Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Медиевализм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
дополнение
Метка: редактор вики-текста 2017
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Не путать|Медиевистика}}
{{Не путать|Медиевистика}}
[[Файл:Redgirl and knight01.jpg|мини|250пкс|Средневековье в искусстве: картина [[прерафаэлиты|прерафаэлитов]] с изображением рыцаря и мифической соблазнительницы [[ламия|ламии]] (''Ламия'', [[Уотерхаус, Джон Уильям|Джон Уильям Уотерхаус]], 1905)]]
[[Файл:Redgirl and knight01.jpg|мини|250пкс|Средневековье в искусстве: картина [[прерафаэлиты|прерафаэлитов]] с изображением рыцаря и мифической соблазнительницы [[ламия|ламии]] (''Ламия'', [[Уотерхаус, Джон Уильям|Джон Уильям Уотерхаус]], 1905)]]
'''Медиевали́зм''' ({{Lang-en|medievalism}}, ''medievalism studies,'' {{Lang-de|Mittelalter-Rezeption}}{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|pp=850}}) — представления о [[Средние века|Средних веках]] в культуре последующих эпох, а также [[Гуманитарные науки|гуманитарная дисциплина]], изучающая такие представления{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|pp=850}}{{Sfn|Русанов|2019|pp=14—16}}. Эта дисциплина занимается критическим исследованием как репрезентации Средневековья в массовой культуре, так и профессионального академического знания о нём{{Ref+|Раздел исторической науки, связанный с академическим исследованием Средних веков, называется [[медиевистика|медиевистикой]].|group=К}}{{Переход|Проблематика}}. Медивализм является междисциплинарным направлением и совмещает в себе черты истории, социологии, культурологии и других наук{{Переход|Междисциплинарность}}.
'''Медиевали́зм''' ({{Lang-en|medievalism}}, ''medievalism studies,'' {{Lang-de|Mittelalter-Rezeption}}{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|p=850}}) — представления о [[Средние века|Средних веках]] в культуре последующих эпох, а также [[Гуманитарные науки|гуманитарная дисциплина]], изучающая такие представления{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|p=850}}{{Sfn|Русанов|2019|с=14—16}}. Эта дисциплина занимается критическим исследованием как репрезентации Средневековья в массовой культуре, так и профессионального академического знания о нём{{Ref+|Раздел исторической науки, связанный с академическим исследованием Средних веков, называется [[медиевистика|медиевистикой]].|group=К}}{{Переход|Проблематика}}. Медивализм является междисциплинарным направлением и совмещает в себе черты истории, социологии, культурологии и других наук{{Переход|Междисциплинарность}}.


Яркий интерес к средневековой культуре в Западной Европе впервые появился в конце XVIII века и повторился в виде «средневекового бума» в 1960-х годах{{Переход|История}}. Медиевализм как критическое изучение этого интереса оформился в Европе в 1970-х годах и спустя несколько десятилетий стал общепризнанным направлением исследований в гуманитарных науках{{Переход|История}}.
Яркий интерес к средневековой культуре в Западной Европе впервые появился в конце XVIII века и повторился в виде «средневекового бума» в 1960-х годах{{Переход|История}}. Медиевализм как критическое изучение этого интереса оформился в Европе в 1970-х годах и спустя несколько десятилетий стал общепризнанным направлением исследований в гуманитарных науках{{Переход|История}}.


