Ватман, Семён Викторович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Семён Викторович Ватман
Дата рождения 1959(1959)
Страна Флаг СССРФлаг России
Научная сфера религиоведение
Место работы Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств
Альма-матер Ленинградский инженерно-строительный институт
Учёная степень кандидат философских наук
Научный руководитель Е. А. Торчинов

Семён Ви́кторович Ва́тман (религиозное имя Сутапа Дас;[1] род. 1959[2]) — российский религиовед, переводчик и религиозный деятель Международного общества сознания Кришны. Кандидат философских наук.

Семья[править | править код]

Дед по отцу — Семён Давыдович Ватман (1905—1941), инженер-металлург, доктор технических наук, профессор, автор книги «Лом чёрных металлов в СССР» (М.: Металлургиздат, 1941).[3] До начала Великой Отечественной войны жил в Харькове.[3] В войну — старший лейтенант, командир огневого взвода, в 1941 году во время выхода из окружения пропал без вести.[4] Бабушка по отцу — Мария Юльевна Долинская (1906—1977).[5] Прабабушка по отцу — Рахиль Исаковна Ватман.[6] Родители: Виктор Семёнович Ватман (1932—1985) и Лариса Петровна Ватман (Лисовская; 1931 года рождения).

Образование и научная деятельность[править | править код]

В 1986 году окончил архитектурный факультет Ленинградского инженерно-строительного института по специальности «архитектура».[7] В 2002 году Санкт-Петербургском государственном университете под научным руководством доктора философских наук, профессора Е. А. Торчинова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Философско-теологическая система бенгальского вайшнавизма (на основе произведений Дживы Госвами, Кришнадасы Кавираджи и Баладевы Видьябхушаны)» (специальность 09.00.13 — «религиоведение, философская антропология, философия культуры»). С сентября 2005 года — старший преподаватель, а с февраля 2009 года — доцент кафедры философии и социологии Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.[7]

По данным на 2017 год работает над диссертацией на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Рецепция мистического опыта в бенгальском вишнуизме XVI—XVIII вв.».[7]

Религиозная деятельность[править | править код]

В 1990 году занялся деятельностью, связанной с Международным обществом сознания Кришны (ИСККОН).[2] Является учеником гуру ИСККОН Прабхавишну Свами.[8] В 1990-е годы являлся одним «из активных деятелей кришнаизма в Санкт-Петербурге».[2] Возглавлял первую российскую гурукулу (ведическую духовную школу) и центр общественных связей ИСККОН в Санкт-Петербурге,[8] был председателем совета Санкт-Петербургской общины ИСККОН.[2]

Отзывы[править | править код]

Положительные[править | править код]

В 2004 году в интервью интернет-изданию Портал-Credo.Ru религиовед С. И. Иваненко, отвечая на вопрос о впечатлениях от докладов членов Центра обществ сознания Кришны в России представленных на секцию «Религиоведение» XXXVII Всемирного конгресса востоковедов, проходишего в Москве 16—21 августа, отметил, что ему «понравилось также выступление представителя Санкт-Петербурга канд. филос. наук Семёна Викторовича Ватмана по истории бенгальского вайшнавизма (течение в индуизме, к которому относится ОСК)», который, по его мнению, «показал и глубокое знание источников, и понимание тех тенденций, которые существуют в современном востоковедении, и умение их осмысливать в русле научной парадигмы».[9] В 2006 году в статье опубликованной в кришнаитском журнале «Вайшнавизм: открытый форум» Иваненко высказал мнение, что «с редкой научной обстоятельностью и добросовестностью, ссылками на источники и подробной аргументацией» в книге «Бенгальский вайшнавизм» Ватман изложил мысль о том, что «есть серьёзные доводы в пользу того, что, следуя монотеистической традиции в рамках сампрадаи гаудия-вайшнавов, МОСК выражает одну из магистральных тенденций в ортодоксальном индуизме, которая созвучна духовно-нравственным озарениям библейских пророков».[10]

Критические[править | править код]

В 2009 году религиовед Е. Э. Дерягина[уточ. 1] отмечала, что «представители западного и российского вайшнавизма в самостоятельных, в том числе и научных, исследованиях обосновывают традиционный характер существующих вне Индии общин» и указывает на то, что «в современной российской науке подобный же характер носят исследования апологетов вайшнавизма: кандидатов философских наук С. В. Ватмана (Сутапа Дас) и А. С. Тимощука (Абхинанда прабху)».[1]

Научные труды[править | править код]

Диссертации[править | править код]

Индийская философия. Энциклопедия[править | править код]

Монографии[править | править код]

Статьи[править | править код]

Переводы[править | править код]

Публицистика[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Кандидат философских наук, доцент, исполняющая обязанности (в 2014—2015 годах) заведующего кафедрой религиоведения исторического факультета КГПУ имени В. П. Астафьева
  1. 1 2 Дерягина, 2009, с. 5.
  2. 1 2 3 4 Никитин, Обухов, 2001.
  3. 1 2 «До войны дед жил в Харькове, был инженером-металлургом, доктором технических наук, профессором; написал книгу „Лом чёрных металлов“. […] Моё имя — Семён Ватман (назвали в честь деда)» — Ватман С. В. Код запроса: 11449 // Забытый полк. — 27.05.2010. Архивировано 28 апреля 2016 года.
  4. Ватман С. В. Код запроса: 11448 // Забытый полк. — 27.05.2010. Архивировано 28 апреля 2016 года.
  5. Комментарий Татьяны Жаковской к статье Цимес как воспоминание // Блог Татьяны Жаковской, 24.09.2011
  6. Цимес как воспоминание // Блог Татьяны Жаковской, 24.09.2011
  7. 1 2 3 Ватман, Семён Викторович // Санкт-Петербургский государственный институт культуры
  8. 1 2 Об авторах. Вайшнавизм: открытый форум, № 1 (1997). Проверено 29 апреля 2016.
  9. Гимадева, 15.09.2004.
  10. Иваненко, 2006.

Литература[править | править код]