Мителер Ребе

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Мителер Ребе (идиш מיטעלער רבי - средний учитель; наст имя Дов Бер Шнеури, также известен как Адмур ха-Эмцаи) (24 ноября 1773(17731124) — 28 ноября 1827) — второй руководитель хасидского течения Хабад, принял руководство движением в 1813 после смерти отца, рабби Шнеур-Залмана из Ляд.

Биография[править | править вики-текст]

Сын рабби Шнеур-Залмана и ребецн Штэрны. В 1788 году женился. В 1790-1791 руководил молодыми хасидами отца. В 1813, после смерти отца, сменил его на посту главы хасидов Хабад, и осенью того же года, в день рожденья отца, переехал в Любавичи, сделав их новым центром Хабада.

В 1814 организовал специальный совет по восстановлению разрушенных во время войны еврейских местечек. В 1815 добился выделения в Херсонской губернии земель для основания еврейских колоний и в последующие годы занимался их организацией. В 1816-1817 основал общину Хабада в Хевроне, в Святой земле. Летом 1817 посещает созданные им поселения в Херсонской губернии. Осенью 1826 был арестован в Витебске по доносу, однако примерно через месяц был освобожден. В 1827, когда стало известно о царском указе брать еврейских детей на воинскую службу, рабби Дов Бер поехал в Гадяч на могилу отца, чтобы молиться на святом метсе об отмене этого указа. По дороге назад, в городе Нежин Черниговской губернии, его душа покинула этот мир. В Нежине рабби Дов Бер и похоронен.[1]

Учение[править | править вики-текст]

Рабби Дов Бер продолжил и укрепил учение его отца, рабби Шнеур-Залмана из Ляд. Его учение отличается от отцовского большей глубиной и детальностью, часто его сочинения (маамары, «речи») являются детальным разбором сочинений отца. В отличие от маамаров рабби Шнеур-Залмана, отличавшихся относительной краткостью, маамары рабби Дов Бера обычно занимают десятки страниц.

Его сочинения обычно говорят о служении Б-гу через углубленное размышление, этого он требовал от своих хасидов — углубленного изучения Торы и хасидского учения, размышления об его идеях вплоть до полного объединения с ними[2]. Он сам писал об этом так: «В этом и состоит всё мое стремление с самого детства, чтобы каждый из любимых мною, воистину ищущих слов Б-га живого, чтобы установили они в душе своей свет вечной жизни, освещающий путь к главной цели — раскрытию Б-га в их душе» (Кунтрес Итпаалут)

В своих маамарах он описывает применения на деле принципов служения, рассматривая каждую идею под разными углами и приводя многочисленные примеры для облегчения понимания. Однако, иногда он рассматривает определенные идеи на очень тонком уровне, так, что человек, не натренированный в углубленном размышлении, затруднится понять суть.

Рабби Дов Бер писал упорядоченные книги по хасидизму, в отличие от других глав Хабада, большинство книг которых являются записями произнесенных устно речей. Среди хасидов принято считать, что каждая из его книг была нацелена на определенный круг хасидов, кроме двух ("Шаарэй Ора" - Врата Света и "Шаар hайихуд" - Врата Единства), которые предназначались для всех хасидов для общего познания и изучения основ хасидского учения.

Предшественник:
Алтер Ребе
Любавичский ребе
18131827
Преемник:
Цемах-Цедек

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Биография руководителей Хабада в предисловии к книге Хайом Йом
  2. См. 3 главу книги Тания, на тему «даат»; «Шиурим беСэфэр хаТания», комментарии к этому. Ивритский сайт Хабада.

Ссылки[править | править вики-текст]