== Проблематика ==
== Проблематика ==
Под медиевализмом понимается обращение к представлениям о Средневековье в культуре. Исследователи изучают связь, «реалистичность», «аутентичность» этих представлений, а также занимаются проблемой самой возможности познания «реального» Средневековья{{Sfn|Русанов|2019|pp=14—16}}. В этом ключе изучаются разные аспекты популярной и элитарной культуры (литература, искусство, архитектура, кинематограф, видеоигры, мода, еда и многое другое) и само академическое знание о Средневековье. Критическому анализу подвергается [[медиевистика]] — направление исторической науки, специализирующееся на Средних веках: на учёных-медиевистов влияют те же культурные представления. Другие аспекты, подвергающиеся анализу, — популярные заблуждения об этой эпохе, роль массового образования в формировании определённых исторических образов, использование таких образов в политическом дискурсе и другие теоретические и практические вопросы{{Sfn|Русанов|2019|pp=30—34}}{{Sfn|Савицкий|2015}}. Подходы и идеи медиевализма сближают его с [[Публичная история|публичной историей]]{{Sfn|Савицкий|2015}}.
Под медиевализмом понимается обращение к представлениям о Средневековье в культуре. Исследователи изучают связь, «реалистичность», «аутентичность» этих представлений, а также занимаются проблемой самой возможности познания «реального» Средневековья{{Sfn|Русанов|2019|с=14—16}}. В этом ключе изучаются разные аспекты популярной и элитарной культуры (литература, искусство, архитектура, кинематограф, видеоигры, мода, еда и многое другое) и само академическое знание о Средневековье. Критическому анализу подвергается [[медиевистика]] — направление исторической науки, специализирующееся на Средних веках: на учёных-медиевистов влияют те же культурные представления. Другие аспекты, подвергающиеся анализу, — популярные заблуждения об этой эпохе, роль массового образования в формировании определённых исторических образов, использование таких образов в политическом дискурсе и другие теоретические и практические вопросы{{Sfn|Русанов|2019|с=30—34}}{{Sfn|Савицкий|2015}}. Подходы и идеи медиевализма сближают его с [[Публичная история|публичной историей]]{{Sfn|Савицкий|2015}}.


Медиевалисты изучают и те смыслы, которыми люди осознанно или неосознанно наделяют Средневековье, и само понятие Средневековья как отдельной эпохи. Считается, что это понятие было впервые выделено, или «сконструировано» в раннее Новое время. Оно используется как образ «инаковости», «злого двойника» современности. Разные исследователи предлагают понимать Средневековье как конструкт, который был создан европейскими интеллектуалами Нового времени и помогал им «определять собственную эпоху», противопоставляя её «тёмным» Средним векам{{Sfn|Русанов|2019|pp=30—34}}.
Медиевалисты изучают и те смыслы, которыми люди осознанно или неосознанно наделяют Средневековье, и само понятие Средневековья как отдельной эпохи. Считается, что это понятие было впервые выделено, или «сконструировано» в раннее Новое время. Оно используется как образ «инаковости», «злого двойника» современности. Разные исследователи предлагают понимать Средневековье как конструкт, который был создан европейскими интеллектуалами Нового времени и помогал им «определять собственную эпоху», противопоставляя её «тёмным» Средним векам{{Sfn|Русанов|2019|с=30—34}}.


Историк Ульрих Мюллер предложил классификацию на четыре основных вида обращения с медиевальными образами, которые обычно в той или иной степени смешиваются: творческое (использование идей о Средневековье, средневековых произведений), реконструкторское (реконструкция средневековой истории или искусства), академическое (медиевистика) и политико-идеологическое (использование популярных образов в политических целях){{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|pp=853}}.
Историк Ульрих Мюллер предложил классификацию на четыре основных вида обращения с медиевальными образами, которые обычно в той или иной степени смешиваются: творческое (использование идей о Средневековье, средневековых произведений), реконструкторское (реконструкция средневековой истории или искусства), академическое (медиевистика) и политико-идеологическое (использование популярных образов в политических целях){{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|p=853}}.


