Двалы
Двалы — древний кавказский народ, живший по обе стороны Большого Кавказа.
Название
[править | править код]В исторических источниках двалы упоминаются как двел, тобел, тубал, туал, туали, двали, дувал и твал. У чеченцев малхистинцев — дува[1]. Этнонимом twal до сих пор именуются ингуши. В Грузии с XI века известна фамилия отражение этнического имени двалов — Двали[2].
Расселение
[править | править код]Плиний Старший и Птолемей локализовали двалов между Кераванскими горами (северные отроги Кавказского хребта) и рекой Ра (Волга). Соседями двалов Птолемей называл тусков и дидуров, помещая их между Кераванскими горами и Кавказом. Плиний располагал валлов/дваллов за Кавказскими воротами (Дарьяльское ущелье) в Гурдинских горах рядом со сванами, то есть в тех местах, где грузинская историческая традиция помещает историческую Двалетию. Таким образом, эти и другие античные источники размещали двалов примерно в центральной части Главного Кавказского хребта, несколько западней Дарьяльского ущелья[3].
Раннесредневековые источники локализуют двалов примерно там же, где и античные авторы, например «Армянская география» VII века[4]. «Географии Грузии» — исторического труда Вахушти Багратиони, двалы обитали в Кассарском, Зарамаг, Згил, Нарском, Зругском и Закинском ущельях.[5]
Общие сведения
[править | править код]Античные авторы не просто сообщали этноним двалов в перечислениях народов, но и свидетельствовали о некоторой их хозяйственной деятельности — Плиний Старший, характеризуя валлов/двалов вместе со сванами, отмечает, что они умели добывать в рудниках золото. В какой-то период двалы подверглись аланской ассимиляции, но в какое время она завершилась — не известно. Общая политическая и этническая ситуация Раннего Средневековья, по мнению советского кавказоведа Н. Г. Волковой, не предполагала широкую языковую иранизацию высокогорного населения центральной части Кавказского хребта, по крайней мере в VII веке. Аланская ассимиляция двалов могла завершится и до монгольских походов и позднее — в период XIII—XIV веков. Также не исключено вытеснение аланами древнедвальского населения и перенесении имени двалы на переселившихся сюда алан[4].
Как отмечает чеченский историк Хасан Бакаев есть свидетельства проживания предков чеченцев в Двалетии,[1] по данным грузинского учёного В. Н. Гамрекели двалы до языковой иранизации были народом от которого сложилась вайнахская народность, современные чеченцы и ингуши.[2]
Письменные источники
[править | править код]Этноним двалы в различных формах упоминается в позднеантичных (эллинистических, римских) и армянских источниках. В грузинских источниках, помимо овсов и Овсети, неоднократно упоминаются двалы и Двалети.
- I в. «Естественная история» (Плиний Старший) — др.-греч. Θύάλοι, лат. valli[4]
- II в. «Руководство по географии» (Птолемей) — др.-греч. Θύάλοι, лат. valli[4]
- IV в. копия с Римской дорожной карты — лат. lvali[4]
- VII в. «Армянская география» (Анания Ширакаци) — в форме дуалк (арм. Դուալ(ք))[6]
- VII—X вв. «История страны Алуанк» (Мовсес Каланкатуаци)
- XII—XVIII вв. «Картлис цховреба»
- XI в. «Жизнь Вахтанга Горгасала» (Джуаншер Джуаншериани)[4]
- не позже XIII в. «Летопись Картли» (аноним)[4]
- XIV в. «Мученичество Николая Двали»[2]
- XV в. «Памятник Эриставов»
- XVIII в. «Географическое описание Грузии» (Вахушти Багратиони)[2]
Этническая принадлежность
[править | править код]
Раннесредневековая «Армянская география» ничего не сообщает об этнической принадлежности двалов, но, согласно Н. Г. Волковой, то, что в источнике двалы перечислены среди грузин-горцев, дагестанцев и чётко отделены от алан, свидетельствует о возможности включения их в круг кавказоязычных народов[4].
Язык
[править | править код]О языке двалов существует несколько версий. Вахушти Багратиони о языке двалов[5]:
Язык у них древне-двальский и ныне говорят на собственно осском, ибо язык черкезов другой.
Религия
[править | править код]Вахушти Багратиони о религии двалов:[5]
В старину все они по вере были христианами и составляли паству Никозели, главным же образом двальцы, но в нынешнее время двальцы только именуются христианами, ибо соблюдают великий пост, почитают и поклоняются иконам, церквам и священникам, а во всем другом несведущи. Не имеют священника и остаются некрещенными, кроме тех, которые получают крещение в Карталинии и Раче.
Примечания
[править | править код]- ↑ Волкова, 1973, с. 127—128.
- ↑ 1 2 3 Волкова, 1973, с. 113—114.
- ↑ Волкова, 1973, с. 112—113.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Волкова, 1973, с. 113.
- ↑ 1 2 3 Вахушти, царевич. География Грузии. / Введение, перевод и примечания М. Г. Джанашвили // Записки Кавказского отдела ИРГО. — Тф., 1904. — Кн. XXIV, вып. 5.
- ↑ Волкова, 1973, с. 110.
- ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 5 февраля 2017. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года.
Литература
[править | править код]- Гаглойти Ю. С. К изучению топонимики Двалети (по данным «Дзегли эриставта») // Тезисы доклада I республиканской научной конференции по ономастике. — Тбилиси, 1989.
- Ванеев З. Н. К вопросу о двалах // Избранные работы по истории осетинского народа. — Цхинвали: Ирыстон, 1989. СС. 276—314.
- Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа : моногр. / Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР; отв. ред. Л. И. Лавров. — М. : Глав. ред. вост. лит-ры изд-ва «Наука», 1973. — 208 с. — 1600 экз.
Ссылки
[править | править код]- З. Н. Ванеев. К вопросу о двалах Архивная копия от 2 сентября 2014 на Wayback Machine
- З. Н. Ванеев. К вопросу о двалах. Территория Двалетии Архивная копия от 2 сентября 2014 на Wayback Machine
- З. Н. Ванеев. К вопросу о двалах. Общественный строй двалов Архивная копия от 2 сентября 2014 на Wayback Machine