Миссия иезуитов в Китае

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маттео Риччи и Сюй Гуанци. Гравюра из французского издания «Китайских памятников» Афанасия Кирхера (1670)

Миссия иезуитов в Китае — христианская миссия, действовавшая на территории Китая в XVI—XX веках. От самого основания Ордена иезуитов в 1534 году его братья дали обет апо­столь­ско­го слу­же­ния в Свя­той зем­ле или (ес­ли это ока­жет­ся не­воз­мож­ным) в других час­тях све­та, по вы­бо­ру па­пы Рим­ско­го. После 1540-х годов Римская курия ста­ла на­прав­лять ие­зу­ит­ских мис­сио­не­ров в различные ре­гио­ны Азии, Аф­ри­ки и Но­во­го Све­та. Первая попытка начать миссионерскую деятельность иезуитов в Китае относится к 1552 году. Однако одному из основателей ордена — Франциску Ксаверию, — успешно работавшему в Японии, не удалось получить разрешения пересечь границу Китая. После 1562 года орден иезуитов действовал в Макао.

В историографии выделяются Первая (1552—1773) и Вторая (1844—1950) орденские миссии в Китае, которые отличались как характером деятельности, так и историко-культурным контекстом.

Основателем Первой миссии были Алессандро Валиньяно, который в 1583 году направил в Гуанчжоу Микеле Руджери. С 1601 года Маттео Риччи обосновался в Пекине. История Первой миссии является частью глобальной истории культуры, приведя к интенсивному обмену европейских стран и Китая в области естественных наук, картографии, астрономии, ботаники, а также искусства и даже ремёсел. Попытка донести христианские догматы до китайских интеллектуалов привела к затяжной дискуссии, так называемым «фигуралистским спорам». Монахи-иезуиты в XVII—XVIII веках занимали особое положение при императорском дворе династий Мин и Цин, вели проповедь среди представителей элиты, интенсивно занимались переводческой деятельностью, были техническими специалистами, задействованным в астрономических и календарных расчётах, и изготовлении вооружений. Это не исключало гонений на иезуитов, последовавших в 1616—1623 и 1665—1671 годах. В Европе иезуиты вели широкую пропаганду достижений китайской цивилизации, впервые перевели на латинский язык «Лунь юй» (1667). Жозеф де Мойрияк де Майя прославился как картограф, и написал первую сводную историю Китая на европейском языке — «Histoire générale de la Chine» (окончена в 1730, напечатана в 1777—1783 годах). Составленный Жаном-Батистом Дюальдом свод «Географическое, историческое, хронологическое и физическое описание Китайской империи и китайской Татарии» (1736), оказал сильное влияние на интеллектуалов эпохи Просвещения. Формально миссия завершилась после роспуска ордена в 1773 году, её участники по разрешению цинского правительства оставались в Пекине, в том числе Жан Амио. Последний участник Первой миссии скончался в 1838 году. Подсчитано, что за весь период Первой миссии в её составе участвовали 920 отцов-иезуитов, из которых 314 были португальцами и 130 — французами. Общее число обращённых китайцев составляло порядка 200 тысяч человек.

После подписания франко-китайского Договора Хуанпу в 1844 году, миссия иезуитов вернулась к деятельности в Китае, которая продолжалась до создания Китайской народной республики. Главная резиденция Второй миссии с 1847 года располагалась в Сюйцзяхуэе, где имелось несколько монастырей, приют, типография, метеорологическая обсерватория, школы, и прочее. С 1856 году Цзяннаньская епархия была переподчинена парижскому провинциалу ордена; главными областями для проповеди были Цзянсу и Аньхой. Провинциал Шампани с того же года окормлял апостольский викариат в Сяньсяне, где также имелся образовательный и научный центр. В этом центре работали переводчики Серафин Куврёр и Леон Вигер[en]. Сянсяньский викариат сильно пострадал во время Боксёрского восстания. Орден иезуитов основал два университета — шанхайский Университет Авроры[en] и тяньцзиньский Университет Цзиньгу[zh]. Кроме того, в 1928 году Калифорнийская провинция ордена иезуитов основала свою миссию в Китае, которая располагала учебными заведениями в Шанхае, Нанкине и Янчжоу. В общей сложности, число миссий достигло девяти. В 1844—1950 годах в Китае действовали 1121 монах-иезуит европейского происхождения и ещё 286 — китайского, окормляя 10 епархий и 500 церковных приходов в Хэбэе, Цзянсу и Аньхое. В 1954 году все миссионеры-иностранцы были изгнаны из материкового Китая, оставшиеся подвергались репрессиям.