На современные исследования медиевализма оказывают большое влияние другие гуманитарные направления, проблематизирующие человеческое знание о прошлом. Под влиянием [[Постколониальные исследования|постколониальных исследований]] медиевалисты начали изучать, как представления о европейском Средневековье переносились на колонизированные европейскими империями общества. Появляются работы на стыке медиевализма с [[Женские исследования|женскими исследованиями]] и [[квир-исследования]]ми, занимающимися представлениями о роли женщин и [[ЛГБТ|ЛГБТ-людей]] в Средние века{{Sfn|Русанов|2019|pp=18—19, 33—34}}. Большое влияние на развитие понятия медиевализма оказало появление концепции [[ориентализм]]а — популярных представлений о [[Восток]]е как отдельном явлении. Исследователи находят параллели между представлениями о Востоке и Средневековье: оба понятия осмысляются в культуре как «другое», экзотизируются и романтизируются, в обоих случаях эти представления влияют на академическое знание{{Sfn|Савицкий|2015}}.
На современные исследования медиевализма оказывают большое влияние другие гуманитарные направления, проблематизирующие человеческое знание о прошлом. Под влиянием [[Постколониальные исследования|постколониальных исследований]] медиевалисты начали изучать, как представления о европейском Средневековье переносились на колонизированные европейскими империями общества. Появляются работы на стыке медиевализма с [[Женские исследования|женскими исследованиями]] и [[квир-исследования]]ми, занимающимися представлениями о роли женщин и [[ЛГБТ|ЛГБТ-людей]] в Средние века{{Sfn|Русанов|2019|с=18—19, 33—34}}. Большое влияние на развитие понятия медиевализма оказало появление концепции [[ориентализм]]а — популярных представлений о [[Восток]]е как отдельном явлении. Исследователи находят параллели между представлениями о Востоке и Средневековье: оба понятия осмысляются в культуре как «другое», экзотизируются и романтизируются, в обоих случаях эти представления влияют на академическое знание{{Sfn|Савицкий|2015}}.


К началу XXI века в США внутри медиевализма образовалось отдельное направление, вдохновлённое [[Постструктурализм|постструктуралистской]] философией — неомедиевализм. Представители этого течения уделяют особое внимание изучению влияния медиевальных образов на историческую науку и историографию и предлагают отказаться от попыток [[Позитивизм|позитивистского]] поиска «настоящего» Средневековья{{Sfn|Русанов|2019|pp=16—20, 30}}{{Sfn|Савицкий|2015}}.
К началу XXI века в США внутри медиевализма образовалось отдельное направление, вдохновлённое [[Постструктурализм|постструктуралистской]] философией — неомедиевализм. Представители этого течения уделяют особое внимание изучению влияния медиевальных образов на историческую науку и историографию и предлагают отказаться от попыток [[Позитивизм|позитивистского]] поиска «настоящего» Средневековья{{Sfn|Русанов|2019|с=16—20, 30}}{{Sfn|Савицкий|2015}}.


== Междисциплинарность ==
== Междисциплинарность ==
Медиевализм является [[Трансдисциплинарность|междисциплинарной]] сферой, в которой сотрудничают философы, социологи, культурологи и медиевисты разных специализаций. Многие влиятельные исследователи занимаются проблематикой медиевализма, не причисляя себя к этому направлению{{Sfn|Русанов|2019|pp=14, 27—30}}. Кроме того, существуют смежные с медиевализмом области знания: например, артурианские исследования ({{Lang-en|Arthurian studies}}) — исследования образа [[Король Артур|короля Артура]] в культуре в разных эпохах. Представители этого течения поднимали похожие вопросы применительно к более узкой теме за несколько десятилетий до начала развития медиевализма{{Sfn|Русанов|2019|pp=27—30}}.
Медиевализм является [[Трансдисциплинарность|междисциплинарной]] сферой, в которой сотрудничают философы, социологи, культурологи и медиевисты разных специализаций. Многие влиятельные исследователи занимаются проблематикой медиевализма, не причисляя себя к этому направлению{{Sfn|Русанов|2019|с=14, 27—30}}. Кроме того, существуют смежные с медиевализмом области знания: например, артурианские исследования ({{Lang-en|Arthurian studies}}) — исследования образа [[Король Артур|короля Артура]] в культуре в разных эпохах. Представители этого течения поднимали похожие вопросы применительно к более узкой теме за несколько десятилетий до начала развития медиевализма{{Sfn|Русанов|2019|с=27—30}}.


В разных научных традициях используются разные названия для обозначения предмета изучения и самой сферы медиевалистских исследований. В англоязычной традиции разграничиваются исследования медиевализма и медиевистика, в отличие от, например, Италии, где они обычно смешиваются{{Sfn|Русанов|2019|pp=27—30}}{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|pp=850}}. Одни исследователи противопоставляют эти понятия как непрофессиональное и профессиональное знание об истории эпохи, другие считают медиевистику частью медиевализма как всего комплекса знаний о Средневековье вообще{{Sfn|Савицкий|2015}}.
В разных научных традициях используются разные названия для обозначения предмета изучения и самой сферы медиевалистских исследований. В англоязычной традиции разграничиваются исследования медиевализма и медиевистика, в отличие от, например, Италии, где они обычно смешиваются{{Sfn|Русанов|2019|с=27—30}}{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|p=850}}. Одни исследователи противопоставляют эти понятия как непрофессиональное и профессиональное знание об истории эпохи, другие считают медиевистику частью медиевализма как всего комплекса знаний о Средневековье вообще{{Sfn|Савицкий|2015}}.


