Курдоведение
| Наука | |
| Курдоведение | |
|---|---|
| Курдология / Курдистика | |
._Auguste_Wahlen._Moeurs,_usages_et_costumes_de_tous_les_peuples_du_monde._1843.jpg) | |
| Тема | народоведение и регионоведение |
| Предмет изучения | курды и Курдистан |
| Период зарождения | IX век |
| Основные направления | курдская культура, история курдов и курдский язык |
| Центры исследований | Италия, Германия, Россия и Турция |
| Значительные учёные | Иоганн Кристоф Аделунг, Иоганн Антон Гюльденштедт, Александр Ходзько и Фердинанд Юсти |
 | В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Курдоведение (курд. kurdzanî, англ. Kurdish studies) или Курдология (курд. Kurdolojî, англ. Kurdology), также Курдистика (курд. Kurdnasî, англ. Kurdistics) — наука, сконцентрированная на комплексном изучении курдов, их истории, языка и культуры и исторической родины. Нередко считается составной и неотъемлемой частью частью иранистики.
Ранняя курдология
[править | править код]Первой книгой об истории и происхождении курдов является Ансаб-аль-Акрад (араб. أنساب الأكراد — «Происхождение курдов»)[1], являющийся летописью на арабском языке, написанной Абу Ханифой ад-Динавари (ок. 815—895[2]). В настоящее время книга считается утраченной[3].
На протяжении XVII-го и XVIII-го веков большинство работ о курдах пытались выяснить происхождение этого народа и его языка. Существовали различные теории, в том числе убеждения, что курдский тесно связан с тюркскими языками, что это грубый и необразованный персидский диалект или то, что курды изначально были халдеями.
Ранняя курдология характеризуется отсутствием институционализированного подхода и отсутствием критической контекстуализации. В санкционированной Российской академией наук поездке с 1768 по 1774 год натуралист Иоганн Антон Гюльденштедт отправился на южную границу Российской империи, чтобы исследовать Кавказ и курдов в Грузии. В своих путевых заметках, опубликованных между 1787 и 1791 годами, Гюльденштедт ошибочно утверждал, что курды были татарами (азербайджанцами), и его переводы также имели неточности из-за проблем со связью со своими информаторами. Его утверждение о том, что курдский язык связан с тюркскими языками, было, тем не менее, отвергнуто немецким библиотекарем Иоганном Аделунгом, который утверждал, что курды связаны с Кордуеной, основываясь на Ксенофонте и его работе «Анабасис», датируемой около 370 года до нашей эры.
Испанский иезуит Лоренцо Эрвас-и-Пандуро также исследовал курдский язык в 1787 году и утверждал, что:
Курдистанский язык (il Curdistano) более похож на персидский, чем на турецкий; настолько, что из ста курдистанских слов (parole Curdistane) только пятнадцать имеют сходство со своим турецким соседом и тридцать пять — с персидским; мне кажется, что курдистанские слова близки к турецкому, персидскому и татарскому (т.е. азербайджанскому).
Центры
[править | править код]Италия
[править | править код]Курды впервые стали известны в Европе благодаря Домениконскому ордену. В начале именно итальянцы проводили исследования курдов по поручению Ватикана. Монах Доменико Ланца жил между 1753 и 1771 годами близ Мосула и опубликовал книгу под названием «Compendiose realizione istorica dei viaggi fatti dal Padre Domenico Lanza dell'Ordine dei Predicatori de Roma in Oriente dall'anno 1753 al 1771». Миссионер и путешественник Маурицио Гарцони провел 20 лет с курдами Амадии и Мосула и написал итало-курдский словарь, содержащий около 4500 слов между 1764 и 1770 годами. Эта работа была опубликована в Риме в 1787 году под названием «Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurdi». С ростом интереса в Европе к Османской империи другие люди узнали о курдах. Книга Гарцони была переиздана в 1826 году. Первая европейская книга, посвященная религии курдов, появилась в Неаполе в 1818 году. Она называлась «Storia della regione Kurdistan e delle sette di religio ivi esistenti» и была написана Джузеппе Кампаниле. Итальянский миссионер и исследователь Алессандро де Бьянки опубликовал в 1863 году книгу о курдской культуре, традициях и истории.
