История боголюбцев

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
История боголюбцев, или Повествование о святых подвижниках.
Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία
История боголюбцев.png
История боголюбцев. Греческая рукопись 1500 года. Гранадский университет.
Жанр агиография
Автор Феодорит Кирский
Язык оригинала древнегреческий
Дата написания около 444 года

Исто́рия боголю́бцев, и́ли Повествова́ние о святы́х подви́жниках, чаще Исто́рия боголю́бцев, иногда Боголю́бец, и́ли исто́рия благочести́вой жи́зни (греч. Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία — Боголюбезная история или аскетическая деятельность) — агиографический сборник, написанный епископом Феодоритом Кирским около 444 года.

Содержание[править | править код]

Книга представляет собой агиографический сборник, состоящий из предисловия и 31 главы. В тридцати главах описаны жития 36 подвижников и подвижниц, живших от начала IV века до середины V века, просиявших в Сирии. В сочинении присутствуют преимущественно жития христианских святых северной Сирии: Антиохии и её окрестностей, Осроены, Кирской области, района Апамеи и т. д. В первых 20 главах описаны уже умершие, а в последних 10 главах описаны современники Феодорита Кирского. Последняя, 31 глава книги «Истории боголюбцев» называется «Слово о Божественной любви», она долгое время рассматривалось как отдельное сочинение Феодорита. Однако уже Н. Н. Глубоковский указывал на их внутреннее единство, замечая: «Это Слово, по мысли автора, должно служить философско-богословским дополнением к „Истории боголюбцев“, ибо стоит с нею в неразрывной связи и написано вскоре после её окончания. Труд этот проникнут искренностью и теплотой, приятно действует на читателя простотою и душевностью тона и, по справедливому отзыву ученых, представляет блестяще-красноречивый и единственный опыт в избранной области». П. Каниве тщательно изучил греческие рукописи История боголюбцев и установил, что из 50 манускриптов 29 содержат оба произведения, 20 — «Историю боголюбцев» без «Слова о Божественной любви» и лишь в одной рукописи (очень поздней — XVII века) последнее произведение представлено в качестве отдельного трактата. Причём из 23 наиболее древних манускриптов 15 объединяют оба творения, поэтому весьма вероятно, что они изначально составляли одно целое сочинение.

Состав[править | править код]

Распространение[править | править код]

Благодаря тому, что о многих сирийских подвижниках не известно ничего, кроме написанного Феодоритом, «История боголюбцев» получила широкое распространение. Значительная часть произведения вошла в древние Синаксари. Симеон Метафраст часто переписывал её в свой Минологий. В древнерусской агиографии переведённые с греческого жития древних сирийских святых в Прологах и Четии-Минеи представляли собой пересказ в полном или сокращённом виде преимущественно «Истории боголюбцев».

История изданий[править | править код]

Сочинение «История боголюбцев» издавалось вначале лишь в латинских переводах: Иоахима Камерария (Basileae, 1539, in fol.), Гентиана Гервета (англ. Gentian Hervetus) (Parisiis, 1556, ар. Bernardum Turrisanum, in quarto, et Florentiae an. 1570) и других. Первое издание на древнегреческом было напечатано Жаком Сирмоном (Орр. Theodoreti. Tom. III. Lutetiae Parisiorum. 1642. Pag. 757—897). «История боголюбцев» была издана в 82 томе «Patrologia Graeca» под названием «Historia religiosa». В библиографиях к различным научным изданиям используется сокращение для данной книги — «Theodoret. Hist. rel.» («Theodoretus Historia religiosa»).

Русский перевод «Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία» под названием «Истории Боголюбцев или повествования о святых подвижниках» был издан в Санкт-Петербурге в 1853 году (автор перевода — С. А. Б.). Перевод был не совсем верным, имел пропуски, объясняемые иногда желанием переводчика придать «Истории Боголюбцев» бо́льшее правдоподобие. Полный и верный перевод книги Феодорита сделал А. И. Сидоров, издавший его в Москве в 1996 году.

Издания[править | править код]

Литература[править | править код]