Википедия:Кандидаты в хорошие статьи/13 марта 2015

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.
Кандидат в хорошие статьи
Житомирский, Геньо
Номинатор: Комиссар Мегрэ
Тематический проект: Холокост
авторы

Обсуждение на присвоение статье статуса добротной находится здесь. Статья написана мною с нуля переведена мною с укрВики. Я не против переноса статьи на ВП:КИС.

Выношу на ВП:КХС так как эта статья и в польской, и в украинской Википедиях имеет данный статус. Думаю, в руВики аналогичный ей не помешает. Комиссар Мегрэ 10:13, 14 марта 2015 (UTC).[ответить]

За[править код]

  1. На ИС статья не пока не тянет, поскольку за бортом осталось просто море АИ, включая источники высшей авторитетности (см. ссылки в комментариях ниже). Но на уровень ХС - вполне, поскольку все существенные аспекты темы раскрыты. --Pessimist 16:18, 16 марта 2015 (UTC)[ответить]
  2. Я читала и оценивала статью ещё на марафоне юниоров. Первая реакция - что такого значимого у бедного мальчика? Но по мере прочтения становится очевидным, что либо значимость мальчика по ВП:ПРОШЛОЕ, либо значимость самого факта "канонизации" вполне есть. Сама же статья написана качественно и аккуратно, даже если это перевод. --Zanka 00:33, 17 марта 2015 (UTC)[ответить]

Против[править код]

Комментарии[править код]

Не понял после прочтения статьи, почему именно этот мальчик стал объектом фетишизации поклонников всего сионского? Что его выделяет среди других невинно убиенных еврейских мальчиков? То, что сохранилось фото, где он невинно улыбается? Ничего не пойму. --Алый Король 16:59, 14 марта 2015 (UTC)[ответить]

  • И что Вы предлагаете? Удаляем статью? Комиссар Мегрэ 20:19, 14 марта 2015 (UTC)[ответить]
    • Я ничего удалять не предлагал, хотя возражать и не стану. То есть, я так понимаю, это был обычный еврейский мальчик, которого на божий свет вытащили активисты, чтобы "запомнить хоть кого-то"? Верно? Вероятно, была куча фотографий пожилых евреев и евреек, но для остроты воспоминаний на щит подняли мальчика и начали фетишизировать его. Как бы хотелось, чтобы это было понятно из статьи, а не путём догадок. Так и напишите в преамбуле, что это никому неизвестный мальчик, которого в начале 21 века стали пиарить польские активисты. --Алый Король 03:49, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
  • Об этом написано в последнем предложении преамбулы. MaxBioHazard 05:01, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]

«Написана с нуля» и «переведена» — это взаимопротиворечивые характеристики. Статья либо написана с нуля по источникам, либо переведена. Вы, видимо, имели в виду, что вы её начали? Ле Лой (kf8) 21:04, 14 марта 2015 (UTC)[ответить]

