Обсуждение:Фаду

Проект:Музыка     (Уровень II, Важность «высокая»)
	Эта статья тематически связана с Проектом:Музыка, целью которого является создание качественных и информативных статей на темы, связанные с музыкой. Если вы хотите помочь проекту, то можете отредактировать статью, к которой относится это обсуждение, или посетить страницу проекта, где сможете, помимо прочего, присоединиться к проекту и принять участие в его обсуждении. Написать сообщение на форум проекта
II (развитая)	Эта статья по шкале оценок статей Проекта:Музыка имеет II уровень.
Высокая	Важность этой статьи для проекта Музыка: высокая

Проект:Португалия
	Эта статья тематически связана с Проектом:Португалия, целью которого является создание качественных и информативных статей на темы, связанные с Португалией. Если вы хотите помочь проекту, то можете отредактировать статью, к которой относится это обсуждение, или посетить страницу проекта, где сможете, помимо прочего, присоединиться к проекту и принять участие в его обсуждении.
???	Эту статью ещё никто не оценил по шкале оценок статей Проекта:Португалия.

Кто внес изменения в старую статью!

Так нельзя! То что сейчас написано о Фаду совершенно не поддается критике! Старая статья была куда более точной, Сейчас все очень однобоко и глупо - например утверждение, что фаду родилось в Алфаме не поддается никакой критике! Есть интересные выкладки, но они никак не связаны между собой и дают совершенно неправильное представление о фаду.

Просто прочитайте этот же раздел на португальском языке и поймете разницу. Ссылка на британский труд хороша только для первоклассников.

Сейчас эта информация совершенно не верна! Лучше вообще убрать этот материал — Эта реплика добавлена участником Ahulesus (о · в)

Раздел «история» начинается фразой «история фаду вызывает споры», дальше написано «согласно наиболее распространённой версии», и, следовательно, данный текст никак не может быть назван «однобоким». Также напомню, что Википедия пишется по авторитетным источникам, и издания Оксфордского университета — источники с наивысшей авторитетностью. Статья про фаду в указанной в источниках энциклопедии написана Salwa El-Shawan Castelo-Branco — профессором этномузыкологии и основательницей Instituto de Etnomusicologia - Centro de Estudos em Música e Dança of the Universidade Nova de Lisboa. Она получила огромное количество наград за свою научную работу, и без сомнения является одной из наиболее авторитетных исследовательниц португальской музыки. — Ле Лой 21:54, 27 сентября 2016 (UTC)

Ни капли не сомневаюсь в авторитетности госпожи Каштелу Бранку, но даже она удивилась бы как вы обрезали ее труд. Еще раз по моим правкам - Алфаму не населяли только представители смешанных браков - вы вырвали фразу из контекста! Фаду не родилось только в Алфаме - это спорная позиция и логично принять все мнения во внимание. Фаду родилось и в Морарии, и в других исторических районах Лиссабона. Кстати, сейчас большинство склоняется к версии, что именно Морария, является ядром формирования этого стиля - это в Португалии уже общепринятое утверждение. Сходите на Ларго да Севера и пройдитесь по улице Капелау. Проще всего разрешить наш спор может возможность прочесть португальский вариант или английский (если он вам ближе) и те авторитетнейшие источники, которые там указаны. Еще по тексту - утверждение, что фаду - танцевальный жанр имеет отношение только к версии и о том, что когда-то в прошлом фаду танцевали. В наше время это музыкальный жанр. И говорить о нем в настоящее время - танцевальный - это странно! Еще утверждение "Другой источник жанра — португальская литература и поэзия, в особенности катрен и модинья" Вы считаете, модинья это поэзия?!!!!! Модинья действительно повлияла на фаду и даже сильнее чем африканская музыка. Вы слышали фаду? Вы знакомы хоть с одним фадиштой? госпожа Каштелу Бранку не утерждает, а только предполдагает - и африканская(бразильская) же линия влияния - это одна из важных но не основная составляющая. Есть еще мавританское влияние (север африки), европейское влияние (Модинья и даже песни трубадуров - вам знакомо фаду Дон Солидон?) и народное влияние (танцевальное прежде всего) Вы же проставили только один обрезанный корень этого стиля в свою статью! Фанданго не является только испанским - это так же и португальский танец О литературе нужно добавить больше информации - ведь именно великая португальская поэзия повлияла на становление этого стиля. Вы уделяете много букв режиму Салазара (называя его режимом Каэтану))), но ничего не пишете о тех вещах, которые действительно повлияли на фаду. Фаду исполняют в кабаках? Найдите мне сейчас кабак в Лиссабоне. Фаду исполняют в Casa do Fado и в концертных залах , иногда в обычных ресторанах, кафе и на улицах. Художника зовут Жузе (или Жозе, как кому удобнее) Мальоа А имя португалки Дульсе Потнтеш не пишится на испонский лад Дульси Понтес Потом что такое - диверсификация и распространение - я так понимаю прямой перевод с английского, как и многие другие утверждения. "Изначально словом фаду называли бразильский танец под пятиструнную гитару, однако современный фаду испытал влияние вышеперечисленных жанров," - Вырвано из контекста скорее всего. И этот танец был как в Бразилии, так и в Португалии и да он оказал влияние на фаду, как и другие стили, но не является прародителем, как вы указываете. Кансану? Почему? - по русски тогда уж лучше писать Кансау И вот еще! - "под аккомпанемент португальской гитары (иногда двух гитар)" - а классическую гитару забыли? И конечно госпожа Каштелу-Бранку, если вы ее спросите скажет вам, что для более полной картины вам просто необходимо обратиться к труду Rui Vieira Nery "Uma Historia do Fado"! Как я понимаю вы не глубоко изучили источники (один источник), и не читали португальский вариант википедии (да и английский , и на других языках тоже)- выверенный, я вас уверяю настоящими специалистами фаду из Португалии, страны, которая дала нам этот великий музыкальный стиль! Надеюсь я смог вас хоть в чем то убедить?

Если нет, тогда пусть эта статья остается "дабы дурь каждого видна была". Я не вас имею ввиду, а весь русский сегмент википедии. К сожалению такие плохо подготовленные материалы бросают тень на все статьи русской википедии. И в ваших интересах внести исправления в этот материал.

С уважением Роман Боголепов Клуб Португеза — Эта реплика добавлена участником Ahulesus (о · в)

Уважаемый Ahulesus, ваше личное знакомство с кем-либо, а также текст английской, португальской и прочих википедий иррелевантны для статьи. Важны только авторитетные источники. Википедия — неавторитетный источник. На Ларго да Севера тоже нет авторитетных источников. Uma Historia do Fado в библиографии к статье в Оксфордской музыкальной энциклопедии не представлена. Если вы не можете предоставить источники сравнимой авторитетности, опровергающие текст русской статьи и доказывающие, что я что-то вырвал из контекста, изменений в него внесено не будет. Для передачи португальских слов используется Португальско-русская практическая транскрипция, ã в ней передаётся как «ан». Понтеш исправил, спасибо. — Ле Лой 07:42, 28 сентября 2016 (UTC)

Уважаемые друзья! Всех кого возмутил такой однобокий подход википедоделателей. Я сделал все что мог. Уважаемый г-н Лк Лой упирается в оксфордские источники. Ну конечно из Оксфорда виднее, что такое фаду))))) Читать на португальском он как я понимаю не может. Поэтому португальские источники для него неавторитетны! А самому посмотреть на ссылки на других языках ему видимо времени не достает)

Уверяю вас, что на других языках в википедии представлены хорошие и выверенные материалы о фаду. Поэтому будьте аккуратны при ссылках на русскоязычную статью - это недоделанный и очень однобокий материал. Если вам не трудно обращайтесь к португальскому и английскому тексту. Умываю руки)))

С уважением Роман Боголепов

Уважаемый Ле Лой Не знаю вашего имени. Вряд ли португальские источники вас убедят. Я предлагаю вам просто подробно изучить труды госпожи Каштелу-Бранки и может быть полностью прочитав их, вы сможете сделать не маргинальную а нормальную выборку для статьи, в которой не будет утверждений, о том, что в Алфаме живут только представители смешанных браков и прочих казусов про старейший дом фаду A Severa (вы знаете, что он основан лишь в 1955 году?) и кабаки в которых поют фаду) Роман Боголепов

Сообщение об ошибке

Перенесено со страницы ВП:Сообщения об ошибках#Фаду.