Германия
[править | править код]Самое раннее упоминание о курдах в немецкой работе происходит от Иоганна Шитбергера от 1473 года. В 1799 году Иоганн Адам Бергк также упоминает курдов в своей книге по географии. Во время пребывания в Османской империи Гельмут фон Мольтке сообщал о курдах в своих рабочих письмах о событиях в Турции. Курды также упоминались в немецкой литературе, наиболее ярким примером является Карл Май в 1892 году опубликовал «Durchs wilde Kurdistan».
Период с 1840 по 1930 год был самым продуктивным периодом курдологии в Германии. Германия была в то время центром курдских исследований в Европе. Благодаря хорошим отношениям с Османской империей немецкие исследователи смогли относительно легко получить доступ к османским землям и их жителям
В настоящее время Берлинский университет Гумбольдта, Венский университет, Геттингенский университет, Эрфуртский университет и Свободный университет Берлина предлагают курдские курсы в Германии, либо в качестве отдельного исследования, либо в рамках более широких иранских исследований.
Россия
[править | править код]Во время своей экспансии Россия также находилась в контакте с Османской империей, что часто приводило к конфликтам. Выход России к Черному морю и Кавказу привел страну в контакт с восточной частью Османской империи, где они затем начали свои исследования курдов. В 1879 году русско-польский дипломат из Эрзурума Август Дементьевич Жаба опубликовал франко-курдский словарь с помощью Махмуда Баязиди. Центром курдских исследований был Санкт-Петербургский университет. Жаба и другие дипломаты, такие как Василий Никитин, собирали курдские рукописи и записывали устные истории. Среди прочего, Шараф-наме была впервые переведена на русский язык.
Турция
[править | править код]Из-за политики турецкого государства курдский народ и его культура десятилетиями нес рассматривались в качестве темы исследования. Некоторые ранние работы о курдах, такие как Фахреттин Кырзиоглу, изображали курдов как тюркскую или туранскую группу населения и соответствовали государственному тезису о турецкой истории. Первые исследования, которые отклонялись от государственной точки зрения, были опубликованы Исмаилом Бешикчи. Только после ослабления турецко-курдских отношений появились научные труды о курдах. В художественном университете Мардина, который был основан в 2007 году, в составе Института живых языков была создана кафедра курдского языка и литературы.
Известные ученые
[править | править код]- Маурицио Гарсони (1730–1790);
- Иоганн Кристоф Аделунг (1732–1806);
- Лоренцо Эрвас и Пандуро (1735–1809);
- Петр Симон Паллас (1741-1811);
- Иоганн Антон Гюльденштедт (1745–1781);
- Юлиус Клапрот (1783-1835);
- Франсуа Бернар Шармуа (1793–1869);
- Август Дементьевич Жаба (1801–1894);
- Александр Ходзько (1804–1891);
- Илья Николаевич Березин (1818-1896);
- Пётр Иванович Лерх (1828-1884);
- Фердинанд Юсти (1837-1907);
- Альберт Социн (1844-1899);
- Николай Яковлевич Марр (1865−1934);
- Эли Баннистер Соан (1881-1923);
- Василий Никитин (1885-1960);
- Араб Шамоевич Шамилов (1897-1978);
- Амине Авдал (1906-1964);
- Heciyê Cindî (1908-1990)
- Канат Калашевич Курдоев (1909-1985);
- Роже Леско (1914-1975);
- Мохаммад Мокри (1921-2007);
- Маргарита Борисовна Руденко (1926-1976);
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Adamec L. W. Historical Dictionary of Islam. — 2nd ed.. — Scarecrow Press, 2009. — P. 84. — 520 p. — ISBN 9780810863033. Архивировано 16 июля 2022 года.
- ↑ Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — Т. 4. — С. 118.
- ↑ Коллектив авторов. Курды. Легенда Востока / под. ред. В. В. Наумкина, И. Ф. Поповой. — СПб.: Газпром нефть, 2020. — С. 14—15. — 456 с. — ISBN 9780369404503. Архивировано 16 июля 2022 года.