Надьсентмиклошский клад: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Спасено источников — 5, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.8.8
м Бот: оформление Ш:Cite web; Бот: оформление Ш:БРЭ; косметические изменения
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Tezaurul Sannicolau Mare 3.jpg|мини|Некоторые из золотых сосудов Надьсентмиклошского клада]]
[[Файл:Tezaurul Sannicolau Mare 3.jpg|мини|Некоторые из золотых сосудов Надьсентмиклошского клада]]
'''Надьсентмиклошский клад''' ({{lang-hu|nagyszentmiklósi kincs}}, {{lang-ro|tezaurul de la Sânnicolau Mare}}, {{lang-de|Schatz von Nagyszentmiklós}}) — [[клад]] золотых сосудов V—VIII вв., обнаруженный в 1799 году близ [[Королевская Венгрия|венгерского]] селения [[Надь-Сент-Миклош]] (сегодня город Сынниколау-Маре в [[Румыния|Румынии]]). Находится в [[музей истории искусств|Венском художественно-историческом музее]]<ref>[http://bse-soviet-encyclopedia.info/Большая_Советская_энциклопедия/75099/Надьсентмиклошский_клад Надьсентмиклошский клад]{{Недоступная ссылка|date=Сентябрь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}{{недоступная ссылка|число=31|месяц=01|год=2017}}</ref> (Австрия).
'''Надьсентмиклошский клад''' ({{lang-hu|nagyszentmiklósi kincs}}, {{lang-ro|tezaurul de la Sânnicolau Mare}}, {{lang-de|Schatz von Nagyszentmiklós}}) — [[клад]] золотых сосудов V—VIII вв., обнаруженный в 1799 году близ [[Королевская Венгрия|венгерского]] селения [[Надь-Сент-Миклош]] (сегодня город Сынниколау-Маре в [[Румыния|Румынии]]). Находится в [[музей истории искусств|Венском художественно-историческом музее]]<ref>{{cite web |url = http://bse-soviet-encyclopedia.info/Большая_Советская_энциклопедия/75099/Надьсентмиклошский_клад |title = Надьсентмиклошский клад |deadlink = yes }}</ref> (Австрия).


Клад состоит из золотых сосудов в количестве 23 штук. Это были кубки, кувшины, блюда и один [[ритон]]. Они щедро украшены изображениями людей, птиц, зверей, крылатых чудовищ, [[орнамент]]ами растительного и геометрического характера. Один из кувшинов изображения помещены в круглые [[медальон]]ы. На них были: всадник в кольчуге, ведущий пленника; обнажённая женщина, танцующая с цветами в руках; стреляющий из лука охотник; орёл и [[грифоны|грифон]], терзающий оленя. На некоторых сосудах имеются надписи на [[Греческий язык|греческом]] и [[Тюркские языки|тюркском]] языках. Анализ имеющихся данных и новое прочтение имеющихся текстов показывает, что надписи могли быть сделаны на языке местного романизированного населения<ref>''Виноградов А. Е.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/etnicheskaya-istoriya-tsentralnoy-evropy-vii-viii-vv-v-svete-nadpisey-nad-sent-mikloshskogo-klada Этническая история Центральной Европы VII—VIII вв. В свете надписей Надь-Сент-Миклошского клада] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/etnicheskaya-istoriya-tsentralnoy-evropy-vii-viii-vv-v-svete-nadpisey-nad-sent-mikloshskogo-klada |date=20210515060423 }} // Локус: люди, общество, культуры, смыслы, 2019</ref>. Надписи на предметах из Надьсентмиклошского клада имеют сходство и с рунами из бассейна Дона, и с рунической группой из {{Iw|Мурфатларский пещерный комплекс|храмового комплекса Мурфатлар|bg|Мурфатларски скален комплекс}}<ref>''Виноградов А. Е.'' [https://web.archive.org/web/20210319171415/https://vestnik.mgpu.ru/pdf/2399.pdf Донские руны и генезис салтово-маяцкой культуры] // Вестник Московского городского педагогического университета, 2020. № 4 (40). С. 8—21</ref>.
Клад состоит из золотых сосудов в количестве 23 штук. Это были кубки, кувшины, блюда и один [[ритон]]. Они щедро украшены изображениями людей, птиц, зверей, крылатых чудовищ, [[орнамент]]ами растительного и геометрического характера. Один из кувшинов изображения помещены в круглые [[медальон]]ы. На них были: всадник в кольчуге, ведущий пленника; обнажённая женщина, танцующая с цветами в руках; стреляющий из лука охотник; орёл и [[грифоны|грифон]], терзающий оленя. На некоторых сосудах имеются надписи на [[Греческий язык|греческом]] и [[Тюркские языки|тюркском]] языках. Анализ имеющихся данных и новое прочтение имеющихся текстов показывает, что надписи могли быть сделаны на языке местного романизированного населения<ref>''Виноградов А. Е.'' {{cite web |url = https://cyberleninka.ru/article/n/etnicheskaya-istoriya-tsentralnoy-evropy-vii-viii-vv-v-svete-nadpisey-nad-sent-mikloshskogo-klada |title = Этническая история Центральной Европы VII—VIII вв. В свете надписей Надь-Сент-Миклошского клада |archive-url = https://web.archive.org/web/20210515060423/https://cyberleninka.ru/article/n/etnicheskaya-istoriya-tsentralnoy-evropy-vii-viii-vv-v-svete-nadpisey-nad-sent-mikloshskogo-klada |archive-date = 2021-05-15 }} // Локус: люди, общество, культуры, смыслы, 2019</ref>. Надписи на предметах из Надьсентмиклошского клада имеют сходство и с рунами из бассейна Дона, и с рунической группой из {{Iw|Мурфатларский пещерный комплекс|храмового комплекса Мурфатлар|bg|Мурфатларски скален комплекс}}<ref>''Виноградов А. Е.'' {{cite web |title = Донские руны и генезис салтово-маяцкой культуры |url = https://vestnik.mgpu.ru/pdf/2399.pdf |archive-url = https://web.archive.org/web/20210319171415/https://vestnik.mgpu.ru/pdf/2399.pdf |archive-date = 2021-03-19 |deadlink = yes }} // Вестник Московского городского педагогического университета, 2020. № 4 (40). С. 8—21</ref>.