НА данной странице допущены систематические ошибки. Из не самого лучшего источника вырываются фразы из контекста, которые полностью меняют смысл. Я не знаю как тут общаться - но хочу внести конкретное предложения, пусть тот кто внес изменения в эту статью в сентябре прочтет текст о фаду из википедии на Португальском языке, а не ссылается на не точные и спорные, даже академически подтвержденные источники. Я предложил вам книгу самого авторитетного исследователя фаду - Руя Виера Нери (Ruy Viera Nery), к сожалению ваши боты, не принимают этот важный аргумент. Сейчас в данном виде эта статья о фаду дискредитирует википедию, так как все специалисты фаду плачут читая выводы о том, что фаду родилось в Алфаме, населенном представителями смешанных браков. Я не отрицаю, что в Алфаме живут такие люди, но их подавляющее меньшинство. А из текста получается совсем наоборот! - И далее по тексту - выходит, что либо португальская поэзия является стилем музыки, либо модинья является литературой? Я надеюсь что вы знаете, что модинья - это музыкальный стиль. Мне кажется, что ваши боты - делают очень плохую работу. При этом безосновательно удаляют мои правки. Мне на самом деле все-равно, какая глупость будет написана на вашем портале. Теперь я понимаю, как и какими спецами делаются ваши материалы. Думаю что к википедии теперь я буду относится с огромным подозрением((

Автор сообщения: Ahulesus (обс) 06:33, 28 сентября 2016 (UTC)

Вот "специалисты фаду" взяли и написали бы правильный текст с опорой на авторитетные источники. Так нет, сидят и плачут. Википедия - открытый для всех и каждого проект, его репутация создается коллективом неопределенного состава, так что если Вы раньше относились к ней без подозрения, то это была принципиальная ошибка. К обсуждению --KVK2005 (обс) 06:50, 28 сентября 2016 (UTC)

Господин КВК! KVK2005 (обс кого вы называете тут "специалистами"? Господина Ле Лоя? Возможно он специалист, но не в музыке фаду. Так я вам открою глаза, что он в фаду не специалист! Один пассаж о режиме Каэтану чего стоит - спасибо изменили, такую глупость. Г-н Ле Лой Ле Лой провел колоссальную работу, надергав из авторитетных источников цитат и сложил их так, что информация полностью исказилась! Фаду уже давно НЕ ТАНЦЕВАЛЬНЫЙ ЖАНР! И нужно быть аккуратным в написании ссылок. Потому как граната в руках может принести вред, даже авторитетная граната.

Публикую здесь выдержки из текста ЮНЕСКО!

CONVENTION FOR THE SAFEGUARDING OF THE INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE INTERGOVERNMENTAL COMMITTEE FOR THE SAFEGUARDING OF THE INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE Sixth session Bali, Indonesia November 2011 NOMINATION FILE NO. 00563 FOR INSCRIPTION ON THE REPRESENTATIVE LIST OF THE INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE OF HUMANITY IN 2011 Fado, urban popular song of Portugal Fado is a genre widely practiced by various communities in Lisbon, represented by numerous neighbourhood associations and other grass-root groups as well as by individual agents such as artists (singers and musicians), authors (composers and poets), instrument makers, book and record publishers and other leading exponents of the genre’s practice. It is practised professionally both in the concert circuit and in a network of small ‘Fado houses’ with resident artistic staff, but it is also sung by amateurs in numerous grass-root associations located throughout all older neighbourhoods of Lisbon. Its performers, both singers and players, usually come from an informal, orally transmitted training which takes place in traditional performance spaces and often in successive generations within the same families. The present nomination and the safeguarding measures proposed in it result from a significant involvement of representatives of these communities and practitioners in their conception and implementation. Although incorporating previous components drawn from various geographical origins, Fado originally developed in Lisbon. Its diffusion on a national scale took place mostly after the inauguration of radio and throughout the second third of the 20th century, while its international dissemination is a more recent phenomenon which started in the 1950s through the 70’s. It remains, nevertheless, a practice deeply ingrained in the daily life of the local communities in the older neighbourhoods of Lisbon, such as Alcântara, Alfama, Bairro Alto, Bica, Madragoa, Mouraria and others. It was also carried into other cities of Portugal as well as into the Portuguese migrant communities abroad. Fado remains therefore to this day a living symbol of the city’s and the Portuguese cultural identity as a whole. Fado is a performance genre incorporating music and poetry which developed in Lisbon in the second quarter of the 19th century, as the result of a multicultural synthesis involving Afro-Brazilian sung dances newly arrived to Europe, a heritage of local genres of song and dance, musical traditions from rural areas of the country brought by successive waves of internal immigration, and the cosmopolitan urban song patterns of the early 19th-century. Originally cultivated in the lower-class neighbourhoods of the city it gradually expanded to other geographic and social contexts. It is widely recognized by most of Lisbon’s inhabitants as a significant part of its cultural heritage, reflecting, through its practices and representations, the process of constitution of the modern city throughout the last two centuries. In the 20th century Fado has become the most popular genre of urban song in Portugal and is acknowledged by most Portuguese communities as a symbol of national cultural identity. Its dissemination through Portuguese emigration to Europe and the Americas and more recently through the World Music circuit has also reinforced this same perception of Fado as a symbol of Portuguese identity, leading also to an increasing process of cross-cultural exchange involving other musical traditions. Fado is a type of song usually performed by a soloistic voice, male or female, accompanied traditionally by a Portuguese guitar and an acoustic guitar, both wire-strung, although in the past few decades this instrumental accompaniment has been often expanded to two Portuguese guitars, a guitar and a bass guitar (or string double bass). The Portuguese guitar, a pear-shaped instrument of the cittern family, with twelve wire strings, which is unique to Portugal, is used particularly for the accompaniment of the voice, in association with an acoustic guitar, but also has an extensive soloistic repertoire. The genre is based on a widespread amateur practice of informal performance from which emerge the majority of its professional practitioners, but there is a permanent interaction between these two circles. Young performers, both singers and players, usually come from an informal, orally transmitted training which takes place in the traditional performance spaces (neighbourhood associations and Fado houses), and often in successive generations in the same families. Informal tuition by older, respected exponents is a key element in this process of transmission and reprocessing. Fado developed in Lisbon since the second quarter of the 19th century and has been ever since widely recognized by most of Lisbon’s inhabitants as a significant part of the city’s cultural heritage, reflecting, through its practices and representations, the process of constitution of the modern city and its contemporary reality. The history of Fado evolved with the contribution of communities, groups and individuals who transmitted it from generation to generation, and who were continuously involved in its production and re-enactment within their historic and social framework. Nowadays Fado is still a symbol of identity that confers a feeling of belonging and continuity to all individuals and associations involved in the genre: singers, musicians, composers, both professional and amateur, as well as most members of the communities in which it is practised and received. From the 1930’s to the early 60’s Fado knew a number of major performers who redefined its repertory and its performance practice such as Alfredo Marceneiro, Ercília Costa, Berta Cardoso, Hermínia Silva, Maria Teresa de Noronha, Lucília do Carmo, Carlos Ramos and Fernando Farinha. The international career of Amália Rodrigues from the early 1950’s on and later that of Carlos do Carmo attracted a worldwide audience to the genre. These and other leading practitioners continue to be major references of repertory and performance practice for the younger performers. In the past two decades Fado has shown signs of an ever increasing vitality, with a significant number of young singers, instrumentalists, composers and poets emerging every year. Fado is an essentially oral tradition, and even when it began to be written, the notated score could only partially represent the considerable amount of improvisation that continues to characterize its performance practice nowadays. Much of the current repertoire is based on a limited number of traditional melodies that have remained unchanged throughout much of the 20th century and are still regarded as the core of the genre, even if they are the object of an ever renewed performance practice. Nevertheless, the repertory is constantly expanded by new tunes and poems. Its current intense process of multicultural interaction with other musical traditions reaffirms it part of a constant reshaping of the cultural identity of the communities in which it is practiced. Fado plays a significant role as an intangible manifestation of the cultural identity of the communities that practice it, and has shown a continuous ability to interact creatively with other living musical traditions throughout its history and in the present. It is to be expected that the evolution of the genre, while preserving the visibility and awareness of its essential identity, will be increasingly open to the interaction with other musical genres, both at the national and the international levels, particularly with those of the Portuguese-speaking communities which originate from Africa and Brazil and currently represent significant segments of the city’s population. In this sense, the genre is an essential part of any strategy for social cohesion and integration in an increasingly multiethnic and multicultural society. Fado’s inscription on the Representative List may thus assure a reinforcement of the international awareness of the importance of cultural diversity and intercultural dialogue, as well as of the central place of the intangible cultural heritage within this framework. The current success of Fado within the popular music circuit in Portugal as well as internationally has reinforced its role as a significant segment of the cultural life of the country and of its international representation, leading to a considerable growth in the number of its listeners and practitioners. It would be unrealistic and undesirable to establish for Fado a canon of “authenticity” which would not correspond to any specific stage of its continuous process of internal change in history and which would be seen as an artificial norm hindering the natural flow of innovation and creativity in any living artistic genre, as defined by the communities that practice it. But the preservation of Fado’s historical heritage, which in many cases is currently at risk, is undoubtedly an urgent task and an important component of the effort to assure the continuity and reinforcement of its practice, not as a mere historical record but as a permanent source of awareness of the genre’s intrinsic nature, of its ability to reflect Portuguese cultural identity as a whole and of inspiration for new creative approaches to the genre.