== История ==
== История ==
Повышенный интерес к Средневековью в Западной Европе начался в конце XVIII века, когда стали популярны образы реальных или мифических исторических персонажей этого времени — [[Карл Великий]], [[Роланд]], [[Жанна д’Арк]], [[Сид Кампеадор]], [[Король Артур]] и другие. В странах арабского мира стала популярна фигура [[Салах ад-Дин]]а{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|pp=854}}. Проблема историчности популярных и академических образов Средневековья поднималась отдельными философами и историками ещё в XIX веке, но только в начале XX века начали появляться специальные исследования на эту тему. Специалисты разных научных сфер начали заниматься как практическими исследованиями культуры (например, [[Неоготика|неоготической]] архитектуры и [[Историческая проза|исторических романов]]), так и собственно концепций Средневековья и [[Возрождение|Возрождения]] как двух противопоставляемых эпох. В 1960-х годах в странах Западной Европы и США произошёл «средневековый бум» — резкое увеличение общественного интереса к средневековым образам. Это культурное явление отличалось от традиционной моды на Средневековье, которая потеряла актуальность после социокультурных изменений [[Первая мировая война|Первой мировой войны]]{{Sfn|Русанов|2019|pp=14—16}}.
Повышенный интерес к Средневековью в Западной Европе начался в конце XVIII века, когда стали популярны образы реальных или мифических исторических персонажей этого времени — [[Карл Великий]], [[Роланд]], [[Жанна д’Арк]], [[Сид Кампеадор]], [[Король Артур]] и другие. В странах арабского мира стала популярна фигура [[Салах ад-Дин]]а{{Sfn|Handbook of Medieval Studies|2015|p=854}}. Проблема историчности популярных и академических образов Средневековья поднималась отдельными философами и историками ещё в XIX веке, но только в начале XX века начали появляться специальные исследования на эту тему. Специалисты разных научных сфер начали заниматься как практическими исследованиями культуры (например, [[Неоготика|неоготической]] архитектуры и [[Историческая проза|исторических романов]]), так и собственно концепций Средневековья и [[Возрождение|Возрождения]] как двух противопоставляемых эпох. В 1960-х годах в странах Западной Европы и США произошёл «средневековый бум» — резкое увеличение общественного интереса к средневековым образам. Это культурное явление отличалось от традиционной моды на Средневековье, которая потеряла актуальность после социокультурных изменений [[Первая мировая война|Первой мировой войны]]{{Sfn|Русанов|2019|с=14—16}}.


