год с помощью своих друзей Астров занимался организацией в Куйбышеве концертов рок-групп, среди которых были «Вежливый отказ», «Центр», «Звуки Му», «Ва-Банкъ», «Бригада С, «Наутилус Помпилиус», а также рок-исполнителей Виктора Цоя и Константина Никольского[13]. Виктор Цой приехал вместе с президентом Ленинградского рок-клуба Николаем Михайловым и дал три концерта 11 и 12 апреля 1986 года: первый — в зале клуба ГПЗ-9 на Безымянке, где работал Астров, второй — в здании Промышленного райкома на Безымянке, третий — в кафе «Согласие» на Полевой[6][13][22]. На концерте в здании райкома, где был вечер комсомольской организации, Цоя стали обвинять в том, что он поёт «безыдейные песни». Астров и Михайлов защищали музыканта как могли, но в итоге присутствовавшая там секретарь горкома партии уволила Астрова из дискотеки клуба ГПЗ-9 на следующий день[7][13][22]. После истории с Цоем Астров несколько месяцев был безработным[13].

Весной 1986 года Астров записал наброски к трём аудио-визуальным спектаклям — «Город», «Что они сделали с нашей песней» и «Чернобыль», в которых попытался уйти от дискотечной тематики[1]. Осенью Астров попал в редакцию газеты «Волжский комсомолец» по приглашению Дмитрия Муратова. За год до этого Астров написал для газеты статью о концертах Владимира Кузьмина в куйбышевском Дворце спорта в октябре 1985 года, но её так и не опубликовали. Спустя несколько месяцев он обнаружил свою статью в сильно отредактированном виде на стендах автобусных остановок и решил позвонить в «Волжский комсомолец», чтобы поругаться, а в итоге был приглашён для работы в издании. В течение двух лет[7] Астров писал статьи о митингах, старых разрушающихся кирпичных домах, людях, живущих в плохих условиях[13].

В мае 1988 года эстонский радиожурналист Николай Мейнарт приехал в Куйбышев, чтобы прочитать лекции руководителям дискотек «о состоянии современной рок-музыки»[21]. Познакомившись с Астровым, он предложил ему работу на радио в Таллине (Эстония)[13], в русскоязычной редакции Эстонского телерадиокомитета[21]. Астров уехал вместе с супругой и двумя детьми[21]. Помимо этого Астров писал статьи о рок-музыке для эстонского самиздатовского журнала «За зелёным забором», который стал издаваться легально в 1989 году[7][30][31][32]. Также написал несколько историй возникновения местных рок-групп для книги Артемия Троицкого «Рок-музыка в СССР: опыт популярной энциклопедии» (1990): «Время» (Горький), «Куйбышев: рок-музыка», «Седьмая ступень» (Куйбышев), «Хронопоп» (Горький), «Час пик» (Куйбышев)[33].

В 1997 году Астров начал заниматься в Эстонии политической радиожурналистикой, связанной с историей страны, для изучения которой он на год уехал в Центрально-Европейский университет (ЦЕУ) в Будапеште (Венгрия)[13][7][10]. В 1998 году после магистратуры в ЦЕУ получил предложение из Лондонской школы экономики и политических наук и на год уехал в Лондон[13][10]. В 1999 году получил возможность заниматься диссертацией из Будапешта, чем и воспользовался[13].

В 2000 году стал доцентом кафедры международных отношений и европейских исследований Центрально-Европейского университета[10].

В 2003 году стал доктором философии, защитив докторскую диссертацию на тему «Мировая политика на пороге истории: Робин Джордж Коллингвуд, Майкл Оукшотт и ещё одно обоснование „классического подхода“» в Лондонской школе экономики и политических наук[34].

В 2005 году, будучи ассистентом профессора, опубликовал в лондонском издательстве МакМиллана монографию «В мировой политике: Роберт Джордж Коллингвуд, Майкл Оукшотт и неотрадиционализм в международных отношениях»[21][8].

С сентября 2005 года по 31 декабря 2007 года был старшим научным сотрудником кафедры политических наук факультета социальных наук и образования Тартуского университета[10].

В 2008 году стал научным сотрудником Института международных и социальных исследований при Таллиннском университете[10].

В 2008 году получил должность профессора факультета международных отношений и европейских исследований Центрально-Европейского университета[9][13], а по совместительству — тот же титул в университете Тарту, продолжая печататься в московских и таллинских изданиях[21][14]. Начал читать лекции студентам факультета[13].

В 2011 году выпустил книгу «(Неправильный) менеджмент великой державы: российско-грузинская война и её последствия для глобального политического порядка»[35].