И далее по тексту. Просто возьмите и напишите правильно, не передергивая! И ссылки останутся теже. Но материал будет выглядеть правильно! Без ГЛУПОСТЕЙ, типа кансану, Дозе Мальоа, А Severa - старейший дом фаду (для вашей КВК информации - открыт этот дом ы 1955 году. Есть дома фаду работающие с 20-х годов. И не счесть в этом тексте глупостей. Умная фраза вырванная из контекста - это фигня. Простой пример - "диверсификация фаду" - это что? Я вижу в этом бестолковый перевод с английского. А что за рамками-то? А музыка модинья с легкой руки г-на Ле Лоя так любящего Оксфорд, причислена к литературному жанру! Удачи вам, "Специалисты" ))))) Предыдущий текст был не полный, но без фактических ошибок.

И по поводу напишите сами! Так была написана статья о Фаду и не я ее писал. Почему просто не дополнить ее информацией? Зачем переписывать все в неверном ключе? И мне еще объяснять, что я не прав, ссылаясь на источник который полностью не читали)?

Уважаемый Ahulesus. Если в источнике написано dance genre, то из статьи слово «танцевальный» никуда не исчезнет, как бы вы ни характеризовали мои правки. Кроме того, если вы не измените свою манеру общения на принятую в цивилизованном обществе, без упоминания «глупостей», «фигни», переходов на личности и так далее, ваш доступ к редактированию будет ограничен. — Ле Лой 02:23, 29 сентября 2016 (UTC)

Уважаемый г-н Ле Лой! На личности я не переходил. Я написал, что вы не являетесь специалистом по фаду и не можете сделать правильную выборку из источника. Что мы и видим в тексте. Я ценю ваше желание сделать как лучше. Я отправил вам документ - заявку на включение в список ЮНЕСКО - это очень сбалансированный вариант, в написании которого принимала участие и госпожа Каштелу Бранку. В этом источнике написано о том, что фаду представляет сейчас, а не в прошлом! Но вы продолжаете настаивать на своем источнике, таким образом искажая информацию! Оксфорд не может знать все! На то это и исследования. ПРочтите труды Каштелу-Бранку, если ссылаетесь на нее! Это долгий путь, но верный и тогда вы поймете, что в Алфаме жили не только дети смешанных браков (а так выглядит при прочтении статьи) и не они придумал фаду, а лишь оказали влияние. Вы совсем не указываете на моряков, которые также оказали огромное влияние. Можете меня отрубать, от этого ваша статья не станет умнее и правильнее! Вперед Ле ЛОй, человек-псевдоним. Извините не знаю вашего имени! Отправил вашу статью в Музей фаду. Они оооооочень удивились!

Роман Боголепов

И если решили меня исключать, то верните все правки на начальный уровень, с Дозе Мальоа, режимом Каэтану и прочими ошибками Рубленное топором, наждачкой не исправить

• Уважаемый Роман Боголепов! Всё очень просто: берёте Ваши источнике и правите статью в правильном направлении, не забывая указывать эти самые источники в виде ссылок. Поверьте, это гораздо продуктивнее. --94.29.116.119 11:14, 29 сентября 2016 (UTC)

НЕ знаю кто вы, добрый советчик, но я напрягся и поправил и привел источник - документ, принятый ЮНЕСКО, а также книгу одного из самых авторитетных португальских исследователей фаду. К сожалению г-н Ле Лой принимает, только оксфордские источники, других для него не существует и режет мои правки! Да и сам труд госпожи Каштелу Бранку на который он ссылается похоже прочитан им не полностью, отсюда и фактические ошибки про население Алфамы, модинью, танцевальный жанр и т.п. Если правильно построить текст основываясь на ссылках только на ее труд, то статья получится верной. А пока читаем, что танцы фаду придумали дети смешанных браков в Алфаме, основываясь на танцах фофа и поэзии модинья))))) Все в руках тех кто на кнопке). Специалисты прочитав поймут, что это кастрированная выдержка, сделанная дилетантом. А я посмеюсь над упрямством и пойду заниматься своими делами дальше)))))

Ударение

Wolverène, Volkov, ударения в заимствованных словах очень часто смещаются. В русском слове «фаду» оно может падать куда угодно, оригинальное португальское ударение слова fado на него не влияет. Так например слово «маркетинг» имеет два ударения: на «а» и на «е», хотя оригинальное английское marketing — только одно: /ˈmɑːkɪtɪŋ/. Ударения в русских словах подтверждаются словарями, если в словарях нет этого слова, то и ударение добавлять не следует, так как это оригинальное исследование. Если в словарях найти фаду не удастся, но вы желаете показать португальское ударение, его можно обозначить, добавив в статью запись в МФА. — Ле Лой 00:58, 10 февраля 2018 (UTC)

• Да, я именно и исходил из того что в оригинале [ˈfaðu]. Учитывая, что в России жанр не настолько известен (не так как французский шансон, условно говоря), я не думаю что в узком кругу русскоязычных любителей фаду его будут называть "фадУ". А исковеркать ударение русский человек может в любом слове с иностранным происхождением. Это объективность, а не ориссность... --Wolverène (обс.) 06:18, 10 февраля 2018 (UTC)
  • Добавил произношение. Если есть, можно ещё аудио туда же прикрепить. — Ле Лой 07:14, 10 февраля 2018 (UTC)

    Я так понимаю, вы изволите заниматься оригинальными исследованиями по поводу смещения ударения? При этом удаляя достоверную фактическую информацию об ударении, которая важна для читателя? В этом слове ничего никуда не смещается по сравнению с оригиналом. Если предполагаете обратное, представьте доказательства. Иначе нехорошо как-то получается. --Volkov ^(?!) 15:09, 10 февраля 2018 (UTC)

    • Запись произношения можно взять здесь: http://www.rightpronunciation.com/languages/portuguese/fado-35560.asp?id1=24&page=18 . Только, естественно, в этой записи произносится [ˈfadu], а не [ˈfaðu]: [ð] на месте [d] — явление, при тщательном произношении практически не встречающееся. Его можно встретить при беглой или расслабленной манере произношения, а также в песнях. Основным вариантом является [ˈfadu]: это можно проверить по транскрипции в достаточно авторитетном толковом словаре издательства Porto Editora, доступном online: https://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/fado — там дается вариант [ˈfadu]. Предлагаю заменить транскрипцию в статье. Я видел, что в английском варианте статьи https://en.wikipedia.org/wiki/Fado написано [ˈfaðu], но словарь Porto Editora — более авторитетный источник. -- У:hukarere 18:52, 10 февраля 2018 (UTC)

      Строго говоря, [ð] vs. [d] - это региональные различия, но лучше использовать нормативное произношение, предлагаемое Porto Editora, согласен. --Volkov ^(?!) 19:02, 10 февраля 2018 (UTC)

      • Кстати, раз уж речь зашла о статье fado в толковом словаре Porto Editora (ссылка на статью выше), то в нем ни слова не говорится о том, что фаду является танцевальным жанром (это к дискуссии чуть ниже): «3. MÚSICA estilo musical português, geralmente interpretado ao som de guitarra portuguesa e guitarra clássica, podendo apresentar um andamento lento associado ao tom nostálgico, nos temas de amor ou saudade, ou rápido associado ao tom alegre e divertido, nos temas de crítica política e social» (Примерный перевод: «Португальский музыкальный стиль, предполагающий обычно исполнение под аккомпанемент португальской и классической гитары, для которого может быть характерен медленный темп, ассоциирующийся с минорной (ностальгической) тональностью (в темах о любви и саудади), либо быстрый темп, ассоциирующийся с мажорной (веселой и радостной) тональностью (в темах о политической и общественной проблематике)»). -- У:hukarere 19:39, 10 февраля 2018 (UTC)

