Гадамер, Ганс Георг

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск
Ханс-Георг Гадамер
Дата рождения:

11 февраля 1900
Место рождения:

Марбург
Дата смерти:

12 марта 2002
Место смерти:

Гейдельберг
Школа/традиция:

Континентальная философия, Герменевтика
Период:

Философия XX века
Направление:

Западная Философия
Основные интересы:

Метафизика, Эстетика, Онтология, Эпистемология, Язык
Последователи:

Р. Рорти, Дж. Ваттимо, Richard Kearney, Д. Дэвидсон

Га́дамер Ганс-Георг (нем. Hans-Georg Gadamer; 11 февраля 1900, Марбург — 12 марта 2002, Гейдельберг) — немецкий философ, один из самых значительных мыслителей второй половины XX в., известен прежде всего как основатель «философской герменевтики».

Изучал философию, историю, теорию литературы, историю искусств и евангелическую теологию в университетах Бреслау и Марбурга. В 1922 году защитил докторскую диссертацию под руководством Пауля Наторпа. В 1923 году познакомился с Мартином Хайдеггером, преподававшим в Марбургском университете. Дополнил образование изучением классической филологии и в 1929 году защитил диссертацию о платоновском «Филебе». С 1939 по 1947 годы — профессор в Лейпцигском университете (в 1946—1947 — ректор). После двухлетнего преподавания во Франкфурте-на-Майне занял кафедру, которой ранее руководил Карл Ясперс, в университете Гейдельберга. Ясперсом основан в 1953 году журнал «Philosophische Rundschau». После выхода на пенсию (1968) преподавал в качестве приглашённого профессора в университетах США (до 1989 года).

Содержание

[править] Философия

В сочинении "Истина и метод" Гадамер показывает, что научный способ познания - не единственный, и тем более не универсальный. Он выделяет три основных типа отношения человека к миру, а следовательно, постижения этого мира и "бытия" в нём: "эстетический", "исторический" и "языковый" - и утверждает, что именно опыт искусства есть способ раскрытия истины. Историзм XIX в., напротив, заменил "понимание" истории её "изучением", т.е. привычкой рассматривать явления только как продукт социальных и культурных обстоятельств, порождение "исторической эпохи", чуждой нашему сознанию. Не спасает и "психологизм", стремление "вжиться" в опыт другого. Необходимо соединение горизонта автора и "интерпретатора" на базе языка. При этом язык Гадамер понимает как особую реальность, в которой осуществляется и "понимание" людьми мира и друг друга, и их "действительное бытие".

[править] Сочинения

  • Wahrheit und Methode (Истина и метод) (1960)
  • Kleine Schriften (Philosophical Hermeneutics) (1967)
  • Dialogue and Dialectic (1980)
  • Vernunft im Zeitalter der Wissenschaft. Разум в времени науки (1976)

[править] Публикации на русском

  • Гадамер, Г. Г. Актуальность прекрасного. — М.: Искусство, 1991.
  • Гадамер, Г.-Г. Истина и метод / Пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. — М.: Прогресс, 1988. — 704 с ISBN 5-01-001035-6 копия
  • Гадамер, Х.-Г. Хайдеггер и греки / Перевод и примечания М. Ф. Быковой // Логос. — 1991. — № 2. — С. 56—68.
  • Гадамер, Х.-Г. Что есть истина? / Перевод М. А. Кондратьевой при участии Н. С. Плотникова // Логос. — 1991. — № 1. — С. 30—37.
  • Гадамер, Г.-Г. Игра искусства / Пер. с нем. А. В. Явецкого // Вопросы философии. — 2006. — № 8. — С. 164—168. — Доклад 1973 года; опубликован в 1977 году.
  • Гадамер, Г.-Г. Интервью // Вопросы философии. — 1996. — № 7. — С. 127—132.

[править] Литература

[править] См. также

Источник — «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80,_%D0%93%D0%B0%D0%BD%D1%81_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3»