Медиевализм оформился в отдельное направление в 1970-х годах. В 1971 году англо-американский историк Лесли Дж. Уоркман организовал первую научную конференцию, посвящённую проблеме. В 1979 году он основал журнал ''Studies in Medievalism'', с 1980-х выходит журнал ''The Year’s Work in Medievalism{{Sfn|Русанов|2019|pp=16—20}}''. Немецкие исследователи начали заниматься медиевализмом в 1970-х годах, изначально независимо от англоязычных коллег. В немецкой традиции это понятие получило название ''Mittelalter-Rezeption'' ({{Tr-de|восприятие Средних веков}}). В 1979 году в Зальцбурге прошла первая конференция, посвящённая этой теме; по её итогам был выпущен сборник статей{{Sfn|Русанов|2019|pp=20—21}}. С 1970-х годов это направление также активно развивалось в Италии. Известным и влиятельным стало эссе итальянского философа [[Эко, Умберто|Умберто Эко]] «Десять способов мечтать о Средневековье», выпущенное на английском в 1986 году, — в нём перечисляются причины, заставляющие деятелей культуры обращаться к средневековым образам{{Sfn|Русанов|2019|pp=22—24}}. Поначалу медиевалистские исследования оставались маргинальным направлением в гуманитарных науках, получив академическое признание только к 1990-м годам{{Sfn|Русанов|2019|pp=16—20}}.
Медиевализм оформился в отдельное направление в 1970-х годах. В 1971 году англо-американский историк Лесли Дж. Уоркман организовал первую научную конференцию, посвящённую проблеме. В 1979 году он основал журнал ''Studies in Medievalism'', с 1980-х выходит журнал ''The Year’s Work in Medievalism{{Sfn|Русанов|2019|с=16—20}}''. Немецкие исследователи начали заниматься медиевализмом в 1970-х годах, изначально независимо от англоязычных коллег. В немецкой традиции это понятие получило название ''Mittelalter-Rezeption'' ({{Tr-de|восприятие Средних веков}}). В 1979 году в Зальцбурге прошла первая конференция, посвящённая этой теме; по её итогам был выпущен сборник статей{{Sfn|Русанов|2019|с=20—21}}. С 1970-х годов это направление также активно развивалось в Италии. Известным и влиятельным стало эссе итальянского философа [[Эко, Умберто|Умберто Эко]] «Десять способов мечтать о Средневековье», выпущенное на английском в 1986 году, — в нём перечисляются причины, заставляющие деятелей культуры обращаться к средневековым образам{{Sfn|Русанов|2019|с=22—24}}. Поначалу медиевалистские исследования оставались маргинальным направлением в гуманитарных науках, получив академическое признание только к 1990-м годам{{Sfn|Русанов|2019|с=16—20}}.


В английском языке понятие ''medievalism'' появилось как реакция на моду на Средневековье в [[Викторианская эпоха|викторианской Великобритании]], а культура викторианской эпохи впоследствии стала предметом изучения первых англоязычных медиевалистов. С 1980-х годов исследователи стали также заниматься медиевализмом в современной культуре: кино, анимации и комиксах, в первую очередь США и Западной Европы{{Sfn|Русанов|2019|pp=16—20}}. Пионерами в этом направлении стали итальянские учёные{{Sfn|Русанов|2019|pp=16—20}}. В это время также начали появляться работы, изучающие связь медиевализма с [[Критическая теория|критической теорией]]. С конца 1970-х годов медиевалистские исследования развиваются в других научных традициях: в Японии, Франции, России и других странах{{Sfn|Русанов|2019|pp=16—20, 24—27}}.
В английском языке понятие ''medievalism'' появилось как реакция на моду на Средневековье в [[Викторианская эпоха|викторианской Великобритании]], а культура викторианской эпохи впоследствии стала предметом изучения первых англоязычных медиевалистов. С 1980-х годов исследователи стали также заниматься медиевализмом в современной культуре: кино, анимации и комиксах, в первую очередь США и Западной Европы{{Sfn|Русанов|2019|с=16—20}}. Пионерами в этом направлении стали итальянские учёные{{Sfn|Русанов|2019|с=16—20}}. В это время также начали появляться работы, изучающие связь медиевализма с [[Критическая теория|критической теорией]]. С конца 1970-х годов медиевалистские исследования развиваются в других научных традициях: в Японии, Франции, России и других странах{{Sfn|Русанов|2019|с=16—20, 24—27}}.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 14:52, 25 января 2024

Не следует путать с Медиевистика.
Средневековье в искусстве: картина прерафаэлитов с изображением рыцаря и мифической соблазнительницы ламии (Ламия, Джон Уильям Уотерхаус, 1905)

Медиевали́зм (англ. medievalism, medievalism studies, нем. Mittelalter-Rezeption[1]) — представления о Средних веках в культуре последующих эпох, а также гуманитарная дисциплина, изучающая такие представления[1][2]. Эта дисциплина занимается критическим исследованием как репрезентации Средневековья в массовой культуре, так и профессионального академического знания о нём[К 1][⇨]. Медивализм является междисциплинарным направлением и совмещает в себе черты истории, социологии, культурологии и других наук[⇨].

Яркий интерес к средневековой культуре в Западной Европе впервые появился в конце XVIII века и повторился в виде «средневекового бума» в 1960-х годах[⇨]. Медиевализм как критическое изучение этого интереса оформился в Европе в 1970-х годах и спустя несколько десятилетий стал общепризнанным направлением исследований в гуманитарных науках[⇨].