    • «Добавил произношение. Если есть, можно ещё аудио туда же прикрепить». Помимо собственно произношения слова «fado», которое звучит практически как по-русски и само по себе не очень интересно, я попросил португальца с forvo.com записать произношение названий некоторых разновидностей фаду, в том числе, упоминаемых в тексте статьи, а также мест, где поют фаду (casa de fado или casa do fado), тоже упомянутых в статье. Не знаю, может быть, прикрепление этих произношений в нужных местах сделает статью более увлекательной: Fado de Lisboa; Fado de Coimbra; fado castiço; fado vadio; fado falado; casa de fado; casa do fado. Среди произношений есть один из достаточно важных видов фаду, не упомянутых в статье, может быть, стоит упомянуть: «fado vadio». Это любительское, непрофессиональное фаду, которое поют все желающие, который пришли с улицы в «кабак» (tasca/taberna), где поют фаду, или в casa de fado и решили попробовать свои силы. Скажем, люди, которые днем работают таксистами, а вечером приходят в такие специальные места и поют фаду, как умеют. Например, есть такая в Лиссабоне Tasca do Chico, где поют исключительно fado vadio и где многие известные сейчас фадисты (не очень мне нравится несклоняемое слово «фадишта», модное среди русских любителей фаду 😊) начинали как любители. -- У:hukarere 23:40, 12 февраля 2018 (UTC)
    • Помимо видов фаду, которые я просил записать, португалец по собственной инициативе записал еще произношение fado falado: «фаду, которое говорят», то есть когда читают стихи под аккомпанемент гитар. Может быть, тоже стоит упоминания в статье. Пример fado falado -- https://www.youtube.com/watch?v=bgsIrKPqLmk. -- У:hukarere 00:00, 13 февраля 2018 (UTC)
    • «Не знаю, может быть, прикрепление этих произношений в нужных местах сделает статью более увлекательной»: добавил в статью аудиозаписи произношения португальских терминов casa do fado, casa de fado, fadista, Fado de Lisboa, Fado de Coimbra, fado castiço, fado vadio. -- У:hukarere 20:21, 14 февраля 2018 (UTC)
• Предлагаю универсальный подход: если термин малоизвестен и в обычных словарях русского языка (орфографических, орфоэпических и т.д.) отсутствует, то ставить ударение как в языке оригинала. Разумеется, если будет найден источник на русском языке, то исправить в соответствии с ним. P.S. А в данном случае ведь само написание на русском построено по правилам португальско-русской транскрипции, где конечное -o передается через -у только в предположении, что оно безударное. Vcohen (обс.) 17:48, 10 февраля 2018 (UTC)
  • А теперь объясните глупому мне, зачем оно там вообще нужно. У нас тут не словарь и уж точно не орфоэпический словарь. Фил Вечеровский (обс.) 17:50, 10 февраля 2018 (UTC)
    • Да, это вопрос ребром. Но насчет нужности ударений в Википедии вообще - это, наверно, надо обсуждать не здесь. Vcohen (обс.) 17:56, 10 февраля 2018 (UTC)
      • Если ударение есть в орфоэпическом словаре или является смыслоразличительным, типа за́мок/замо́к, то оно явно не помешает. Но если его там просто нет, то самое время вспомнить про НЕСЛОВАРЬ, оставить бедное слово в покое и без ударения совсем и заняться чем-нибудь более полезным и продуктивным. Фил Вечеровский (обс.) 19:24, 10 февраля 2018 (UTC)
        • Но как можно дать читателю слово и не сообщить, как оно читается? Vcohen (обс.) 19:34, 10 февраля 2018 (UTC)
          • Обыкновенно. Многие «слова» вообще никак не читаются. Если читатель придётся обсуждать жанры португальской музыки устным порядком, то он как-нибудь подстроится под собеседника без нашей помощи, ему будет важнее, что такое фаду, а не как его произносят русскоязычные специалисты по португальской музыке. Фил Вечеровский (обс.) 19:43, 10 февраля 2018 (UTC)
            • Во-первых, пример с органической химией здесь не в кассу, так же как и пример с китайским языком ниже. Да, есть классы случаев, когда мой вариант не годится, но мы здесь говорим не о них. Этак можно договориться до того, что Википедия вообще существует только в сознании читателя и любые наши попытки ее редактировать бесполезны по определению, потому что каждый все равно видит то, что хочет видеть. Во-вторых, про русскоязычных специалистов согласен, но это противоречит обсуждаемому в этой ветке Вашему тезису о том, что ударение в статьях вообще не нужно. Vcohen (обс.) 19:55, 10 февраля 2018 (UTC)
              • С этим тезисом, коллега, есть другая проблема. Я его не выдвигал и не понимаю, зачем Вы его обсуждаете. Оно нужно, но не настолько, чтобы ставить его везде и любой ценой. Фил Вечеровский (обс.) 20:00, 10 февраля 2018 (UTC)
                • Ну, спасибо за пояснение. Потому что Вашу исходную формулировку "зачем оно там вообще нужно" можно скорее понять так, что оно там не нужно вообще. Vcohen (обс.) 21:31, 10 февраля 2018 (UTC)
                  • Нет, конечно же. Зачем оно нужно в данном случае и стоит ли из-за него столько копий ломать, если АИ на него у нас просто нет. Фил Вечеровский (обс.) 21:46, 10 февраля 2018 (UTC)
      • Ну и потом Ваш вариант плох тем, что не во всех языках ударение силовое, как в русском и вообще не во всех есть. Фил Вечеровский (обс.) 19:27, 10 февраля 2018 (UTC)
        • Это да. Но для многих языков такой подход годится, а для некоторых годится в первом приближении. Vcohen (обс.) 19:34, 10 февраля 2018 (UTC)
          • Я просто представил себе, как носитель русского и носитель иврита врукопашную выясняют по образцу речи кантонца, куда падает ударение в китайской фразе Фил Вечеровский (обс.) 19:36, 10 февраля 2018 (UTC)
            • Список языков мы составим не здесь, можно? В португальском ударение нормальное. Vcohen (обс.) 19:39, 10 февраля 2018 (UTC)
• Ответ на: «Ударения в русских словах подтверждаются словарями, если в словарях нет этого слова, то и ударение добавлять не следует». К счастью для нас всех, ударение в этом слове зафиксировано словарями, правда, эти словари регистрируют устаревшее (устаревшее ли?) написание «фадо» вместо «фаду»: (1) Каленчук М. Л., Касаткина Р. Ф. Словарь трудностей русского произношения. 2-е изд., стереотип. — М., 2001: «фа́до фа́д[о] и фа́д[ъ] ◊ Португальская песня». (2) Аванесов Р. И. (ред.). Орфоэпический словарь русского языка, 5-е изд. — 1989: «фа́до (факульт. до), нескл. с. ◊ Португальский песенный жанр». -- У:hukarere 21:53, 10 февраля 2018 (UTC)

  И, между прочим, раз уж в этой ветке так настоятельно требуются ссылки на авторитетные словари, то, если говорить не только об ударении, написание *«фаду», в отличие от «фадо», словарями не зарегистрировано. Не стоит ли переименовать статью в «фадо» в соответствии с авторитетными источниками? :-) -- У:hukarere 22:14, 10 февраля 2018 (UTC)

  Ох уж это наследие мрачных времён :) Словари-то эти когда составлены? И то, что в них зафиксировано, не соответствует ни произношению, ни официальной норме передачи для португальского. В связи с этим к обсуждению приглашается Yms как большой ценитель португальской ПТ. И опять возникает вопрос приоритетности противоречивых АИ. --Volkov ^(?!) 22:25, 10 февраля 2018 (UTC)

  Словарь Аванесова составлен очень давно, конечно, а вот словарь Каленчук был создан примерно в 1999 г., в частности, потому, что словарь Аванесова устарел, и требовался более современный орфоэпический словарь. Но я предложил переименовать в «фадо» лишь в шутку. -- У:hukarere 22:36, 10 февраля 2018 (UTC)

  Не надо так шутить :) Некоторые шуток не понимают :( --Volkov ^(?!) 22:38, 10 февраля 2018 (UTC)

  Volkov, я еще и большой ценитель словарей, а ПТ применяется для новых слов, а не зафиксированных в словарях на грамота.ру. Впрочем, я еще и ценитель БРЭ, где написано «фаду». --М. Ю. (yms) (обс.) 07:26, 11 февраля 2018 (UTC)

  Вы же прекрасно знаете, что словари, как и другие АИ, имеют свойство устаревать. И выше как раз есть тому пример. Поэтому тема приоритетности противоречивых "АИ" никуда не исчезает. --Volkov ^(?!) 13:15, 11 февраля 2018 (UTC)

  Спасибо за ссылку на БРЭ. Жаль, что это слово просто упомянуто в одной из статей, но нет самостоятельной статьи с таким названием. Пока вроде бы получается, что по АИ существует только «фадо», потому что мало ли какие слова могут быть упомянуты в одной из статей, не все же слова из текста статьи проходили строгую терминологическую верификацию... -- У:hukarere 07:51, 11 февраля 2018 (UTC)

  не в одной, а в трех, еще «Португалия» и «Португальцы». Слова «фадо» нет ни в одной из статей. --М. Ю. (yms) (обс.) 12:48, 11 февраля 2018 (UTC)

