Коллективная память

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Коллективная память — представление о прошлом, разделяемое и конструируемое членами социальной группы[1]. Имеет близкое по смыслу значение с понятиями: социальная память, историческая память , культурная память. Термин был введён социологом, философом, социальным психологом, представителем французской социологической школы Морисом Хальбваксом — основоположником научных исследований коллективной памяти. Несмотря на продолжительное изучение феномена, до сих пор нет единого представления о его объекте и предмете, так же как отсутствует единая теория коллективной памяти.[2]

Объекты коллективной памяти[править | править код]

Свойства, признаки коллективной памяти[править | править код]

  • Совместный характер/разделенность группой[4]
  • Носит характер ознаменования (празднование памятных дат и т. п.)[2]
  • Эмоциональность и значимость воспоминаний
  • Конструирование, изменчивость (под воздействием настоящих потребностей группы)[1]
  • Актуальность для современной ситуации, потребностей настоящего[3]
  • Интерсубъективность (воспоминания в связи с другими людьми)[5]
  • Коллективное вытеснение, забвение, амнезия (по отношению к травмирующим элементам коллективной памяти)[6]
  • Эффект запаздывания («синдром запаздывающей памяти»)[2][7]

Основной функцией коллективной памяти является поддержание групповой идентичности, решение проблемы кризиса идентичности[7]. Такой феномен как представление сообществом самого себя не может обойтись без знаний и представлений о прошлом группы или коллектива.[8] Концепции, касающиеся коллективной памяти, рождаются в те периоды, когда общество испытывает кризис идентичности.[9]Этим объясняется всплеск интереса к проблеме коллективной памяти в последнее десятилетие 20 века.

Исследования[править | править код]

Коллективная память является междисциплинарной областью исследований (социологии, истории, социальной психологии, философии и других наук). К основным современным исследованиям коллективной памяти в российской науке можно отнести многочисленные работы Т. П. Емельяновой, в частности, исследования представлений об исторических личностях[2], исследование воспоминаний разных поколений о Великой Отечественной войне[10], исследование представлений об эпохе Петра I[1]. К важнейшим современным зарубежным исследованиям стоит отнести работы Я. Ассмана, разделившим коллективную память на коммуникативную и культурную[11], исследования Дж. Оллика, рассматривающего память с позиции процессо-реляционной методологии[8] и др.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Емельянова Т. П., Кузнецова А. В.— Представления коллективной памяти об эпохе Петра I и его личности у представителей различных социальных групп. // Психологические исследования — 2013 — 6(28)
  2. 1 2 3 4 Емельянова Т. П. Коллективная память в контексте обыденного политического сознания [Электронный ресурс] // Информационно-гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2012. № 4.
  3. 1 2 Морис Хальбвакс Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас 2005, 2-3(40-41),
  4. Misztal  B. A. Misztal Theories of social remembering — Oxford University Press, 2003
  5. Paez, D., Basabe, N., Gonzalez, J. (1997) Social Processes and Collective Memory: A Crosscultural Approach to Remembering Political Events // Collective Memory of Political Events: Social Psychological Perspectives. Mahwah, NJ : Lawrence Erlbaum Associates. P. 147—174.
  6. Руссо, А. (1995) Черные страницы национального прошлого. Послевоенная история и историческая память // Психоанализ и науки о человеке / Под ред. Н. С. Автономовой, В. С. Стёпина. М. : Прогресс-Культура. С. 217—232.
  7. 1 2 Романовская Е. В. М. Хальбвакс: культурные контексты памяти // Известия Саратовского государственного университета, 2010, Вып. 3.
  8. 1 2 Olick J.K., 2007. Figurations of memory: a process- relational methodology illustrated on the German case, New York: Routledge. P. SQ-LLS.
  9. Бабинцев В. А., Поддубная А. А. science/1.3_Poddubnaya.doc Перспективы исследований коллективной памяти для формирования российской идентичности (недоступная ссылка)
  10. Емельянова, Т. П. (2002) Социальное представление как инструмент коллективной памяти (на примере воспоминаний о Великой Отечественной войне) // Психологический журнал. Т. 23. № 4. С. 49-59.
  11. Ассман, Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 358 с.

Литература[править | править код]