В Гонконге и Макао имеются учебные заведения иезуитов, с 1926 года действует Ирландская иезуитская миссия. В 1961 году в Тайбэе был воссоздан Католический университет Фужэнь, орден иезуитов представлен на Тайване рядом учебных заведений.

Литература[править | править код]

  • Bays D. A new history of Christianity in China. — Chichester : Wiley-Blackwell, 2011. — x, 241 p. — (Blackwell guides to global Christianity). — ISBN 978-1-4051-5954-8.
  • Brockey L. M. Journey to the East : the Jesuit mission to China, 1579–1724. — Cambridge, Mass. : The Belknap Press of Harvard Univ. Press, 2007. — xii, 496 p. — ISBN 978-0-674-02448-9.
  • The Catholic Church in Taiwan. Birth, Growth and Development / Ed. by Francis K. H. So, Beatrice K. F. Leung, Ellen Mary Mylod. — Singapore : Palgrave Macmillan, 2018. — xxiii, 265 p. — ISBN 978-981-10-6664-1.
  • Chen J. S. The rise and fall of Fu Ren University, Beijing:Catholic higher education in China. — N. Y. : RoutledgeFalmer, 2004. — ix, 264 p. — (RoutledgeFalmer studies in higher education). — ISBN 0-415-94816-9.
  • China on paper : European and Chinese works from the late sixteenth to the early nineteenth century / edited by Marcia Reed and Paola Dematte. — L. A. : Getty Research Institute, 2007. — 280 p. — ISBN 0892368691.
  • Chu Cindy Yik-yi. The Catholic Church in China : 1978 to the present. — N. Y. : Palgrave Macmillan, 2012. — xi, 175 p. — ISBN 978-0-230-34009-1.
  • Chu Cindy Yik-yi. The Chinese Sisters of the Precious Blood and the Evolution of the Catholic Church. — Singapore : Palgrave Macmillan, 2016. — xvii, 207 p. — ISBN 978-981-10-1852-7.
  • Clark A. E. China’s saints : Catholic martyrdom during the Qing (1644—1911). — Bethlehem : Lehigh University Press, 2011. — xv, 270 p. — (Studies in missionaries and Christianity in China). — ISBN 978-1-61146-016-2.
  • Clark A. China’s Last Jesuit : Charles J. McCarthy and the End of the Mission in Catholic Shanghai. — Singapore : Palgrave Macmillan, 2017. — xxv, 122 p. — ISBN 978-981-10-5022-0.
  • Clossey L. S. Global Religion and the Jesuit Missions of Germany, Mexico, and China, 1595—1705 : A dissertation… for the degree of Doctor of Philosophy. — Berkeley : Univ. of California, 2004. — x, 559 p.
  • Clossey L. Salvation and Globalization in the Early Jesuit Missions. — Cambridge University Press, 2008. — xii, 327 p. — ISBN 978-0-521-88744-1.
  • Fleming P. J. Chosen for China: The California Province Jesuits in China, 1928—1957: A case study in mission and culture : A dissertation… for the degree of Doctor of Philosophy. — Berkeley : Graduate Theological Union, 1987. — xvi, 727 p.
  • Handbook of Christianity in China / edited by Nicolas Standaert. — Leiden : Koninklijke Brill, 2010. — Vol. Two: 1800 to the Present. — xxxi, 1050 p. — (Handbook of Oriental studies. Section four, China, ISSN 0169-9520 ; v. 15/2). — ISBN 978-90-04-11430-2.
  • Leroy. En Chine, au Tché-ly S.-E., une mission d'après les missionnaires : [фр.]. — Desclée : de Brouwer et Cie, 1900. — XL, 458 p.
  • Les missions d'Extrême-Orient : [фр.] / par un missionnaire. — Tours : Maison Alfred Mame et Fils, 1914. — 190 p.
  • Marinescu Jocelyn M. N. Defending Christianity in China: The Jesuit Defense of Christianity in the Lettres édifiantes et curieuses & Ruijianlu in Relation to the Yongzheng Proscription of 1724 : A Dissertation… for the degree Doctor of Philosophy. — Manhattan, Kansas : Kansas State University, 2008. — xvi, 341 p.