Проблематика

Под медиевализмом понимается обращение к представлениям о Средневековье в культуре. Исследователи изучают связь, «реалистичность», «аутентичность» этих представлений, а также занимаются проблемой самой возможности познания «реального» Средневековья[2]. В этом ключе изучаются разные аспекты популярной и элитарной культуры (литература, искусство, архитектура, кинематограф, видеоигры, мода, еда и многое другое) и само академическое знание о Средневековье. Критическому анализу подвергается медиевистика — направление исторической науки, специализирующееся на Средних веках: на учёных-медиевистов влияют те же культурные представления. Другие аспекты, подвергающиеся анализу, — популярные заблуждения об этой эпохе, роль массового образования в формировании определённых исторических образов, использование таких образов в политическом дискурсе и другие теоретические и практические вопросы[3][4]. Подходы и идеи медиевализма сближают его с публичной историей[4].

Медиевалисты изучают и те смыслы, которыми люди осознанно или неосознанно наделяют Средневековье, и само понятие Средневековья как отдельной эпохи. Считается, что это понятие было впервые выделено, или «сконструировано» в раннее Новое время. Оно используется как образ «инаковости», «злого двойника» современности. Разные исследователи предлагают понимать Средневековье как конструкт, который был создан европейскими интеллектуалами Нового времени и помогал им «определять собственную эпоху», противопоставляя её «тёмным» Средним векам[3].

Историк Ульрих Мюллер предложил классификацию на четыре основных вида обращения с медиевальными образами, которые обычно в той или иной степени смешиваются: творческое (использование идей о Средневековье, средневековых произведений), реконструкторское (реконструкция средневековой истории или искусства), академическое (медиевистика) и политико-идеологическое (использование популярных образов в политических целях)[5].

На современные исследования медиевализма оказывают большое влияние другие гуманитарные направления, проблематизирующие человеческое знание о прошлом. Под влиянием постколониальных исследований медиевалисты начали изучать, как представления о европейском Средневековье переносились на колонизированные европейскими империями общества. Появляются работы на стыке медиевализма с женскими исследованиями и квир-исследованиями, занимающимися представлениями о роли женщин и ЛГБТ-людей в Средние века[6]. Большое влияние на развитие понятия медиевализма оказало появление концепции ориентализма — популярных представлений о Востоке как отдельном явлении. Исследователи находят параллели между представлениями о Востоке и Средневековье: оба понятия осмысляются в культуре как «другое», экзотизируются и романтизируются, в обоих случаях эти представления влияют на академическое знание[4].

К началу XXI века в США внутри медиевализма образовалось отдельное направление, вдохновлённое постструктуралистской философией — неомедиевализм. Представители этого течения уделяют особое внимание изучению влияния медиевальных образов на историческую науку и историографию и предлагают отказаться от попыток позитивистского поиска «настоящего» Средневековья[7][4].

Междисциплинарность

Медиевализм является междисциплинарной сферой, в которой сотрудничают философы, социологи, культурологи и медиевисты разных специализаций. Многие влиятельные исследователи занимаются проблематикой медиевализма, не причисляя себя к этому направлению[8]. Кроме того, существуют смежные с медиевализмом области знания: например, артурианские исследования (англ. Arthurian studies) — исследования образа короля Артура в культуре в разных эпохах. Представители этого течения поднимали похожие вопросы применительно к более узкой теме за несколько десятилетий до начала развития медиевализма[9].

В разных научных традициях используются разные названия для обозначения предмета изучения и самой сферы медиевалистских исследований. В англоязычной традиции разграничиваются исследования медиевализма и медиевистика, в отличие от, например, Италии, где они обычно смешиваются[9][1]. Одни исследователи противопоставляют эти понятия как непрофессиональное и профессиональное знание об истории эпохи, другие считают медиевистику частью медиевализма как всего комплекса знаний о Средневековье вообще[4].