Первоначально клад считали оставленным [[Гунны|гуннами]], однако эта гипотеза со временем была отвергнута. Происхождение клада остаётся предметом споров; его могли захоронить [[древние болгары]] во главе с [[Крум]]ом<ref name="клад">{{Cite web |url=https://bigenc.ru/archeology/text/2244689 |title=НАДЬ-СЕНТ-МИКЛОШ • Большая российская энциклопедия — электронная версия<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2018-08-13 |archive-date=2018-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180813111232/https://bigenc.ru/archeology/text/2244689 |deadlink=no }}</ref>, [[Предыстория венгров|кочевые мадьяры]] или [[авары]]. Не исключено, что сосуды выполнили [[кавары]] или [[хазары]]<ref>Dunlop, D. M., «Khazars», in Enc. Judaica, 1971-2 printing.</ref>.
Первоначально клад считали оставленным [[Гунны|гуннами]], однако эта гипотеза со временем была отвергнута. Происхождение клада остаётся предметом споров; его могли захоронить [[древние болгары]] во главе с [[Крум]]ом<ref name="клад">{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/archeology/text/2244689|автор=И. О. Гавритухин|статья=НАДЬ-СЕНТ-МИ́КЛОШ|том=21|страницы=687|архив=https://web.archive.org/web/20180813111232/https://bigenc.ru/archeology/text/2244689|архив дата=2018-08-13}}</ref>, [[Предыстория венгров|кочевые мадьяры]] или [[авары]]. Не исключено, что сосуды выполнили [[кавары]] или [[хазары]]<ref>Dunlop, D. M., «Khazars», in Enc. Judaica, 1971-2 printing.</ref>.