  Да, это уже лучше :-). -- У:hukarere 14:23, 11 февраля 2018 (UTC)

  Нашел АИ со статьей «Фадо (фаду)»: Виктор Георгиевич Германов. «Танцевальный словарь: танцы балов и дискотек». -- Издательский дом "АСТА", 2009 -- 449 с.: «ФАДО (Фаду) [порт. Fado – рок, судьба] Португальский и бразильский общественный танец, известный с XVII века. Музыкальный размер – 2/4. Темп умеренно быстрый. Исполняется в паре в выразительной манере, с продвижением по площадке. Для танца характерны прыжки, скачки и кики ногами. Считается одним из прародителей бразильской Самбы.» -- У:hukarere 08:56, 12 февраля 2018 (UTC)

Танцевальный жанр

Ле Лой добавил это, мягко говоря, нетривиальное утверждение. Хотелось бы взглянуть хоть разок на это чудо. --Volkov ^(?!) 19:08, 10 февраля 2018 (UTC)

• На всякий случай приведу толкования термина fado из двух португальских толковых словарей, в которых ни слова не говорится о том, что фаду является танцевальным жанром. (1) Словарь Porto Editora (https://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/fado): «3. MÚSICA estilo musical português, geralmente interpretado ao som de guitarra portuguesa e guitarra clássica, podendo apresentar um andamento lento associado ao tom nostálgico, nos temas de amor ou saudade, ou rápido associado ao tom alegre e divertido, nos temas de crítica política e social». Примерный перевод: «Португальский музыкальный стиль, предполагающий обычно исполнение под аккомпанемент португальской и классической гитары, для которого может быть характерен медленный темп, ассоциирующийся с минорной (ностальгической) тональностью (в темах о любви и саудади), либо быстрый темп, ассоциирующийся с мажорной (веселой и радостной) тональностью (в темах о политической и общественной проблематике)». (2) Словарь Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (https://www.priberam.pt/dlpo/fado): «[Música] Canção popular portuguesa, geralmente interpretada por um vocalista (fadista), acompanhado por guitarra portuguesa e por guitarra clássica. [Surgido na Lisboa popular do século XIX, e progressivamente difundido pelo resto do país, o fado tornou-se um ícone cultural de Portugal. Geralmente lento e triste, sobretudo quando fala de amor ou de saudade, o fado também pode ser animado e jovial quando aborda temas sociais ou festivos. Em 2011, a UNESCO considerou o fado património cultural e imaterial da humanidade.]». Примерный перевод: «Популярная/народная португальская песня, обычно исполняемая вокалистом (fadista) под аккомпанемент португальской и классической гитары. (Зародившись в народных кварталах Лиссабона XIX века и постепенно распространившись по всей стране, фаду стало культурным символом Португалии. Обычно медленное и печальное, особенно когда речь идет о любви и саудади, фаду также может быть оживленным, шутливым и жизнерадостным, когда речь идет о социальной тематике или праздниках. В 2011 году ЮНЕСКО внесло фаду в список нематериального культурного наследия человечества)» -- У:hukarere 19:55, 10 февраля 2018 (UTC)
• Посмотрел заодно и бразильские толковые словари. А вот в них нашлось упоминание о танце, с пометкой о том, что это значение, характерное для Бразилии. (1) Словарь Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa: «2. Canção popular portuguesa, de caráter triste e fatalista, linha melódica simples, ao som da guitarra ou do acordeão, e que provavelmente se origina do lundu do Brasil colônia, introduzido em Lisboa após o regresso de D. João VI (1821)» (это толкование, знакомое нам по португальским словарям); «3. Bras. No séc. XVIII, dança popular, ao som da viola, com coreografia de roda movimentada, sapateados e meneios sensuais.» Примерный перевод: «браз. В XVIII веке, [бразильский] народный танец под аккомпанемент альта (viola), танцуемый в хороводе, со стуком каблуками и чувственными движениями». (2) Словарь Michaelis Moderno Dicionário da Língua Portuguesa: «3 Folc. Dança de roda e canção, de música terna e dolente, de origem brasileira. Popularizado em Portugal, tornou-se apenas canto, quase canção.». Примерный перевод: «фольклор. Хороводный танец и песня, сопровождаемая нежной и скорбной музыкой, бразильского происхождения. Распространившись в Португалии, превратилось в исключительно песенный жанр, песню.». -- У:hukarere 20:40, 10 февраля 2018 (UTC)

  Это интересная информация, но её следует добавить в раздел об истории, а не в преамбулу. Современное фаду - это всё-таки то, что было фактически возрождено и развито Амалией. --Volkov ^(?!) 20:48, 10 февраля 2018 (UTC)

  • Вне всякого сомнения. Я просто сам большой ценитель фаду, но никогда ничего не слышал о нем как танце, и вот, заглянув из любопытства в бразильские словари, решил подкинуть информацию для размышления в этот раздел обсуждения («Танцевальный жанр»), раз уж об этом зашла речь. Текст самой статьи я редактировать не собираюсь (слишком уж фантастично она звучит в текущем варианте), может, кто-то из тех, кто соберется, сочтет эту информацию полезной... -- У:hukarere 20:55, 10 февраля 2018 (UTC)

  • Volkov, это написано в первом предложении статьи Fado в Grove Music Online издательства Оксфордского университета. Точная цитата: Fado. Portuguese vocal and dance genre. Автор статьи — pt:Salwa Castelo-Branco, см. список регалий по музыковедению. — Ле Лой 23:10, 10 февраля 2018 (UTC)

    Это ни в малейшей степени не соответствует действительности. Во всяком случае к современному фаду не имеет никакого отношения. Или, если вы так интересуетесь этой темой, может быть где-то найдёте описание именно танцевального фаду? Хотя вряд ли. --Volkov ^(?!) 23:15, 10 февраля 2018 (UTC)

    • • Я предпочитаю действовать по правилам и не ставлю собственное мнение как частный случай мнения дилетанта выше мнения специалистов, как то требуют правила ВП:ПРОВ и ВП:АИ. — Ле Лой 00:28, 11 февраля 2018 (UTC)

        Нет абсолютных АИ, а выбранные вами вызывают много вопросов по части "авторитетности" в конкретном контексте. --Volkov ^(?!) 01:02, 11 февраля 2018 (UTC)

        • • Предлагаю вам попробовать оспорить авторитетность директора института этномузыкологии и лауреата золотой медали за заслуги перед культурой Лиссабона в соответствующем месте. — Ле Лой 02:18, 11 февраля 2018 (UTC)

            Почему из всех возможных источников вы выбрали самый противоречивый в данном случае? Источники на португальском, я так понимаю, вам непонятны. Но даже и на английском есть, например Britannica с более адекватным описанием с поправкой на то, что в Португалии нет пабов в британском представлении, кроме специально стилизованных. Что касается Каштелу-Бранку, то португальских авторов, пишущих о португальских реалиях, всё же лучше изучать в оригинале, а не в сомнительном переводе, пусть даже опубликованном в "авторитетном" источнике. Полный текст статьи, кстати, нагуглить не удалось, только это, при этом кто автор английского текста, неизвестно, то ли сама Каштелу-Бранку, то ли неизвестный переводчик. --Volkov ^(?!) 02:50, 11 февраля 2018 (UTC)