В 2019 году Астров переехал в Вену (Австрия) в связи с тем, что университет перенёс в этот город свою учебную деятельность[13].

Критика[править | править код]

В 1991 году журналисты Александр Алексеев, Андрей Бурлака и Алексей Сидоров в своей книге «Кто есть кто в советском роке», описывая «рэп» в словаре музыкальных терминов, упомянули, что композиции журналиста и диск-жокея Александра Астрова и группы «Час пик» являются «первыми опытами в стиле рэп в отечественной истории»[15].

В 1994 году в книге Александра Кушнира «Золотое подполье: полная иллюстрированная энциклопедия рок-самиздата 1967-1994» был опубликован обзор на альбом «Рэп» от Артемия Троицкого, написанный им в статье «Заверните десяток, пожалуйста!» («Сделай сам»-84) для самиздатовского журнала «Рокси» в январе 1985 года. В своём обзоре Троицкий написал, что на 25-минутной катушке «Рэп» музыканты играют электро-фанк и «рэплются» по поводу дискотек, причём рэп по тексту «намного веселее, чем аналогичная болтовня диск-жокеев». Среди минусов альбома отметил затянутость и однообразность, но в итоге назвал «лучшей танцевальной записью года» и «хорошим подарком для наших дискотек»[2][4].

В 1999 году журналист Александр Кушнир подробно описал историю записи альбома «Рэп» (1984) в своей книге «100 магнитоальбомов советского рока» и отметил, что эта форма подачи «русского рэпа» в его приволжской интерпретации «предвосхитила большинство будущих хитов Сергея Минаева и К°»[3].

В 2009 году журналисты портала Rap.ru, Андрей Никитин и Руслан Муннибаев, упомянули на сайте интернет-издания OpenSpace.ru, что первую композицию в стиле рэп на русском языке записал куйбышевский ВИА «Час пик» в 1983 году, взяв за основу инструментальную версию The Sugarhill Gang «Rapper’s Delight» (1979)[16].

В 2011 году журнал «Собака.ru» добавил творчество группы «Час пик» в свою хронологию русского рэпа как «первый в истории русскоязычный рэп»[36].

В 2014 году редактор самарского интернет-журнала «Другой город» журналист Станислав Фурман отметил, что самарская группа «Час пик» впервые выступила с русским рэпом в 1983 году («в том году, когда родился Тимати»), сделав Самару обладателем права на первенство в этом направлении[37].

В 2015 году редактор самарского интернет-портала SamCult.ru журналист Илья Сульдин упомянул, что во время записи альбома группы «Час пик» Астров «изобрёл русский рэп»[11].

В марте 2016 года известный баттл-рэпер Oxxxymiron опубликовал в своём Твиттере ссылку на альбом «Рэп» группы «Час пик» и предложил обратить внимание на двойные рифмы, которые использовал Астров: «Чекните первые 8 строк. Объясните, почему в 1984 в русрэпе были двойные рифмы, а с 90х и до недавнего времени — нет?»[38]. Этот отзыв привлёк внимание к творчеству Астрова и группы «Час пик»[39].

В 2016 году редактор самарского издания «Свежая газета. Культура», журналист Илья Сульдин, назвал Александра Астрова «крёстным отцом русского хип-хопа»[6].

В 2016 году сайт «Звуки.ру» назвал диск-жокея Астрова первым советским рэпером, чей «Рэп» был классическим образцом жанра по лекалу The Sugarhill Gang. Но в отличие от своих западных коллег Астров использовал в качестве «минусовки» не семплерные коллажи, а оригинальную музыку[17].

В 2016 году интернет-издание «Афиша Daily» назвало Александра Астрова «праотцом русского рэпа» за запись первого рэп-альбома на русском языке[7].

В 2017 году редактор портала Rap.ru, Антон Мартынов, также упомянул Астрова как «праотца русского рэпа», который выступил «духовным лидером» для советской группы «Час пик»[40].

В 2017 году интернет-издание Lenta.ru заметило сходство композиции «Рэп» с песней «Rapper’s Delight» группы The Sugarhill Gang, строчки из которой Астров даже зачитал на английском. Журналист Алёна Кожевникова также упомянула, что пластинка «Рэп» считается первым рэп-релизом на русском языке[18].

В 2017 году песня «Рэп» группы «Час пик» вошла в список «История русского рэпа в 15 важнейших треках» компании «Союз». Составитель списка, Анатолий Зайков, подчеркнул, что Астров совместно с группой «Час пик» записал первый советский альбом в рэп-формате[19].