Связь сосудов Надьсентмиклошского клада с кочевниками восточноевропейских степей признаётся большинством исследователей. Мифологическое оформление сосудов из Надь-Сент-Миклоша, Кип-III в лесном Прииртышье, кургана 14 Подгорненского IV могильника на Нижнем Дону (берег Цимлянского водохранилища), Коцкого городка около села Кондинского в низовьях Оби и Краснодара говорит о том, что они являются атрибутами обрядовых действий. Предположительно, они применялись как во время религиозных праздников (в дни летнего и зимнего солнце стояния, весеннего и осеннего равноденствий), так и при чрезвычайных обстоятельствах (голод, болезни, военные действия)<ref>''Флёрова В. Е.'' [https://www.academia.edu/14712209/Флерова_В_Е_Образы_и_сюжеты_мифологии_Хазарии_Москва_Иерусалим_2001_160_с «Образы и сюжеты мифологии Хазарии»] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/14712209/%D0%A4%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%92_%D0%95_%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%8B_%D0%B8_%D1%81%D1%8E%D0%B6%D0%B5%D1%82%D1%8B_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0_%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC_2001_160_%D1%81 |date=20220411002250 }} // Амулеты и торевтика, 2001</ref>.
Связь сосудов Надьсентмиклошского клада с кочевниками восточноевропейских степей признаётся большинством исследователей. Мифологическое оформление сосудов из Надь-Сент-Миклоша, Кип-III в лесном Прииртышье, кургана 14 Подгорненского IV могильника на Нижнем Дону (берег Цимлянского водохранилища), Коцкого городка около села Кондинского в низовьях Оби и Краснодара говорит о том, что они являются атрибутами обрядовых действий. Предположительно, они применялись как во время религиозных праздников (в дни летнего и зимнего солнце стояния, весеннего и осеннего равноденствий), так и при чрезвычайных обстоятельствах (голод, болезни, военные действия)<ref>''Флёрова В. Е.'' {{cite web |url = https://www.academia.edu/14712209/Флерова_В_Е_Образы_и_сюжеты_мифологии_Хазарии_Москва_Иерусалим_2001_160_с |title = «Образы и сюжеты мифологии Хазарии» |archive-url = https://web.archive.org/web/20220411002250/https://www.academia.edu/14712209/%D0%A4%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%92_%D0%95_%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%8B_%D0%B8_%D1%81%D1%8E%D0%B6%D0%B5%D1%82%D1%8B_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0_%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC_2001_160_%D1%81 |archive-date = 2022-04-11 }} // Амулеты и торевтика, 2001</ref>.


Орнаментальные мотивы ряда древнерусских и моравско-чешских находок (серебряные оковки турьих рогов из [[Чёрная могила|Чёрной могилы]] в Чернигове, оковки рукояти меча из дружинной могилы близ [[Золотые ворота (Киев)|Золотых ворот]] в Киеве, поясные бляхи и наконечники из [[Поганьско]], [[Желенки|Желенок]], [[Микульчицкое городище|Микульчицкого городища]], [[Старе-Место (Злинский край)|Старе-Места]], [[Великая Моравия|великоморавские]] пуговицы-[[гомбик]]и) возникли на основе стиля, имеющего одинаковое причерноморское (иранское) происхождение, который нашёл отражение и в орнаментации золотых сосудов из Надьсентмиклошского клада<ref>{{Iw|Достал, Бордживой|''Достал Б.''|cs|Bořivoj Dostál}} Некоторые общие проблемы археологии Древней Руси и Великой Моравии // сборник статей «[https://www.academia.edu/31008761/Т_В_Николаева_Древняя_Русь_и_славяне_Ancient_Rus_and_the_Slavs_Starodávná_Rus_a_Slované Древняя Русь и славяне] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/31008761/%D0%A2_%D0%92_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%8F_%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%8C_%D0%B8_%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B5_Ancient_Rus_and_the_Slavs_Starod%C3%A1vn%C3%A1_Rus_a_Slovan%C3%A9 |date=20211101034853 }}». — Москва: Наука, 1978. С. 82—84</ref>.
Орнаментальные мотивы ряда древнерусских и моравско-чешских находок (серебряные оковки турьих рогов из [[Чёрная могила|Чёрной могилы]] в Чернигове, оковки рукояти меча из дружинной могилы близ [[Золотые ворота (Киев)|Золотых ворот]] в Киеве, поясные бляхи и наконечники из [[Поганьско]], [[Желенки|Желенок]], [[Микульчицкое городище|Микульчицкого городища]], [[Старе-Место (Злинский край)|Старе-Места]], [[Великая Моравия|великоморавские]] пуговицы-[[гомбик]]и) возникли на основе стиля, имеющего одинаковое причерноморское (иранское) происхождение, который нашёл отражение и в орнаментации золотых сосудов из Надьсентмиклошского клада<ref>{{Iw|Достал, Бордживой|''Достал Б.''|cs|Bořivoj Dostál}} Некоторые общие проблемы археологии Древней Руси и Великой Моравии // сборник статей «{{cite web |url = https://www.academia.edu/31008761/Т_В_Николаева_Древняя_Русь_и_славяне_Ancient_Rus_and_the_Slavs_Starodávná_Rus_a_Slované |title = Древняя Русь и славяне |archive-url = https://web.archive.org/web/20211101034853/https://www.academia.edu/31008761/%D0%A2_%D0%92_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%8F_%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%8C_%D0%B8_%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B5_Ancient_Rus_and_the_Slavs_Starod%C3%A1vn%C3%A1_Rus_a_Slovan%C3%A9 |archive-date = 2021-11-01 }}». — Москва: Наука, 1978. С. 82—84</ref>.


