Башкирская народная песня

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Башкирская народная песня — песня, слова и музыка которой сложились исторически в ходе развития башкирской культуры. У народной песни нет определённого автора, или автор неизвестен.

История[править | править код]

Сложный этногенез башкир оказал влияние на их песенную традицию, на жанровый склад песен и их мелодические формы. Являясь сокровищницей башкирской музыкально-поэтической культуры, башкирские народные песни занимают выдающееся место в художественном творчестве народа.

В названиях народных музыкальных произведений башкир употребляется слово «көй» ([кёй] мелодия, напев). Оно сочетается с прилагательными «оҙон» ([одон] «долгий»), «ҡыҫҡа» ([кыска] «короткий»), «урам» («улочный»), «ауыл» ([аул] «деревенский») и другими, определяющими характер напева.

Поздние песенные формы и сюжеты часто называются собственными именами: «Буранбай-көй» («Напев Буранбая»), «Ғабдраһмән-көй» («Напев Габдрахмана»), Бииш и т. д. Безымянные произведения именуются обобщенно — «оҙон-көй», «ҡыҫҡа-көй» и др.

В башкирском народном музыкальном сознании сложилась бинарная терминологическая пара — «оҙон-көй» и «ҡыҫҡа-көй», определяющая признаки мелодии. Между этими полюсами расположены другие мелодические типы, за каждым из которых башкирами закреплен свой термин: среднепротяжный «һалмаҡ-көй» (дословно «плавный напев»), по темпу тяготеющий к «оҙон-көе», а по равномерно пульсирующему ритму — к «ҡыҫҡа-көе».

Башкирские сэсэны (народные сказители) для обозначения речитативного, или декламационного стиля распева эпических песнопений употребляют словосочетание «һамаҡ-көй» — форма распева эпические песнопения — «кубаиры» (дословно «хвалебные, героические песни»), повествующие о батырах, предводителях башкирских родов и племен.

В башкирских песнях имеются повествовательно-речитативные песнопения, называемые арабским словом «баит» (двустишие), отражающие нравственные и актуальные бытовые мотивы. Религиозные представления башкир закреплены в «мунажатах» — молитвенных обращениях к Богу.

В традиционных свадебных обрядах обязательны «сенляу» (причитание), исполняемые невестой перед отъездом из дома родителей. Этот обряд не обходится без «теляков» — песнопений, в которых выражаются благопожелания, наставления невесте перед её вхождением в семью мужа.

В середине XIX века у башкир распространились необрядовые «такмаки», исполняемые как «ҡыҫҡа-көй» и близкие к русской частушке.

Первые записи башкирского музыкального фольклора сделаны в конце XIX века оренбургским учителем Г. Х. Еникеевым с помощью А. И. Оводова. Первые публикации помещены в книге С. Г. Рыбакова «Музыка и песни Уральских мусульман с очерком их быта» (СПб., 1897). Серьезное исследование башкирской народной песни предпринял Л. Н. Лебединский в книге «Башкирские народные песни и наигрыши» (М., 1965).

Типология[править | править код]

По содержанию башкирские народные песни разделяются на следующие группы:

  • исторические песни: об исторических событиях и личностях; о местных правителях, кантонных начальниках;[1]Абдрахман кантон», «Кулуй-кантон», «Кагарман-кантон», «Тухфат», «Абдулла-ахун»)
  • песни об Отечественной войне 1812 года. («Вторая армия», «Французская песня», «Эскадрон», «Рыжий конь со звездочкой на лбу», «Кутузов», «Командир Кахым», «Любизар»)
  • о жизни и быте; о родной стороне; («Армия», «Уил» и «Дикие гуси», «Гайса-скиталец», «Ельмерзяк», «Мужчина», «Не кричи, кукушка», «Кукушечка», «Ишмурза», «Ирендык»)
  • песни о коне, об охоте, о жизни пастухов («Вороной иноходец», «Хромой саврасый конь», «Охотник Юлготто», «Ирендек»)
  • о ссыльных и беглецах;
  • о любви и женской доле;
  • обрядовые песни приурочены к свадебной обрядности — встреча сватов и гостей, раздача гостинцев, развлечение гостей, танец ритуальный на сундуке с приданым завершение свадьбы, проводы сватов и гостей Зарифа, приуроченные к весеннему обрядовому празднику «Карга буткахы» («Грачиная каша»);
  • шуточные песни («Алты егет», «Закария-камая», «Загара», «Гюль-кай моя», «Гульназира, Ямиля»);
  • плясовые песни (такмаки) «Мое колечко», «Хорошо по воду ходить»;
  • «зимогор-кюй» — песни, популярные у бедных башкир, уходящих зимой работать на прииски, рудники и в города. Эти песни отличаются лихостью и юмористическим задором.
  • гостевые песни. Гостевание у башкир обычно приурочено к праздникам (общенародным, семейным), к свадебным торжествам. Гостя встречают с повышенным вниманием со словами, которые есть в песнях «Золотой ли?» («Алтын микэн?»), или «Друзья» («Дустар»,), «Все друзья» («Йыйын дустар»), «За столом». Несмотря на название песни, у башкир обычай «сидеть за столом» является чужеродным, заимствованным. Традиционно «застолья» совершались на застеленном полу или земле. К жанру гостевых относятся песни про кумыс («ТСымы? йыры»), чаепития («Сэй йыры»), в которых воспеваются любимые напитки. Эти песни ещё называются кумысные.
  • песни о Салавате Юлаеве («Салават»).