В 2018 году редактор сайта «Пятого канала», Денис Балин, в своей статье «Русский рэп: Мифы и реальность» упомянул, что рэп появился в СССР в далёком 1984 году, когда советская группа «Час пик» записала магнитоальбом «Рэп»[20].

В 2021 году редактор самарского издания «Свежая газета. Культура», журналист Елизавета Березина, отметила, что Астров осуществил «запись первого рэпа на русском языке»[13].

26 февраля 2024 года музыкальный критик российского информационного агентства InterMedia, Алексей Мажаев, рецензируя видео «Рэп в СССР: за 30 лет до Басты и «Касты» от YouTube-канала «Спасибо, послушаю» отметил, что Астров исполнил первый русский рэп, а куйбышевская группа «Час пик» записала подложку для композиции в диско-фанковом духе[5].

Сотрудничество[править | править код]

  • Дискотека «Пирамида» (1980—1982)
  • Дискотека «Канон» (1983—1984)
  • Рок-группа «Час пик» (Куйбышев) (1983—1984): «Час пик» (магнитоальбом, 1983), «Рэп» (магнитоальбом, 1984)

Научные труды[править | править код]

  • Pondering Dramatic Endings, Probing Possible Beginnings; or Doing Politics as Usual? (статья, 2002)[10]
  • Does Estonia Need Foreign Policy? (глава книги, 2003)[10]
  • Who’s Afraid of Deconstruction? Post-debatism and Beyond (глава книги, 2003)[10]
  • World politics at the edge of history: R.G. Collingwood, Michael Oakeshott and another case for the 'classical approach' (диссертация, 2003)[41]
  • On World Politics: R.G. Collingwood, Michael Oakeshott and Neotraditionalism (глава книги, 2005)[10]
  • On World Politics: R.G. Collingwood, Michael Oakeshott and Neotraditionalism in International Relations (книга, 2005)[10]
  • The Sceptical Idealist: Michael Oakeshott as the Critic of the Enlightenment (статья, 2005)[10]
  • Обходной манёвр в теории международных отношений: От реализма к традиционализму (статья, 2005)[8]
  • Самочинное сообщество: политика меньшинств или малая политика? (книга, 2007)[10]
  • Литургия по Бронзовому солдату: память и история в формировании кризиса (статья, 2007)[10]
  • Monumentaalne kriis: 'natsid', 'okupandid' ja teised nihilistid (глава книги, 2008)[10]
  • Tagasivaatamisest (статья, 2008)[10]
  • The 'return of history' or technocratic administration? The effects of depoliticisation in Estonian-Russian relations (глава книги, 2009)[10]
  • Estonia (статья, 2010)[41]
  • The Great Power (mis)Management: The Russian-Georgian War and its Implications for Global Political Order (книга, 2011)[35]
  • The «Politics of History» as a Case of Foreign-Policy Making (глава книги, 2012)[41]
  • Glorification and its modes: Emulation, recognition and acclamation (статья, 2013)[41]
  • Wake up, Imemo! the World has Changed (and it’s no-one’s Fault or Failure) (статья, 2017)[41]
  • Russia and the world: 2017 IMEMO forecast (статья, 2017)[41]

Семья[править | править код]