Поскольку место клада находится в современной Румынии, местные власти ставят вопрос о передаче его в музеи этой страны<ref>{{Cite web |url=http://www.ziare.com/stiri-timisoara/copii/timis-banatenii-spera-sa-recupereze-tezaurul-de-la-sannicolau-356788 |title=Timis: Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau {{!}} Timisoara {{!}} Ziare.com<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2018-08-13 |archive-date=2018-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180813044337/http://www.ziare.com/stiri-timisoara/copii/timis-banatenii-spera-sa-recupereze-tezaurul-de-la-sannicolau-356788 |deadlink=no }}</ref>.
Поскольку место клада находится в современной Румынии, местные власти ставят вопрос о передаче его в музеи этой страны<ref>{{cite web |url=http://www.ziare.com/stiri-timisoara/copii/timis-banatenii-spera-sa-recupereze-tezaurul-de-la-sannicolau-356788 |title=Timis: Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau &124; Timisoara &124; Ziare.com|access-date=2018-08-13 |archive-date=2018-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180813044337/http://www.ziare.com/stiri-timisoara/copii/timis-banatenii-spera-sa-recupereze-tezaurul-de-la-sannicolau-356788 |deadlink=no }}</ref>.


<gallery>
<gallery>
Файл:KHM Wien - Treasure of Nagyszentmiklós.jpg|Предметы из Надьсентмиклошской сокровищницы
Файл:KHM Wien - Treasure of Nagyszentmiklós.jpg|Предметы из Надьсентмиклошской сокровищницы
Файл:KHM Wien VIIIb 11 - Bull's head bowl, Treasure of Nagyszentmiklós.jpg|Чаша с головой быка, известная в Венгрии как чаша Аттилы
Файл:KHM Wien VIIIb 11 - Bull's head bowl, Treasure of Nagyszentmiklós.jpg|Чаша с головой быка, известная в Венгрии как чаша Аттилы
Файл:Emesesdreemhungary.JPG|Мифологическая сцена на сосуде из Надьсентмиклоша: божественная птица [[Гаруда]] поднимает человеческое тело
Файл:Emesesdreemhungary.JPG|Мифологическая сцена на сосуде из Надьсентмиклоша: божественная птица [[Гаруда]] поднимает человеческое тело
Файл:Treasure_of_Nagyszentmiklos,_bow_N_8_inscription.png|[[Древнетюркское письмо]] на луке №8
Файл:Treasure_of_Nagyszentmiklos,_bow_N_8_inscription.png|[[Древнетюркское письмо]] на луке №8
</gallery>
</gallery>
Строка 30: Строка 30:


{{Внешние ссылки}}
{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Открытия 1799 года]]
[[Категория:Открытия 1799 года]]
[[Категория:Клады]]
[[Категория:Клады]]

Версия от 17:54, 8 марта 2023

Некоторые из золотых сосудов Надьсентмиклошского клада

Надьсентмиклошский клад (венг. nagyszentmiklósi kincs, рум. tezaurul de la Sânnicolau Mare, нем. Schatz von Nagyszentmiklós) — клад золотых сосудов V—VIII вв., обнаруженный в 1799 году близ венгерского селения Надь-Сент-Миклош (сегодня город Сынниколау-Маре в Румынии). Находится в Венском художественно-историческом музее[1] (Австрия).

Клад состоит из золотых сосудов в количестве 23 штук. Это были кубки, кувшины, блюда и один ритон. Они щедро украшены изображениями людей, птиц, зверей, крылатых чудовищ, орнаментами растительного и геометрического характера. Один из кувшинов изображения помещены в круглые медальоны. На них были: всадник в кольчуге, ведущий пленника; обнажённая женщина, танцующая с цветами в руках; стреляющий из лука охотник; орёл и грифон, терзающий оленя. На некоторых сосудах имеются надписи на греческом и тюркском языках. Анализ имеющихся данных и новое прочтение имеющихся текстов показывает, что надписи могли быть сделаны на языке местного романизированного населения[2]. Надписи на предметах из Надьсентмиклошского клада имеют сходство и с рунами из бассейна Дона, и с рунической группой из храмового комплекса Мурфатлар[болг.][3].