По манере исполнения башкирские народные песни разделяют:

  • оҙон-көй — долгая, протяжная песня;
  • ҡыҫҡа-кюй — короткая быстрая песня;
  • ҡубаиры — героические сказания;
  • баиты — бытовые сказания. Мелодии байтов подчинены структурам поэтических текстов, состоящих из двух или четырёхстрочных строф. Каждый стих имеет устойчивое количество слогов: 7 (4+3), 8 (4+4) и 10 (5+5). Под влиянием жанра мунажат[2] в байтах возникли более сложные 11 — (4+4+3) и 12-сложные (4+4+4) структуры.
  • сеңляү ~ причитания;
  • теләк — благопожелание невесте;
  • өҙляү или тамаҡ ҡурай — сольное двухголосное пение.

Деревенские, улочные песни («ауыл-көй», «урам-көй») связаны с местом исполнения. Их поют на деревенской улице группы певцов, идущие на вечеринку, на гуляние. Текст деревенских песен носит элегический характер: горе, плач, страдание, тоска, печаль, мечта, разочарование, житейско-философские размышления.

Известные собиратели[править | править код]

Музыкант-этнограф С. Г. Рыбаков[3], Р. Г. Игнатьев, Х. Ф. Ахметов, И. В. Салтыков, Г. 3. Сулейманов, Ф. А. Надршина, В. Я. Проппа, Б. Н. Путилов, A. M. Сулейманов, P. A. Султангареева, К. В. Чистов, А. Абдуллин, Н. Альмеева, Л. П. Атанова, Н. Ахметжанова, Р. Зелинский, X. Ихтисамов, Ф. Камаев, Л. Н. Лебединский, М. Нигмедзянов, Б. Магадеева и др.

Известные исполнители[править | править код]

А. Г. Галимов, Ф. Ф. Гараев, Р. А. Гареев, М. Х. Хисматуллин, Б. Магадеева, Ф. Бикбулатов, З. Махмутов, Ф. А. Кильдиярова, С. Абдуллин, И. Султанбаев, А. Султанов, М. Гайнетдинов и др.

Конкурсы башкирской народной песни[править | править код]

В целях пропаганды народных песен, выявления молодых талантливых исполнителей, творческого роста и совершенствования профессионального мастерства и исполнительской культуры музыкантов в Республике Башкортостан проводятся конкурсы башкирской народной песни:

  • Международный телевизионный фестиваль-конкурс башкирской и татарской песни «Туган Тел»
  • Конкурс исполнителей башкирских народных песен «Оҙон көй»[4]
  • Межрегиональный конкурс исполнителей башкирской песни «Ирендык мондары»
  • Районный конкурс исполнителей башкирской народной песни на приз имени А. Султанова[5]
  • Конкурс исполнителей башкирских, татарских народных песен имени Мурата Ильбаева.
  • Конкурс исполнителей башкирских народных песен «Мелодии Дёмы».

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Башкирское народное творчество: Песни и наигрыши/ Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова. — Уфа: Башкнигоиздат, 1983. — 309 с.
  • Башҡорт халыҡ моңдары (Башкирские народные мелодии) / Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова. — Уфа: Башкнигоиздат, 1991. — 104 с.
  • Башкирское народное музыкальное искусство. Т. I: Эпические песни и напевы /Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. Ф. А. Надршина, Д. Д. Хасаншин. — Уфа: Китап, 2001. — 240 с.(на башк. яз.).
  • Башкирское народное музыкальное искусство. Т. II (в двух частях): Лирические песни и напевы / Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. Д. Д. Хасаншин. — Уфа, 2001. — 196 с.
  • Башкирское народное музыкальное искусство. Т. II: Лирические песни и напевы / Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. Д. Д. Хасаншин. — Уфа: Китап, 2002. — 236 с.(на башк. яз.)
  • Башкирское народное музыкальное искусство. T.III: Лирико-драматические песни и напевы /Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. М. И. Дильмухаметов, Д. Д. Хасаншин. — Уфа, 2001. −267 с. −31,2 п.л. (на башк. яз.).
  • Башкирское народное творчество. Песни. — Уфа, 1974.
  • Башкирский фольклор: принципы классификации певческих жанров // Вестник Башкирского университета. — 2004. — № 4.
  • Башҡорт халыҡ йырҙары, йыр-риүәйәттәре./ Автор-төҙөүсеһе Ф. А. Нәҙершина. — Өфө, 1997. — 288 бит. ISBN 5-295-02094-0
  • Жемчужины народного творчества Урала: Монография. — Уфа: Китап, 1995. — 248 с.
  • Лебединский Л. Н. Башкирские народные песни и наигрыши. М., 1965.
  • Песенное творчество иргизо-камеликских башкир: Монография. -Уфа: Китап, 2002.
  • Резяпов Р. Башкирские любовные песни // Ватандаш. — 2006. — № 3. — ISSN 1683-3554. (башк.)
  • Фоменков М. П. Башкирская народная песня. — Уфа, 1976.
  • Военная история башкир. Уфа. Изд. Башкирская энциклопедия. 2013. ISBN 978-5-88185-076-0

Ссылки[править | править код]