          • «вызывают много вопросов по части "авторитетности" в конкретном контексте»: Это очень мягко говоря. Статья в своем текущем виде абсолютно фантастична. Алфама — негритянский район? (Может, написавшему эти вырванные из контекста слова купить билет в Лиссабон, сходить прогуляться в Алфаму и посмотреть самому, попытаться найти негров?) Фаду — не песня, созданная коренными лиссабонцами, а танец, придуманный живущими в Алфаме детьми от смешанных браков с иммигрантами из Мозамбика? (Может, опять-таки, написавшему эти строки зайти в Алфаме в casa de fado и посмотреть, много ли там мулатов с мозамбиканскими корнями и танцуют ли они?). Но про это уже писал Роман Боголепов в начале этой страницы несколько лет назад. -- У:hukarere 07:49, 11 февраля 2018 (UTC)
            • Нужно купить ещё и машину времени, чтобы попасть в Алфаму второй четверти XIX века ;) В Британнике, кстати, про национальный состав населения этого района в то время написано то же самое. — Ле Лой 03:37, 12 февраля 2018 (UTC)
              • Я очень рад, что вы теперь пользуетесь не единственным англоязычным источником, а начали также вносить дополнения в статью на основе информации из Britannica. В связи с этим у меня есть 2 замечания-предложения. (1) Про Алфаму в Британнике написано: «Alfama district, a socially and economically marginalized area that was a nexus of Iberian, South American (particularly Brazilian), and African peoples and traditions». Во-первых, тут говорится о том, что Алфама как район испытала влияние африканского и бразильского населения и их традиций, но ничего не говорится о преобладании этого населения среди жителей Алфамы. Заметьте также слово Iberian в этом определении. Iberian — это, конечно, сами португальцы и, возможно, испанцы. В статье же википедии говорится: «в квартале Алфама, населённом детьми от смешанных браков португальцев с жителями Африки» — читая это определение, можно подумать, что Алфама была населена исключительно такими смешаннными семьями. Я думаю, что это, конечно не так, и преобладали обычные семьи португальцев-бедняков. Так что я предлагаю подкорректировать определение таким образом, чтобы было ясно, что Алфама — район, населенный португальской беднотой, а также (а вовсе не преимущественно) выходцами из Бразилии и Африки. (2). Как вы заметили, в преамбуле статьи в Британника ничего не говорится о португальском фаду как о танце. Зато далее говорится о том, что в Алфаме среди прочих культурных традиций присутствовало влияние «Brazilian fado (distinct from the song genre that bears the same name)». Выше я уже приводил толкования из бразильских толковых словарей (с переводом на русский), объясняющих, что фаду, помимо португальского песенного жанра, являлось также одноименным, но бразильским танцем 18 века. Предлагаю выкинуть из преамбулы определение португальского фаду как танцевального жанра, а в историю фаду внести упоминание о том, что на португальское фаду-песню оказал влияние бразильский фаду-танец. Для краткого описания природы этого танца можно использовать толкования из словарей, которые я процитировал выше. -- У:hukarere 08:13, 12 февраля 2018 (UTC)
                • По первому вопросу. Я не смог беглым гуглингом найти данные по национальному составу Алфамы в то время. Многие пишут, что там жили темнокожие из Африки и Бразилии, но не видно, какую долю они составляли. Предлагаю перевести фразу из Британники дословно: «в маргинализированном квартале Алфама, где перемешались народы и традиции Пиренейского полуострова, Южной Америки (в особенности Бразилии) и Африки». — Ле Лой 11:08, 13 февраля 2018 (UTC)
                  • Да, отличная формулировка! -- У:hukarere 11:15, 13 февраля 2018 (UTC)
                  • Я тоже попытался поискать в гугле что-нибудь на португальском языке про национальный состав Алфамы в 19 веке, и тоже ничего определенного не нашел. Обратился к одному португальцу, он сказал, что вся интересующая меня информация содержится в книге José Ramos Tinhorão с заманчивым названием «Fado, dança do Brasil, Cantar de Lisboa – O Fim de um Mito» — «Фаду: бразильский танец и лиссабонская песня: положим конец мифам». Вот бы еще эту книгу найти, как и порекомендованную выше на этой странице обсуждения книгу Rui Vieira Nery «Para Uma História do Fado» :-( Последняя стоит в Португалии 30 евро + стоимость доставки в Россию. -- У:hukarere 20:01, 13 февраля 2018 (UTC)
                    • Заменил обе формулировки. Если хотите, Fado, dança do Brasil, Cantar de Lisboa – O Fim de um Mito, можете попросить в ПРО:Библиотека/Требуются книги, если у кого-то есть к ней доступ, вам её бесплатно отсканируют для работы над статьёй. — Ле Лой 22:04, 13 февраля 2018 (UTC)
                      • После замены статья стала намного лучше :-) Спасибо, не знал про эту возможность "Требуются книги", надо будет разобраться, как это работает. Вряд ли у кого-то в русской википедии есть эти редкие португальские книги, надо будет посмотреть, есть ли аналогичный раздел с просьбами о литературе в португальской википедии. -- У:hukarere 07:47, 14 февраля 2018 (UTC)
                        • Насчёт проекта «библиотека» вы немного неправы, в русской Википедии очень много людей, живущих вне России, а также живущих где угодно и имеющих доступ к крупным библиотекам, через которые можно получить любую литературу. — Ле Лой 09:08, 14 февраля 2018 (UTC)
                          • Спасибо за разъяснение, это обнадеживает. -- У:hukarere 09:23, 14 февраля 2018 (UTC)
                  • Кстати, книга Rui Vieira Nery «Para Uma História do Fado» переведена на французкий язык, если вдруг для вас это релевантно (и доступна на французском амазоне по аналогичной цене). -- У:hukarere 20:01, 13 февраля 2018 (UTC)
                    • Оказывается, книга переведена и на английский, как-то я сразу не заметил: Rui Vieira Nery «A History of Portuguese Fado» (https://www.wook.pt/livro/a-history-of-portuguese-fado-rui-vieira-nery/14608583): «A winner of the 2006 Fado Research Award of the Amália Rodrigues Foundation for its original Portuguese edition, A History of Portuguese Fado was acknowledged since its publication in 2004 as a fundamental reference in the genre's bibliography. It offers an accurate, critical and problematizing view of the history of Fado, from its forming processes to the present, portraying a sequence of two centuries of Fado singers and guitar players, composers and poets, but also of musical forms, poetical conventions, performance practices and institutional frameworks, always placed within the general context of the political, economic, social and cultural history of contemporary Portugal». -- У:hukarere 10:08, 14 февраля 2018 (UTC)
                      • В этом магазине португальская версия стоит всего 15 евро, а английская уже 30. Продавали бы они электронную версию, я бы с удовольствием купил за 15 прямо сейчас. А так с доставкой в Россию вопрос еще решать, да и вообще отвык от бумажных книг -- У:hukarere 10:13, 14 февраля 2018 (UTC)

                        https://www.bertrand.pt/livro/para-uma-historia-do-fado-rui-vieira-nery/19203730 "Expresso Internacional" обещают доставить за 3-5 рабочих дней. https://www.bertrand.pt/ajuda --Volkov ^(?!) 14:06, 14 февраля 2018 (UTC)

                        Вот ещё статья, описывающая различные теории происхождения фаду, и библиография там соответствующая. http://www.contemporanea.uerj.br/pdf/ed_20/contemporanea_n20_04_NICOLAY.pdf Может быть, тоже пригодится. --Volkov ^(?!) 14:29, 14 февраля 2018 (UTC)

                        • Спасибо, почитаю. -- У:hukarere 17:00, 14 февраля 2018 (UTC)

                    • И еще про этого автора, Rui Vieira Nery и его книгу. Пишут, что он наравне с Castelo-Branco является ведущим португальским «музикологом», был инициатором признания фаду в ЮНЕСКО и именно он отстаивает точку зрения о том, что фаду имеет корни, «далекие от собственно Лиссабона» (цитата из статьи «fado» из португальской википедии). Кроме этой краткой ссылки на Rui Vieira Nery португальская статья вообще ничего не сообщает о бразильском влиянии и вообще не упоминает фаду-танец. -- У:hukarere 07:54, 14 февраля 2018 (UTC)
                      • Статьи во всех разделах Википедии часто пишут без опоры на научную литературу, нам нужно найти хорошие книги и писать по ним, тогда в рувики будет лучше статья про фаду, чем в португальской! Например статья про японский театр но в русском разделе в разы лучше, чем в японском. — Ле Лой 09:08, 14 февраля 2018 (UTC)
                      • И еще забавная деталь: Salwa El-Shawan Castelo-Branco (я сразу обратил внимание на несколько непортугальское имя) — иммигрантка из Египта, поселившаяся в Португалии в 1982 году, а Rui Vieira Nery — коренной лиссабонец :-). -- У:hukarere 11:03, 14 февраля 2018 (UTC)
                        • У Розенталя русский вообще второй язык, это нормально. — Ле Лой 09:08, 14 февраля 2018 (UTC)
                          • Тут не поспоришь :-) -- У:hukarere 07:47, 14 февраля 2018 (UTC)
                • По второму вопросу. Как вы думаете, такой вариант лучше? «Фаду — песенный (исторически — также танцевальный) жанр»? Я заказал в библиотеке книгу по истории фаду, изданную академическим издательством Taylor & Francis, надеюсь, что она позволит серьёзно расширить статью. — Ле Лой 19:56, 13 февраля 2018 (UTC)
                  • (1) «Фаду — песенный (исторически — также танцевальный) жанр»: тоже прекрасная формулировка, довольно точно отражающая суть. (2) «Я заказал в библиотеке книгу по истории фаду, изданную академическим издательством Taylor & Francis». Надеюсь, это будет очень полезно. -- У:hukarere 11:26, 13 февраля 2018 (UTC)
                • Не будет ли правильным тогда разделить статьи на Фаду (танец) и Фаду (песня)? Они кратко сошлются друг на друга, но основной материал будет строго разграничен. — Igel B TyMaHe (обс.) 16:27, 12 февраля 2018 (UTC)
                  • Да, это крайне рациональное предложение! Правда, на статью о фаду-танце вряд ли наберется много текста, это будет просто заготовка... -- У:hukarere 16:39, 12 февраля 2018 (UTC)
              • И, наконец, использовав сведения из бразильских толковых словарей о бразильском фаду-танце, в статью можно включить ссылки на источники на португальском языке, что было бы полезно: ориентация исключительно на англоязычные источники в статье на русском языке о португальском фаду выглядит, на мой взгляд, немного однобоко. -- У:hukarere 08:22, 12 февраля 2018 (UTC)
                • Уважаемый hukarere, включите их, пожалуйста. Хтосьці (обс.) 13:40, 14 февраля 2018 (UTC)
                  • Спасибо за напоминание, добавил. -- У:hukarere 15:20, 14 февраля 2018 (UTC)
              • Поскольку статья про фаду у нас в русскоязычной википедии, я нашел, в дополнение к толкованиям из бразильских словарей выше, русскоязычный источник о фаду-танце. Виктор Георгиевич Германов. «Танцевальный словарь: танцы балов и дискотек». -- Издательский дом "АСТА", 2009 -- 449 с.: «ФАДО (Фаду) [порт. Fado – рок, судьба] Португальский и бразильский общественный танец, известный с XVII века. Музыкальный размер – 2/4. Темп умеренно быстрый. Исполняется в паре в выразительной манере, с продвижением по площадке. Для танца характерны прыжки, скачки и кики ногами. Считается одним из прародителей бразильской Самбы.» -- У:hukarere 08:48, 12 февраля 2018 (UTC)