История

Повышенный интерес к Средневековью в Западной Европе начался в конце XVIII века, когда стали популярны образы реальных или мифических исторических персонажей этого времени — Карл Великий, Роланд, Жанна д’Арк, Сид Кампеадор, Король Артур и другие. В странах арабского мира стала популярна фигура Салах ад-Дина[10]. Проблема историчности популярных и академических образов Средневековья поднималась отдельными философами и историками ещё в XIX веке, но только в начале XX века начали появляться специальные исследования на эту тему. Специалисты разных научных сфер начали заниматься как практическими исследованиями культуры (например, неоготической архитектуры и исторических романов), так и собственно концепций Средневековья и Возрождения как двух противопоставляемых эпох. В 1960-х годах в странах Западной Европы и США произошёл «средневековый бум» — резкое увеличение общественного интереса к средневековым образам. Это культурное явление отличалось от традиционной моды на Средневековье, которая потеряла актуальность после социокультурных изменений Первой мировой войны[2].

Медиевализм оформился в отдельное направление в 1970-х годах. В 1971 году англо-американский историк Лесли Дж. Уоркман организовал первую научную конференцию, посвящённую проблеме. В 1979 году он основал журнал Studies in Medievalism, с 1980-х выходит журнал The Year’s Work in Medievalism[11]. Немецкие исследователи начали заниматься медиевализмом в 1970-х годах, изначально независимо от англоязычных коллег. В немецкой традиции это понятие получило название Mittelalter-Rezeption (с нем. — «восприятие Средних веков»). В 1979 году в Зальцбурге прошла первая конференция, посвящённая этой теме; по её итогам был выпущен сборник статей[12]. С 1970-х годов это направление также активно развивалось в Италии. Известным и влиятельным стало эссе итальянского философа Умберто Эко «Десять способов мечтать о Средневековье», выпущенное на английском в 1986 году, — в нём перечисляются причины, заставляющие деятелей культуры обращаться к средневековым образам[13]. Поначалу медиевалистские исследования оставались маргинальным направлением в гуманитарных науках, получив академическое признание только к 1990-м годам[11].

В английском языке понятие medievalism появилось как реакция на моду на Средневековье в викторианской Великобритании, а культура викторианской эпохи впоследствии стала предметом изучения первых англоязычных медиевалистов. С 1980-х годов исследователи стали также заниматься медиевализмом в современной культуре: кино, анимации и комиксах, в первую очередь США и Западной Европы[11]. Пионерами в этом направлении стали итальянские учёные[11]. В это время также начали появляться работы, изучающие связь медиевализма с критической теорией. С конца 1970-х годов медиевалистские исследования развиваются в других научных традициях: в Японии, Франции, России и других странах[14].

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Раздел исторической науки, связанный с академическим исследованием Средних веков, называется медиевистикой.

Источники

  1. ↑ 1 2 3 Handbook of Medieval Studies, 2015, p. 850.
  2. ↑ 1 2 3 Русанов, 2019, с. 14—16.
  3. ↑ 1 2 Русанов, 2019, с. 30—34.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Савицкий, 2015.
  5. ↑ Handbook of Medieval Studies, 2015, p. 853.
  6. ↑ Русанов, 2019, с. 18—19, 33—34.
  7. ↑ Русанов, 2019, с. 16—20, 30.
  8. ↑ Русанов, 2019, с. 14, 27—30.
  9. ↑ 1 2 Русанов, 2019, с. 27—30.
  10. ↑ Handbook of Medieval Studies, 2015, p. 854.
  11. ↑ 1 2 3 4 Русанов, 2019, с. 16—20.
  12. ↑ Русанов, 2019, с. 20—21.
  13. ↑ Русанов, 2019, с. 22—24.
  14. ↑ Русанов, 2019, с. 16—20, 24—27.

Литература

  • Русанов А. В. Medievalism studies: как изучается «современное Средневековье»? // Vox medii aevi. — 2019. — Т. 2, № 5. — С. 12—42. — doi:10.24411/2587-6619-2019-00009.
  • Савицкий, Евгений. «Новый медиевализм» четверть века спустя // Новое литературное обозрение. — 2015. — № 5.
  • Handbook of Medieval Studies. Terms - Methods - Trends / ed. Albrecht Classen. — Walter de Gruyter, 2015. — Т. 1. — ISBN 978-3-11-018409-9.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Медиевализм&oldid=135781805