Ахерон

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ахерон
греч. Αχέρων
Истоки Ахерона. Декабрь 2005
Истоки Ахерона. Декабрь 2005
Характеристика
Длина 58 км
Водоток
Исток
 · Координаты 39°28′19″ с. ш. 20°40′39″ в. д. / 39.472° с. ш. 20.6775° в. д. / 39.472; 20.6775 (Ахерон, исток) (G) (O) (Я) (T)
Устье Ионическое море
 · Высота 0 м
 · Координаты 39°14′11″ с. ш. 20°28′33″ в. д. / 39.2363° с. ш. 20.4757° в. д. / 39.2363; 20.4757 (Ахерон, устье) (G) (O) (Я)Координаты: 39°14′11″ с. ш. 20°28′33″ в. д. / 39.2363° с. ш. 20.4757° в. д. / 39.2363; 20.4757 (Ахерон, устье) (G) (O) (Я) (T)
Расположение
Страна ГрецияFlag of Greece.svg Греция
Регион Эпир
Ахерон (Греция)
Blue 0080ff pog.svg
Blue pog.svg
Blue 0080ff pog.svg — исток, Blue pog.svg — устье
Ахерон на Викискладе

Ахеро́н (греч. Ἀχέρων — «река скорби») — река в эпирской области Феспротии, пробегающая в своём верхнем течении суровую, дикую и гористую местность (ныне Какозули), затем проходящая через узкое и мрачное ущелье, длиной 5 км, в равнину Эпира, или Кихира, но вскоре исчезающая в озере-болоте (Acherusia palus), воды которого стекают в Элейскую гавань.

Мифология[править | править вики-текст]

Античность[править | править вики-текст]

В десятой песне «Одиссеи» это одна из рек в подземном царстве[1]; через нее Харон перевозил в челноке прибывшие тени умерших (по другой версии он перевозил их через Стикс). У её ворот Геракл нашёл Кербера[2]. Из четырёх рек Ахерон соответствует воздуху и югу[3]. Считалось, что в Ахерон впадают две реки подземного царства — Пирифлегетон (Флегетон) и Кокит / Кокитос (Коцит).[4] Ахерон упоминается в «Энеиде» Вергилия, в «Фарсалии» Лукана и в «Метаморфозах» Овидия. Данте запечатлел его в стихе “Su la trista riviera d'Acheronte” («На берегу печального Ахерона»).

Дикий и пугающий вид реки Ахерон в Феспротии, текущей между отвесными скалами и иногда теряющейся под землей, а также глубина и испарения Ахерузийского озера стали причиной как народного верования греков, что здесь находится вход в преисподнюю, так и того, что вблизи озера с древних времён находился оракул. Также и в некоторых других странах этим именем назывались озёра, вид которых порождал подобные представления, а именно в Аркадии и Кампании.

Также Ахерон - речной бог[5], отец Аскалафа[6].

У этрусков были «книги судьбы», наставления в науке гадания, и «книги Ахерона», наставления душе после смерти тела.

Средние века[править | править вики-текст]

Со временем Ахерон стал наименованием ада, а сами слова «Ахерон» и «ахерузийский» употребляться для обозначения глубины и ужасов преисподней. Это понимание вошло в культуру средневековья. Так по одной из легенд древнеирландского фольклора, в ирландском городе Корке жил некий дворянин, по имени Тундал. Он был человеком благовоспитанным и храбрым, однако не вполне безупречных правил. Однажды в доме у своей подруги он занемог, три дня и три ночи его считали мертвым, лишь в области сердца ощущалось немного тепла. Когда он пришел в себя, то поведал, что его ангел-хранитель показал ему подземное царство. Из многих увиденных им чудес было чудовище Ахерон[7].

'Ахерон выше любой горы. Глаза его пылают огнем, а рот так огромен, что в нем уместились бы девять тысяч человек. Двое человек, обреченных проклятью, поддерживают, подобно столпам или атлантам, его рот раскрытым; один стоит на ногах, другой — на голове. В нутро его ведут три глотки — все три изрыгают неугасимый огонь. Из утробы чудовища исходят немолчные вопли бесчисленных проглоченных им проклятых душ'[8].

Демоны сообщили Тундалу, что это чудовище зовется Ахерон. Aнгел-хранитель покидает Тундала, и его уносит в утробу Ахерона поток других душ. Там вкруг него слезы, мрак, скрежет зубовный, огонь, жар нестерпимый, ледяной холод, псы, медведи, львы и змеи. В этой легенде ад есть некий зверь, вмещающий в себя других зверей[7]. Первоначальный вариант этой истории, написанный на гэльском языке, ныне утерян, но некий монах-бенедиктинец из Регенсбурга (Ратисбоны) перевел ее на латинский, и благодаря этому легенда была переложена на многие языки, в том числе на шведский и испанский. Сохранилось более полусотни рукописей латинской версии, которые в основном совпадают. Она озаглавлена “Visio Tundali” («Видение Тундала») и считается одним из источников Дантовой поэмы[7].

В 1758 году Сведенборг писал: 'Мне не было дано увидеть общие очертания Ада, но было сказано, что, подобно тому как Рай имеет форму человека. Ад имеет форму дьявола'[9].

«Божественная комедия»[править | править вики-текст]

Согласно Данте река Ахерон опоясывает первый круг Ада и, следовательно, все остальные; вытекающие из неё ручьи к пятому кругу становятся багрово-чёрными и впадают в болото Стикса (Стигийское болото), в котором казнятся гневные[10] и которое омывает стены города Дита, окаймляющие пропасть нижнего Ада[11]. Ещё ниже он становится Флегетоном (греч. — «жгучий»), кольцеобразной рекой кипящей крови, в которую погружены насильники против ближнего[12]. Потом, в виде кровавого ручья, продолжающего называться Флегетоном[13], он пересекает лес самоубийц и пустыню, где падает огненный дождь[14]. Отсюда шумным водопадом он свергается вглубь[15], чтобы в центре земли превратиться в ледяное озеро Коцит (греч. — «плач»)[16].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Гомер. Одиссея X 513
  2. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 5, 12
  3. Орфика, фр.123 Керн
  4. Мифологический словарь. Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, Ленинградское отделение, Ленинград, 1961.
  5. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.137; Сапфо, фр.95 Лобель-Пейдж; См. Цицерон. О природе богов III 43.
  6. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 3
  7. 1 2 3 Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия — Москва: Локид-Пресс, 2005 (234)
  8. Ахерон | Бестиарий
  9. Хорхе Луис Борхес "Книга вымышленных существ" — Мн.: Старый свет, 1994
  10. Ад, VII, 100—116
  11. Ад, VIII, 67-75
  12. Ад, XII, 46-54
  13. Ад, XIV, 134
  14. Ад, XIV, 76-90, XV, 1-12
  15. Ад, XVI, 1-3; 94-105
  16. Ад: XIV, 119; XXXI, 123; XXXII, 22-30; XXXIV, 52

Источники[править | править вики-текст]

Данте Алигьери. Божественная комедия. — Пермская книга, 1994. — С. 479. — ISBN 5-7625-0380-1.