Viola de Fado

Выглядит так. Словарное определение: Instrumento musical análogo à guitarra, mas de sons mais baixos e com a caixa em forma de 8. --Volkov ^(?!) 16:13, 14 февраля 2018 (UTC)

• Насколько я знаю, viola de fado — это обычная классическая гитара («O fado é um estilo musical português. Geralmente é cantado por uma só pessoa (fadista) e acompanhado por uma guitarra clássica (nos meios fadistas denominada viola) e uma guitarra portuguesa», да так она и выглядит на приведенной вами фотографии, и точно так же выглядит у гитаристов фаду. Я же, когда переводил толкование про фаду-танец 18 века из Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, перевел viola первоначально как «альт», потому что мне было ясно, что в том контексте — это не viola de fado, но потом посмотрел определение viola в том же самом словаре, и определение там таково: «Mús. Instrumento de cordas dedilháveis e que se assemelha ao violão (1) na forma e na sonoridade. [Foi trazido para o Brasil pelos jesuítas, fez parte da orquestra típica de catequese, e ainda anima os bailes populares de N. a S. do País e acompanha a cantiga sertaneja; o número de cordas, bem como a afinação e o material de que é feita, varia, nas diferentes regiões.]». Так что я в переводе толкования заменил ошибочно понятый «альт» на «одна из разновидностей гитар (viola)», без уточнения, что именно это за виола, потому что это какая-то из многочисленных pt:Violas portuguesas. -- У:hukarere 16:26, 14 февраля 2018 (UTC)

Новый раздел «Лиссабонское фаду»: некоторые наиболее известные исполнители и некоторые наиболее известные песни фаду

Пока в статье описана в основном только история фаду, но практически отсутствует синхронное описание текущего его состояния. Решил улучшить эту ситуацию, создав список наиболее известных исполнителей фаду 20-21 вв., дав ссылки на соответствующие статьи Википедии про этих исполнителей. Для составления списка использовал информацию из португальской (pt:Fado) и английской (en:Fado) Википедии. В редких случаях статьи про исполнителей существуют по-русски. В остальных случаях использовал шаблон "не переведено", давая ссылку на португальскую статью. В случаях (достаточно частых), когда статья существует и по-английски, дал одновременно ссылки на португальский и английский вариант (для тех, кто хочет почитать про исполнителя, но португальского не знает).

Теперь собираюсь составить список наиболее известных песен фаду (которые исполняются практически всеми фадистами на том или ином этапе их карьеры) и дать ссылки на образцы исполнения на youtube певцами из вышеупомянутого списка самых известных.

Ссылок на авторитетные источники не даю, так как это всего лишь список некоторых имен певцов и некоторых названий песен, подкрепленный ссылками на существующие статьи Википедии -- У:hukarere 20:54, 16 февраля 2018 (UTC).