Дочь — Алина А́строва (родилась в Куйбышеве), более известная под псевдонимами Lolina[en] и Inga Copeland (рус. Инга Коупленд[7]) — эстонский музыкант-экспериментатор и певица, живущая в Лондоне. Помимо сольной работы она сотрудничала с британским музыкантом Дином Блантом[en] над различными релизами, включая несколько альбомов в составе дуэта Hype Williams[en] с 2009 по 2012 год[7][42].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 А. Астров. "Час Пик" (Куйбышев) // Рок-музыка в СССР: опыт популярной энциклопедии / Сост. А. К. Троицкий. — М.: Книга, 1990. — С. 364—365. — 384 с.
  2. ↑ 1 2 Александр Кушнир. А. Троицкий — «Заверните десяток, пожалуйста!» («Сделай сам»-84). «Час Пик»: «Рэп» // Золотое подполье: полная иллюстрированная энциклопедия рок-самиздата 1967-1994. — Нижний Новгород: Деком, 1994. — С. 233-234. — 368 с. — ISBN 5-80050-031-2.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Александр Кушнир. 100 магнитоальбомов советского рока. 1977—1991: 15 лет подпольной звукозаписи. — М.: «ЛЕАН», «АГРАФ», Фирма «КРАФТ+», 1999. — С. 173. — ISBN 5-85929-061-6. Архивировано 26 ноября 2021 года.
  4. ↑ 1 2 Троицкий А. К. Гремучие скелеты в шкафу. Восток алеет. — СПб.: Амфора, 2008. — Т. 2. — С. 116-132. — 273 с. — ISBN 978-5-367-00703-9. Архивировано 29 мая 2023 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 Алексей Мажаев. Обзор: «Рэп в СССР: за 30 лет до Басты и «Касты». intermedia.ru (26 февраля 2024). Дата обращения: 9 марта 2024. Архивировано 26 февраля 2024 года.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Илья Сульдин. Крёстный отец русского хип-хопа // «Свежая газета. Культура» : газета. — 2016. — Июль (№ 12-13 (100—101)). — С. 34.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Никита Величко. Александр Астров: Познакомьтесь с человеком, который, возможно, первым записал рэп на русском. daily.afisha.ru (5 октября 2016). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 11 ноября 2016 года.
  8. ↑ 1 2 3 Александр Астров. Обходной манёвр в теории международных отношений: От реализма к традиционализму. Опубликовано в журнале «Неприкосновенный запас», номер 5, 2005. magazines.gorky.media. Сетевое издание «Горький» (24 августа 2020). Дата обращения: 24 августа 2023. Архивировано 24 августа 2020 года.
  9. ↑ 1 2 3 4 Кофе+. "Кризис с беженцами вышел из-под контроля". Александр Астров - YouTube. youtube.com (20 ноября 2015). Дата обращения: 22 августа 2023. Архивировано 22 августа 2023 года.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Aleksandr Astrov (Born on August 20 1960). Estonian Research Information System. Дата обращения: 25 августа 2023.
  11. ↑ 1 2 3 4 Илья Сульдин. Большой человек Саша Астров. samcult.ru (20 августа 2015). Дата обращения: 19 августа 2023. Архивировано 5 августа 2016 года.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Виктор Долонько. Читайте «Свежую газету. Культуру» — № 11. sjrs.ru (28 мая 2021). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 20 августа 2023 года.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Елизавета Березина. Александр АСТРОВ: Оказаться в дискотеке – для меня было совершенно неестественно // «Свежая газета. Культура» : газета. — 2021. — Май (№ 11 (208)). — С. 22-23. Архивировано 23 сентября 2020 года.
  14. ↑ 1 2 Александр Астров. Эксперт Александр Астров на Взгляде – «ВЗГЛЯД.РУ». vz.ru (19 июля 2011). Дата обращения: 22 августа 2023. Архивировано 22 августа 2023 года.
  15. ↑ 1 2 Алексеев А. С., А. П. Бурлака, А. Сидоров. Краткий словарь музыкальных терминов в рок-музыке // «Кто есть кто в советском роке». — М.: Издательство МП «Останкино», 1991. — С. 277. — 320 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-86018-001-2.
  16. ↑ 1 2 3 Андрей Никитин, Руслан Муннибаев. Русский рэп: главное. Журналисты сайта Rap.ru Андрей Никитин и Руслан Муннибаев назвали 10 важнейших альбомов русского рэпа. os.colta.ru (16 января 2009). Дата обращения: 20 мая 2022. Архивировано 5 апреля 2015 года.
  17. ↑ 1 2 Ник Завриев. МУЗЫКА. Вспомнить всё: русский рэп - начало. zvuki.ru (18 сентября 2016). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 22 сентября 2016 года.
  18. ↑ 1 2 Алёна Кожевникова. «За деньги девчонки торгуют любовью». Чему научили нас первые советские рэперы. lenta.ru (13 декабря 2017). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 13 декабря 2021 года.
  19. ↑ 1 2 Анатолий Зайков. История русского рэпа в 15 важнейших треках. soyuz.ru (22 декабря 2017). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 29 декабря 2017 года.