  • Meynard T. The Jesuit reading of Confucius : the first complete translation of the Lunyu (1687) published in the West. — Leiden : Koninklijke Brill, 2015. — ix, 675 p. — (Jesuit studies, ISSN 2214-3289 ; volume 3). — ISBN 978-90-04-28977-2.
  • Morrissey T. J.[en]. Jesuits in Hong Kong, South China and beyond : Irish Jesuit mission : its development 1926-2006. — Hong Kong : Xavier Publishing Association Co. Ltd., 2008. — 832 p. — ISBN 9628588370.
  • Mungello D. E. Curious land. Jesuit accommodation and the origins of Sinology. — Honolulu : University of Hawaii Press, 1989. — 405 p. — ISBN 0824812190.
  • Pieragastini S. Imperium inter Imperia: the Catholic Church in Shanghai, 1842—1957 : Dissertation… for the Degree Doctor of Philosophy. — Waltham, Massachusetts : Brandeis University, 2017. — vi, 369 p.
  • Pieragastini. A Call to Mission: A History of the Jesuits in China, 1842—1954, written by David Strong, S. J. // Journal of Jesuit Studies. — Vol. 5, no. 4. — P. 670—672. — doi:10.1163/22141332-00504010-04.
  • Provost-Smith P. Macao, Manila, Mexico, and Madrid: Jesuit Controversies over Strategies for the Christianization of China (1580—1600) : A dissertation… for the degree of Doctor of Philosophy. — Baltimore : The Johns Hopkins University, 2002. — v, 362 p.
  • Strong D. A History of the Jesuits in China 1842—1954. — Adelaide : ATF Press Publishing, 2018. — Vol. One: The French Romance. — xxv, 501 p. — ISBN 978-1-925643-58-9.
  • Strong D. A History of the Jesuits in China 1842—1954. — Adelaide : ATF Press Publishing, 2018. — Vol. Two: The Wider European Adventure. — xvii, 387 p. — ISBN 978-1-925643-63-3.
  • Szcześniak B. Matteo Ricci's Maps of China // Imago Mundi. — 1954. — Vol. 11. — P. 127—136.
  • Tang Yijie. Confucianism, Buddhism, Daoism, Christianity and Chinese Culture / Translated by Yuan Ailing. — Heidelberg, New York, Dordrecht, London : Springer, 2015. — ix, 317 p. — (China Academic Library). — ISBN 978-3-662-45532-6.
  • Udías A. Jesuit Contribution to Science. A History. — Heidelberg, New York, Dordrecht, London : Springer International Publishing, 2015. — xi, 277 p. — ISBN 978-3-319-08364-3.
  • Wei Mo. The Gendered Space of the «Oriental Vatican»—Zi-ka-wei, the French Jesuits and the Evolution of Papal Diplomacy // Religions. — 2018. — Vol. 9, no. 9. — P. 1—13. — doi:10.3390/rel9090278.
  • Wessels C. Early Jesuit Travellers in Central Asia, 1603—1721. — Dordrecht : Springer Science+Business Media, 1924. — XVI, 344 p. — ISBN 978-94-017-6736-1.
  • Gǔ Wěiyíng. Míng mò Qīng chū yésūhuì shì duì zhōngguó jīngdiǎn de quánshì jí qí yǎnbiàn (Интерпретация китайских канонов миссионерами ордена иезуитов в эпохи Поздней Мин и Ранней Цин) : [кит.] // Táidà lìshǐ xuébào. — 2006年. — Вып. 25. — С. 85—117. — Ориг.: 古偉瀛 〈明末清初耶蘇會士對中國經典的詮釋及其演變〉// 《臺大歷史學報》第25期（臺北：國立臺灣大學歷史系，2000.6），頁85—117.
  • Lǐ Shìxué. Zhōngxī huì tōng xīn tàn — Míng mò yēsū huìzhe yì duì Zhōngguó wénhuà de yǐngxiǎng : [кит.] // Biānyì lùncóng. — 2014年. — Т. 7, вып. 1. — С. 1—36. — Ориг.: 李奭學〈 中西會通新探 —明末耶穌會著譯對中國文化的影響〉 // 《編譯論叢》 第七卷 第一期（2014年3月）， 頁1—36.
  • Дубровская Д. В. Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие, 1552—1775 гг. — М. : Крафт+, 2000. — 256 с. — ISBN 5-89282-164-1.
  • Ломанов А. В. Христианство и китайская культура. — М. : Вост. лит., 2002. — 446 с. — ISBN 5-02-018181-1.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Миссия_иезуитов_в_Китае&oldid=122949329