• hukarere, к сожалению такие списки нарушают правила Википедии. 1) По правилу ВП:ТРС и предшествовавшему его принятию решению Арбитражного комитета АК:855 «списки известных» можно добавлять только с опорой на авторитетные источники 2) Никакие самонаполняемые проекты (Википедия, Викиновости и так далее) не являются авторитетными источниками, на них нельзя ссылаться в статьях. Кроме того, в тексте и так уже есть перечисления известных исполнителей и исполнительниц. Принимая во внимание всё перечисленное, раздел придётся убрать из статьи (вернуть можно будет тех, кого перечисляют авторитетные источники, предваряя перечисление указанием на то, что это наиболее важные/интересные/влиятельные fadista). Однако он может быть очень полезен для тех, кто интересуется тематикой фаду. Я скопирую его ниже, чтобы желающие создать статьи об указанных в нём персонах могли на него ориентироваться. Понимаю, что это может звучать странно, но несмотря на это я хотел бы поблагодарить вас за его составление, для координации работ по данной теме он очень кстати. — Ле Лой 23:56, 16 февраля 2018 (UTC)
  • Ле Лой, учитывая тот факт, что статья содержит всего 13 имен исполнителей, разбросанных по всему тексту, мне кажется, что ваш ригористичный подход, требующий строгой энциклопедичности статьи очень ограничивает количество полезного материала, которое можно добавить в статью. Статья в текущем виде очень короткая, похожа на заготовку, и у желающего ознакомиться с тем, что такое современное фаду, не будет источников информации. А между тем информация эта в википедии уже имеется (статьи об исполнителях в википедии, на которые я давал ссылки). Заметьте, что я не добавил ни одного имени «из головы»: добавил только исполнителей с ссылками на существующие статьи в википедии. Если эти статьи были созданы и до сих пор не удалены, не считаете ли вы, что этих исполнителей действительно считают важными, даже если они не упомянуты в Британнике? Наконец, что я могу сделать для того, чтобы вернуть все эти имена в статью? Если, например, я куплю книгу Para a História do Fado, которую мы обсуждали ранее, и найду все эти имена там, будет ли это достаточным основаним для их возвращения? Наконец, если вы считаете невозможным добавление списка в текст статьи, можно ли добавить все эти ссылки на статьи про исполнителей в раздел «См. также» или «ссылки»? Если и последнее невозможно, то хотелось бы знать, каким же образом можно дать читателю знать о наличии информации по фаду в десятках других СУЩЕСТВУЮЩИХ статей википедии (про которые читатель не знает из-за отсутствия ссылок на них), которые окажутся для читателя очень полезными несмотря на то, что на них не ссылаются авторитетные источники? Иначе польза от википедии как-то теряется, и она из динамично растущего ресурса превратится при таком подходе в статичную, мертвую статью из Британники или БСЭ, которая написана однажды и навек, и никакой новой полезной информации добавить невозможно. -- У:hukarere 00:20, 17 февраля 2018 (UTC)
  • Иными словами, мне не совсем понятно, как же можно использовать такую прекрасную возможность гипертекстовой википедии, как перекрестные ссылки между связанными по тематике страницами этого же самого ресурса, если Вы говорите, что любой факт добавления такой ссылки нужно оправдывать авторитетным источником. -- У:hukarere 00:38, 17 февраля 2018 (UTC)
    • Конечно, если в какой-либо авторитетной книге типа Para a História do Fado будет аналогичный список, особенно с аналогичным разделением на исторические периоды, то это безусловно позволит внести всех перечисленных в книге лиц в статью. — Ле Лой 00:53, 17 февраля 2018 (UTC)
      • Ле Лой, я нашел семь выкинутых вами из статьи имен исполнителей в тексте вроде бы авторитетного источника (UNESCO), процитированного выше прямо на этой странице обсуждения: «From the 1930’s to the early 60’s Fado knew a number of major performers who redefined its repertory and its performance practice such as Alfredo Marceneiro, (1) Ercília Costa, (2) Berta Cardoso, (3) Hermínia Silva, (4) Maria Teresa de Noronha, (5) Lucília do Carmo, (6) Carlos Ramos and (7) Fernando Farinha». Не могли бы вы вернуть их обратно в статью? Мне несложно и самому, но я не уверен, что тот формат перечисления, который я изначально выбрал, вам понравится. -- 11:08, 19 февраля 2018 (UTC)
        • Текст UNESCO, процитированный (не знаю, в полном ли объеме) выше, вроде бы должен быть доступен по этой ссылке, для которой требуется регистрация на сайте, но даже после успешной регистрации и логина на сайте, доступ к этому документу мне получить не удалось: несмотря на то, что я залогинен, оно продолжает требовать логин и пароль, а после их ввода не выдает никакой ошибки, но запрашивает их снова. -- Hukarere (обс.) 11:42, 19 февраля 2018 (UTC)
          • «Текст UNESCO, процитированный (не знаю, в полном ли объеме)» — это я к тому, что если процитированное выше — лишь небольшой фрагмент, то в полном тексте наверняка должны найтись и многие другие имена из составленного мной списка исполнителей. -- Hukarere (обс.) 11:52, 19 февраля 2018 (UTC)
            • Ле Лой, я наконец нашел полный пакет документов UNESCO. Среди них -- PDF на 263 страницы, состоящий из списка деятелей фаду, подписавших просьбу о признании фаду в UNESCO, с биографиями, перечислением их регалий, наград etc. В списке UNESCO присутствуют почти все имена из списка, составленного мной. Что Вы думаете по поводу возможности возвращения созданного мной и столь стремительно выкинутого Вами раздела? Можно будет для каждого исполнителя дать сноску о том, на какой странице документа UNESCO он упоминается и за какие заслуги в него включен. -- Hukarere (обс.) 21:11, 19 февраля 2018 (UTC)
              • Hukarere, не могли бы вы дать ссылку на PDF? Список подписавших как таковой не подходит, для соответствия п. 3—4 решения АК:855 нужен список людей, которых в публикации о предмете статьи, о фаду, прямо называют выдающимися или известными. Возможно там есть что-то похожее. — Ле Лой 04:25, 22 февраля 2018 (UTC)
                • Ле Лой, вот этот PDF в 263 страницы. Он такой длинный потому, что помимо списка подписавших содержит объяснение того, почему каждый подписавший является выдающимся или известным и достойным включения в этот список, а во многих случаях также содержит подробную биографию, обосновывающую этот факт. Примеры описания подписавших, включенных в составленный мной ранее список: (1) Содержит краткое описание значимости исполнителя, но без подробной биографии: «Ана-София Варела (порт. Ana Sofia Varela), singer, acknowledges the importance of the heritage of Fado, to which she has dedicated herself professionally. She was elected as one of the most representative voices of the new generation of Fado, and has a decisive role in the dynamics of Fado shows and other musical projects. From the new generation of Fado singers Ana Sofia has emerged as a huge success in Portugal and abroad»; (2) Содержит подробную биографию с объяснением о том, почему данный подписавший является выдающимся или известным. Начало биографии: «Камане (порт. Camané). You may not have heard of him before, but once you've heard him sing, you'll want to hear more. Camané is the leading male singer in the new generation of stylists in Portugal's native urban song, Fado, ever since his first album carne out in 1995 - and one of the few men working within this most tricky field. Camané is also one of the most outstanding Portuguese singers to have come out of any generation; a voice so smooth and soulful, so impassionate and yet controlled that you wonder how such wise and weary vocal stylings can belong to someone so young». -- Hukarere (обс.) 09:20, 22 февраля 2018 (UTC)
        • Конечно, спасибо, что указали на это. — Ле Лой 04:25, 22 февраля 2018 (UTC)
          • Как вы думаете, не стоит ли упомянуть в тексте статьи в скобках, что свежедобавленная в статью Лусилия ду Карму — мать Карлуша ду Карму ? Ну или наоборот, про то, что Карлуш — ее сын. -- Hukarere (обс.) 08:52, 22 февраля 2018 (UTC)
  • «Кроме того, в тексте и так уже есть перечисления известных исполнителей и исполнительниц»: я пересчитал: для лиссабонского фаду 20-21 веков в статье перечислены 7 (СЕМЬ) исполнителей, это и на начало века, и на период возрождения (эпоха Амалии Родригеш), и 21 век. Остальные 6 из 13 пересичленных -- либо коимбрское фаду, либо гитаристы, а не фадисты, либо интересная только в историческом полулегендарном аспекте Мария Севера из 19 века, песен которой послушать невозможно. Семи имен никак недостаточно для знакомства с 118 годами истории фаду 20-21 веков. Предложенный же мной список содержит 47 имен исполнителей, про каждого из которого существует достаточно длинная статья (не заготовка), и степень разработки статей дает основания предположить, что эти исполнители действительно важные (и, опять же, раз их не удалили из википедии как нерелевантные) -- У:hukarere 00:58, 17 февраля 2018 (UTC)

Список важных исполнителей

• XIX век:

  Мария Севера (1820-1846).

• Начало XX века (порт. fado «clássico»):

  Эрсилия Кошта (1902-1985), Алфреду Марсенейру  (1891-1982), Карлуш Рамуш (1907-1969), Берта Кардозу (1911-1997), Мария-Тереза де Норонья  (1918-1993), Эрминия Силва (1907-1993), Фернанду Фаринья (1928-1988), Лусилия ду Карму (1919-1998), Макс (Максимиану де Соуза)  (1918-1980), Фернанду Маурисиу  (1933-2003), Мануэл де Алмейда (1922-1995).

• Современное фаду (порт. fado moderno), с середины XX века:

  Амалия Родригеш (1920-1999), Беатриш да Консейсан  (1939-2015), Жуан Феррейра-Роза (1937-2017), Тони́ де Матуш (1924-1989), Мария-Амелия Пруэнса (р. 1938), Тереза Тароука (р. 1942), Карлуш ду Карму  (р. 1939), Мария да Фе (р. 1942), Жуан Брага (р. 1945), Карлуш Маседу (р. 1946), Мизия (р. 1955), Дулсе Понтеш (р. 1969).

• Новое поколение (порт. nova geração do fado), конец 90-х годов XX века и XXI век:
  • Мариза, Криштина Бранку, Ана Моура, Камане (Карлуш Моутинью, а также его младшие братья: Педру Моутинью и Элдер Моутинью ), Мариа-Ана Бобоне, Катя Геррейру, Кука Розета, Марку Родригеш, Карминью , Ракел Тавареш , Мафалда Арно́ , Алдина Дуарте, Рикарду Рибейру, Антониу Замбужу , Лула Пена , Иоланда Суареш , Жуана Амендуэйра, Мигел Капушу, Ана-София Варела, Луиза Роша.
  • Отдельного упоминания заслуживает Майя Милинкович (босн. Maja Milinković) (р. 1981) — югославская певица из Боснии и Герцеговины, которая, познакомившись впервые с жанром фаду в 2009 году, выучила португальский язык, давала концерты фаду в своей стране, а в 2013 году переехала на родину фаду, в Португалию, и стала там достаточно известной исполнительницей.

Написание французских фамилий португальских исполнителей фаду

Довольно много португальцев имеют французские фамилии. Их произношение обычно приближенно к французскому, насколько это позволяет португальская фонетика, и никогда не читается по-португальским правилам чтения с произношением всех букв, которые по французским правилам чтения не произносятся. В статье встретились две таких фамилии, и я поправил их русское написание в соотсветствии с тем, как эти французские фамилии пишутся по-русски в существующих статьях Википедии (про других людей этими фамилиями):

• Bettencourt: было «Беттенкорт», исправлено на Бетанкур (Эдмунду Бетанкур, порт. Edmundo Bettencourt). В качестве иллюстрации — аудиозапись произношения.
• Junot: было «Жунот», исправлено на Жюно́ (Лукаш Жюно́, порт. Lucas Junot). В качестве иллюстрации — аудиозапись произношения (бразильянка воспроизводит французское «u» [y], произнося «Жюно́», а португалец произносит обычное «u» («Жуно́»), но конечное «t» в обоих случаях не произносится.

На этой странице обсуждения встречается еще одна французская фамилия исполнительницы фаду:

• Arnauth: Арно́ (Мафалда Арно́ , порт. Mafalda Arnauth). В качестве иллюстрации — аудиозапись произношения.

-- У:Hukarere, 09:51, 19 февраля 2018 (UTC)

• Спасибо! Я не знал, как их обычно произносят, ошибочно решил, что на местный манер, аналогично тому, как русифицируют фамилии вроде Мкртчян, которое в оригинале [məkəɾtitʃˈɑn]. — Ле Лой 04:16, 22 февраля 2018 (UTC)
  • Это неудивительно: я сам, например, знал про Бетанкур и Жюно, но про то, то порт. Arnauth — это «Арно́», узнал только в прошлом году, из любопытства добавив запрос на произношение Мафалда Арно́  (порт. Mafalda Arnauth) на Forvo. Почему-то у меня эта фамилия не проассоциировалась с французской. -- Hukarere (обс.) 08:52, 22 февраля 2018 (UTC)