  20. ↑ 1 2 Денис Балин. Русский рэп: Мифы и реальность. 5-tv.ru (29 декабря 2018). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 20 августа 2023 года.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Виктор Долонько. Портрет первый. Александр Астров // «Самарская газета» : газета. — 2010. — 24 февраль. Архивировано 25 августа 2023 года.
  22. ↑ 1 2 3 Илья Сульдин. 35 лет назад в Куйбышеве выступил Виктор Цой. samcult.ru (12 апреля 2021). Дата обращения: 24 августа 2023. Архивировано 12 апреля 2021 года.
  23. ↑ Редакция. История самарских медиа. Часть I. "Волжский комсомолец". - Новая Самара. novayasamara.ru (14 марта 2014). Дата обращения: 19 августа 2023. Архивировано 4 октября 2016 года.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Станислав Фурман. Куйбышевская дискотека в восьмидесятых. Рассказывает Александр Шугаев, основатель и диск-жокей дискотеки «Пирамида». drugoigorod.ru (29 апреля 2014). Дата обращения: 19 августа 2023. Архивировано 5 мая 2014 года.
  25. ↑ Светлана Внукова. Павел Маргулян. Человек радио // «Свежая газета. Культура» : газета. — 2021. — Сентябрь (№ 13 (215)). — С. 22-23. Архивировано 23 сентября 2020 года.
  26. ↑ Иванов, Сергей Викторович. Феномен российского хип хопа: смыслообразование в контексте культурного взаимодействия. — Москва: диссертация по специальности «Теория и история культуры», 24.00.01, 2012. — С. 82. — 147 с.
  27. ↑ 1 2 Илья Воронин. Как хип-хоп проник в СССР. Музыкальное направление отмечает своё 50-летие. gazeta.ru. «Газета.ru» (11 августа 2023). Дата обращения: 13 августа 2023. Архивировано 13 августа 2023 года.
  28. ↑ Диско // Энциклопедия «Кругосвет».
  29. ↑ Rapper’s Delight & Good Times: Are They Too Similar? – The Importance of English for University (Published by Stuart Fong) (March 20, 2019). wordpress.com. Дата обращения: 1 мая 2023. Архивировано 1 мая 2023 года.
  30. ↑ Александр Астров. Где-то между «Talking Heads» и «Modern Talking» // «За зелёным забором» (Таллин) : журнал. — 1989. — Март (подписано в печать 23.03.89) (№ 1). — С. 16-17. Архивировано 25 августа 2023 года.
  31. ↑ Александр Астров. Больше нет героев? // «За зелёным забором» (Таллин) : журнал. — 1989. — Март (подписано в печать 23.03.89) (№ 1). — С. 20-21. Архивировано 25 августа 2023 года.
  32. ↑ Александр Астров, Андрей Кузнецов. Картина Репина // «За зелёным забором» (Таллин) : журнал. — 1989. — № 3. — С. 20. Архивировано 25 августа 2023 года.
  33. ↑ Рок-музыка в СССР: опыт популярной энциклопедии / Сост. А. К. Троицкий. — М.: Книга, 1990. — 384 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  34. ↑ Александр Астров. Alexander Astrov. World politics at the edge of history: R.G. Collingwood, Michael Oakeshott and another case for the 'classical approach' (2003). LSE Theses Online (24 августа 2020). Дата обращения: 24 августа 2023. Архивировано 13 августа 2020 года.
  35. ↑ 1 2 Alexander Astrov, Central European University, Hungary. The Great Power (mis)Management: The Russian–Georgian War and its Implications for Global Political Order (англ.). — Routledge, 2011. — 206 p. — ISBN 978-1409424673. Архивировано 25 августа 2023 года.
  36. ↑ Евгений Шаповалов, Виталий Котов, Илья Стогов, Сергей Миненко, Вадим Чернов, Михаил Стацюк. РЭПОПИСЬ: Хронология русского рэпа в цитатах и пояснениях // РнД.Собака.ru : журнал. — Ростов-на-Дону: ООО «Топ 50», 2011. — Октябрь. — С. 142. Архивировано 27 ноября 2021 года.
  37. ↑ Станислав Фурман. МАЛЬВИНА ХОЧЕТ В КАРТАХЕНУ. Отрывки из истории самарской поп-музыки. drugoigorod.ru (11 января 2014). Дата обращения: 1 декабря 2023. Архивировано 26 февраля 2014 года.
  38. ↑ Oxxxymiron. Oxxxymiron on X. twitter.com (23 марта 2016). Дата обращения: 14 октября 2023. Архивировано 14 октября 2023 года.
  39. ↑ Иван Ковальчук. Я послушал советский рэп, который Оксимирон ставил в пример. Что там творилось? click-or-die.ru (13 января 2021). Дата обращения: 14 октября 2023. Архивировано 13 января 2021 года.
  40. ↑ Антон Мартынов. ​Не очевидное, но вероятное: 5 русских рэперов, которые станут классикой. rap.ru (6 февраля 2017). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 9 февраля 2017 года.
  41. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alexander Astrov. ResearchGate. Дата обращения: 25 августа 2023. Архивировано 25 августа 2023 года.
  42. ↑ Inga Copeland · Artist Profile. Resident Advisor (27 февраля 2012). Дата обращения: 24 августа 2023. Архивировано 17 апреля 2023 года.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Астров,_Александр_Владимирович&oldid=136580876