Я поищу критику данного явления, если такова существует на украинском или русском языках. Но, я думаю, здесь смогут в большей мере помочь люди, знающие польский язык. Комиссар Мегрэ 09:57, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
Коллеги, я понимаю, что вопрос почему очередным символом Холокоста стал именно этот мальчик, а не кто-то ещё представляет энциклопедический интерес. Однако совершенно не факт, что критерии выбора опубликованы в авторитетных источниках. А в этом случае данная претензия не к статье или автору, а к внешнему от Википедии миру. Википедия обобщает только то, что опубликовано, а не все, что кому-то интересно знать. Со своей стороны рискну предположить, что критерии выбора примерно такие: ребёнок, наличие фотографий, наличие документальных подробностей о жизни, смерти, семье и так далее. Собственно, почти как у нас в ВП:ОКЗ. Ибо от многих погибших даже имени не осталось, не то что подробностей. Собственно, примеров таких символов у нас вагон, начиная с хрестоматийной Анны Франк и заканчивая свежим Петром Гинцем, вынутым из небытия в 21-м веке и «распиаренным» на всю ООН. Критику же «этого являения» (если она опять же существует и опубликована) надо описывать не в статье о Геньо, а отдельно, примерно как книгу Нормана Финкельштейна «Индустрия Холокоста». --Pessimist 10:32, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
Если не было никаких критериев, если этот вопрос не изучался, то как я могу узнать, что этот еврейский мальчик должен быть представлен в Википедии? Просто потому что о нём написали какие-то ребята и потому что кто-то создал фотовыставку, посвящённую ему? То есть если 10 человек в Нанкине произвольно вытащат на божий свет имя одной девочки, которую изнасиловали японцы в 1937 году, а я создам её профиль на Фэйсбуке, это тоже прокатит по ВП:КЗ? У меня большие сомнения в значимости именно этого невинного еврейского мальчика, поэтому и прошу развеять мои сомнения. Во введении указано, что он стал символом Холокоста в польше. Я что-то не могу найти это утверждение в источнике. --Алый Король 10:52, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
Я не писал, что не было никаких критериев выбора, я написал, что они могут быть просто не опубликованы. Данная персона может представлена в Википедии на основании правила ВП:ОКЗ. Надеюсь, чтение этого правила развеет ваши сомнения. Если созданный вами профиль в Фейсбуке заметит и опишет такое количество АИ как в этой статье - велкам в Википедию. Анна Франк тоже ничего важного в жизни не совершила - просто вела дневник, как миллионы ее сверстников. Но пока никому не пришло в голову утверждать, что ей не место в Википедии. --Pessimist 11:02, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
О том что он стал символом всепольского масштаба подробно написано в полвики и англовики, я с ходу нашел в АИ пока по Люблину: «Dzięki nim los jednego człowieka staje się symbolicznym losem żydowskich mieszkańców Lublina, którzy zginęli podczas wojny» и «Henio sei zum Symbol geworden für das Schicksal der Juden von Lublin» --Pessimist 12:04, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
По критерию выбора именно ребенка написано тут - как символ невинной жертвы.--Pessimist 12:10, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
Один из наиболее авторитетных источников по Холокосту пишет, что «Every year since 2005, Henio Żytomirski has given a name and a face to the Holocaust experience in Lublin». В целом проект „Letter to Henio” получил очень масштабное освещение на международном уровне, значимость совершенно очевидна. Если кому-то это еще непонятно - go 2 ВП:КУ для разрешения сомнений. --Pessimist 12:45, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
В примечательной статье Dieter De Bruyn и тут масштаб расширен от Люблина уже на "Commemorating War and Holocaust in Poland" и "became an icon of suffering of Jewish nation in World War II". --Pessimist 12:54, 15 марта 2015 (UTC)[ответить]
  • На самом деле, это такая непонятная особенность Википедии. Здесь часто можно увидеть статьи о совершенно «мелких сущностях» — например, избранные статьи о микроскопических океанических государствах, тогда как статьи о более важных и крупных государствах прозябают в стабовых состояниях. Так и тут — мальчика жалко, безусловно, он просто не успел ничего в жизни сделать, но какая-то память о нём сохранилась и из него сделали символ. Хотя, безусловно, были тысячи людей, которые изо всех сил осознанно боролись с нацизмом, фашизмом и прочей ксенофобией и куда больше достойны подобной качественной статьи. Но так уж получилось, что основной автор этой статьи написал именно эту статью, а вопрос того, что сама описанная личность мало чего успела сделать в жизни — это уже вопрос вторичный. Есть про него публикации в АИ спустя десятилетия после гибели? Есть. Значит статьи Геньо достоин. Отвечает статья статусу ХС? Да. Значит этот статус стоит присвоить.--Soul Train 09:51, 17 марта 2015 (UTC)[ответить]

Итог[править код]

Персонаж может появился во вторичных АИ благодаря "пиару" , как говорят в обсуждении статьи. Но, даже если это правда, для определения значимости важно, что это не персонаж сегодняшнего дня, но при это присуствует в современных АИ, поэтому он значим. Правилам ХС он тоже соотвествует. Поэтому статус присвоен. --Рулин 22:26, 18 апреля 2015 (UTC)[ответить]