Первоначально клад считали оставленным гуннами, однако эта гипотеза со временем была отвергнута. Происхождение клада остаётся предметом споров; его могли захоронить древние болгары во главе с Крумом[4], кочевые мадьяры или авары. Не исключено, что сосуды выполнили кавары или хазары[5].

Связь сосудов Надьсентмиклошского клада с кочевниками восточноевропейских степей признаётся большинством исследователей. Мифологическое оформление сосудов из Надь-Сент-Миклоша, Кип-III в лесном Прииртышье, кургана 14 Подгорненского IV могильника на Нижнем Дону (берег Цимлянского водохранилища), Коцкого городка около села Кондинского в низовьях Оби и Краснодара говорит о том, что они являются атрибутами обрядовых действий. Предположительно, они применялись как во время религиозных праздников (в дни летнего и зимнего солнце стояния, весеннего и осеннего равноденствий), так и при чрезвычайных обстоятельствах (голод, болезни, военные действия)[6].

Орнаментальные мотивы ряда древнерусских и моравско-чешских находок (серебряные оковки турьих рогов из Чёрной могилы в Чернигове, оковки рукояти меча из дружинной могилы близ Золотых ворот в Киеве, поясные бляхи и наконечники из Поганьско, Желенок, Микульчицкого городища, Старе-Места, великоморавские пуговицы-гомбики) возникли на основе стиля, имеющего одинаковое причерноморское (иранское) происхождение, который нашёл отражение и в орнаментации золотых сосудов из Надьсентмиклошского клада[7].

Поскольку место клада находится в современной Румынии, местные власти ставят вопрос о передаче его в музеи этой страны[8].

  • Предметы из Надьсентмиклошской сокровищницы
    Предметы из Надьсентмиклошской сокровищницы
  • Чаша с головой быка, известная в Венгрии как чаша Аттилы
    Чаша с головой быка, известная в Венгрии как чаша Аттилы
  • Мифологическая сцена на сосуде из Надьсентмиклоша: божественная птица Гаруда поднимает человеческое тело
    Мифологическая сцена на сосуде из Надьсентмиклоша: божественная птица Гаруда поднимает человеческое тело
  • Древнетюркское письмо на луке №8
    Древнетюркское письмо на луке №8

Примечания

  1. ↑ Надьсентмиклошский клад (недоступная ссылка — история).
  2. ↑ Виноградов А. Е. Этническая история Центральной Европы VII—VIII вв. В свете надписей Надь-Сент-Миклошского клада. Архивировано 15 мая 2021 года. // Локус: люди, общество, культуры, смыслы, 2019
  3. ↑ Виноградов А. Е. Донские руны и генезис салтово-маяцкой культуры. Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года. // Вестник Московского городского педагогического университета, 2020. № 4 (40). С. 8—21
  4. ↑ НАДЬ-СЕНТ-МИ́КЛОШ : [арх. 13 августа 2018] / И. О. Гавритухин // Монголы — Наноматериалы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2013. — С. 687. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 21). — ISBN 978-5-85270-355-2.
  5. ↑ Dunlop, D. M., «Khazars», in Enc. Judaica, 1971-2 printing.
  6. ↑ Флёрова В. Е. «Образы и сюжеты мифологии Хазарии». Архивировано 11 апреля 2022 года. // Амулеты и торевтика, 2001
  7. ↑ Достал Б.[чеш.] Некоторые общие проблемы археологии Древней Руси и Великой Моравии // сборник статей «Древняя Русь и славяне. Архивировано 1 ноября 2021 года.». — Москва: Наука, 1978. С. 82—84
  8. ↑ Timis: Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau &124; Timisoara &124; Ziare.com. Дата обращения: 13 августа 2018. Архивировано 13 августа 2018 года.

Литература

  • Mavrodinov N. Le trésor protobulgare de Nagyszentmiklós = A Nagyszentmiklósi ősbolgár kincs. — Bdpst.: Musée historique hongrois, 1943.
  • Мавродинов Н. Старобългарското изкуство: Изкуство на първото българско царство. — София: Наука изкуство, 1959.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Надьсентмиклошский_клад&oldid=129111519