Надеждин, Николай Иванович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Николай Иванович Надеждин
Николай Иванович Надеждин.jpg
Псевдонимы Экс-студент Никодим Надоумко
Дата рождения 5 (17) октября 1804[1][2]
Место рождения село Нижний Белоомут, Зарайский уезд, Рязанская губерния
Дата смерти 11 (23) января 1856[1][2] (51 год)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности
Направление критика, философия, эстетика
Язык произведений русский
Награды Орден Святого Владимира 3-й степени Орден Святой Анны 2-й степени
Произведения на сайте Lib.ru
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Никола́й Ива́нович Наде́ждин (5 (17) октября 1804 — 11 (23) января 1856) — русский учёный, критик, философ и журналист, этнограф, знаток раскола церкви и её истории. Действительный статский советник, профессор Московского университета.

Ранние годы[править | править код]

Родился в семье сельского священника. Окончил Рязанское духовное училище (1815), Рязанскую духовную семинарию (1820) и Московскую духовную академию (1824) со степенью магистра. После окончания академии был назначен профессором словесности и немецкого языка в Рязанскую духовную семинарию; также исполнял в ней должность библиотекаря.

В 1826 году подал прошение об отставке, вышел из духовного звания и переехал в Москву, где познакомился с профессором-медиком Ю. Е. Дядьковским, а через него — с редактором «Вестника Европы» и профессором Московского университета М. Т. Каченовским. С этого знакомства начался новый этап в жизни Н. И. Надеждина.

Начало литературной и научной деятельности[править | править код]

В 1828 году «Вестник Европы» напечатал первые статьи Надеждина «С Патриарших прудов»: «Литературные опасения за будущий год» и др., — за подписью Никодим Надоумко. В 1831 году Надеждин основал журнал «Телескоп», в котором также публиковал критику. Эта деятельность продолжалась до 1836 года, когда за публикацию «Философических писем» П. Я Чаадаева «Телескоп» был закрыт, а сам Николай Иванович сослан в Усть-Сысольск, затем в Вологду. Этим закончилась деятельность его как критика и публициста.

В 1830 году Надеждин защитил в Московском университете диссертацию на латинском языке о романтической поэзии «De origine, natura et fatis poeseos, quae romantica audit», за которую получил степень доктора этико-филологических наук и с декабря 1831 года по июнь 1835 года, в качестве ординарного профессора Московского университета по кафедре теории изящных искусств и археологии, читал курсы: «Теория изящных искусств», «Археология, или История изящных искусств по памятникам», «Логика». Одновременно преподавал логику, российскую словесность и мифологию в Московской театральной школе.

Философия Надеждина[править | править код]

Взгляды Николая Ивановича были противоречивы. С одной стороны, он был убеждённым монархистом и противником революций. С другой — выступал за демократизацию образования[4]. Он критиковал субъективный идеализм и агностицизм. По его мнению, высшим этапом философии была «философия тождества» Шеллинга за счёт её вещественности и попыток опереться на опыт. Философия Шеллинга в целом и его учение о противоречивости в частности оказали на Надеждина большое влияние. Он стремился рассмотреть борьбу и примирение противоборствующих начал во всех сферах жизни.

Служба в Министерстве внутренних дел[править | править код]

С 1838 года служил в Министерстве внутренних дел Российской империи в Санкт-Петербурге. Был чиновником особых поручений при министре, затем состоял по Редакции министерства.

В 1843 году Николай Иванович стал редактором «Журнала Министерства Внутренних дел». В 1845 году Надеждин опубликовал, взяв за основу одноимённый труд В. И. Даля[5], монографию «Исследование о скопческой ереси»[6], а в 1846 — записку «О заграничных раскольниках»; обе этих работы были результатом официальных поручений Министерства. Для журнала он также писал статьи по этнографическому, статистическому и географическому изучению России; министр Л. А. Перовский уважал его и консультировался у него по религиозно-бытовым и историческим вопросам. Надеждин одним из первых научно сформулировал задачи этнографии, которые представил в статье «Об этнографическом изучении народности русской» («Записки РГО». — 1847. — Кн.2).

В 1851 году был пожалован чином действительного статского советника.

Деятельность в Русском географическом обществе[править | править код]

В 1848 году Николай Иванович стал председательствующим в отделении этнографии Русского географического общества. Также он был редактором «Географических Известий» и «Этнографического Сборника». Надеждин написал несколько трудов по исторической географии, вместе с К. Д. Кавелиным отстаивал идею об организации массовой работы по изучению России и русского народа. По замыслу Николая Ивановича необходимо было разослать на места для заполнения самими жителями формы описаний местности, в которой они проживают, что и было сделано. С конца 1840-х годов в Географическое общество стали поступать описания городов, сёл, приходов и т. д. Интерес в обществе эта программа вызвала колоссальный, из многих губерний приходили запросы на дополнительные экземпляры для заполнения[7]. Эта программа принесла Географическому обществу много новых данных.

В представленной в 1842 году в Журнал Министерство народного просвещения «Записке» о путешествии по славянским землям, Надеждиным высказана мысль, что «начала нашей исторической жизни связаны с Карпатами и Дунаем». В 1846 году, читая речь «Об этнографическом изучении народности русской», Надеждин представил современную картину русского мира на Карпатах и, ввиду существования Руси вне России, поставил научному обществу задачу полного и всестороннего изучения того, «что делает Россию Россией»[8].

Похоронен под Смоленской церковью на Смоленском православном кладбище[9].

Основные сочинения[править | править код]

  • Надеждин Н. И. Опыт исторической географии русского мира. СПб., 1837. (Библиотека для чтения. Т. 22. Ч. 2).
  • Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика. / Вступ. ст. и коммент. Ю. В. Манна. — М., 1972.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Манн Ю. В. Надеждин // Краткая литературная энциклопедияМ.: Советская энциклопедия, 1962. — Т. 5.
  2. 1 2 Надеждин, Николай Иванович // Русский биографический словарьСПб.: 1914. — Т. 11. — С. 19—34.
  3. Надеждин Николай Иванович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  4. Манн Ю. Н. И. Надеждин — предшественник Белинского // «Вопросы литературы». — 1962. — № 6.
  5. Исследование о скопческой ереси (1845 год). Библиохроника (6 декабря 2016).
  6. Надеждин, Николай Иванович. Исследование о скопческой ереси. — СПб., 1845.
  7. Газета «Луховицкие вести» (недоступная ссылка). Дата обращения: 17 января 2013. Архивировано 19 декабря 2013 года.
  8. Филевич И. П. Задача и метод исследования (часть главы из «Истории Древней Руси. Т. I. Территория и население» (Варшава, 1896))
  9. План кладбища // Отдел IV // Весь Петербург на 1914 год, адресная и справочная книга г. С.-Петербурга / Ред. А. П. Шашковский. — СПб.: Товарищество А. С. Суворина – «Новое время», 1914. — ISBN 5-94030-052-9.

Литература[править | править код]

Рекомендуемая литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]