Леда: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{другие значения}}
{{другие значения}}
[[Файл:Leda and Zeus (Swan).jpg|thumb|«Леда Капитолийская» — древнеримская копия с греческого оригинала]]
[[Файл:Leda and Zeus (Swan).jpg|thumb|«Леда Капитолийская» — древнеримская копия с греческого оригинала]]
'''Леда''' ({{lang-grc|Λήδα}}) — в древнегреческой мифологии<ref> Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.47-48, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.249 </ref> дочь этолийского царя [[Фестий|Фестия]] и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому<ref> Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 146, Эдмондс </ref>), жена царя [[Спарта|Спарты]] [[Тиндарей|Тиндарея]]<ref> Гесиод. Перечень женщин, фр.23а М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 10 далее </ref>. Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298).
'''Леда''' ({{lang-grc|Λήδα}}) — в древнегреческой мифологии<ref> Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.47-48</ref> <ref>Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.249</ref> дочь этолийского царя [[Фестий|Фестия]] и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому<ref> Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 146, Эдмондс </ref>), жена царя [[Спарта|Спарты]] [[Тиндарей|Тиндарея]]<ref> Гесиод. Перечень женщин, фр.23а М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 10 далее </ref>. Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298).


Поразившись красотой Леды, [[Зевс]] на реке Еврот предстал перед ней в образе [[лебеди|лебедя]] и овладел ею<ref> Гигин. Мифы 77 </ref>, она снесла два яйца<ref> Гораций. Наука поэзии 147 </ref>, и плодом их союза были [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]]. Либо же она снесла тройное яйцо<ref> Авсоний. Гриф о числе три 10 и комм. </ref>, из яйца родились [[Кастор (мифология)|Кастор]], [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]]<ref> Первый Ватиканский мифограф I 77, 2 </ref>. Либо из двух яиц появилось четверо детей<ref> Первый Ватиканский мифограф III 1, 64 </ref>. По другому рассказу, она нашла на прогулке под гиацинтами яйцо, которое снесла [[Немесида]]<ref> Сапфо, фр.166 Лобель-Пейдж </ref>.
Поразившись красотой Леды, [[Зевс]] на реке Еврот предстал перед ней в образе [[лебеди|лебедя]] и овладел ею<ref> Гигин. Мифы 77 </ref>, она снесла два яйца<ref> Гораций. Наука поэзии 147 </ref>, и плодом их союза были [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]]. Либо же она снесла тройное яйцо<ref> Авсоний. Гриф о числе три 10 и комм. </ref>, из яйца родились [[Кастор (мифология)|Кастор]], [[Полидевк]] и [[Елена Прекрасная|Елена]]<ref> Первый Ватиканский мифограф I 77, 2 </ref>. Либо из двух яиц появилось четверо детей<ref> Первый Ватиканский мифограф III 1, 64 </ref>. По другому рассказу, она нашла на прогулке под гиацинтами яйцо, которое снесла [[Немесида]]<ref> Сапфо, фр.166 Лобель-Пейдж </ref>.

Версия от 10:11, 7 февраля 2016

«Леда Капитолийская» — древнеримская копия с греческого оригинала

Леда (др.-греч. Λήδα) — в древнегреческой мифологии[1] [2] дочь этолийского царя Фестия и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому[3]), жена царя Спарты Тиндарея[4]. Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298).

Поразившись красотой Леды, Зевс на реке Еврот предстал перед ней в образе лебедя и овладел ею[5], она снесла два яйца[6], и плодом их союза были Полидевк и Елена. Либо же она снесла тройное яйцо[7], из яйца родились Кастор, Полидевк и Елена[8]. Либо из двух яиц появилось четверо детей[9]. По другому рассказу, она нашла на прогулке под гиацинтами яйцо, которое снесла Немесида[10].

Действующее лицо пьесы Дионисия Сиракузского «Леда». Повесилась после похищения Елены[11].

В честь Леды назван астероид (38) Леда, открытый в 1856 году.

Этимология

Имя Леда некоторые сопоставляют с именем богини Лето и объясняют его в том смысле, что первоначально Леда была олицетворением ночи, матери светил. По другим сведениям, слово Леда есть не что иное, как встречающееся в ликийских надписях Lada — жена, женщина (госпожа), слово карийско-лелегского корня.

Существует предположение, что, так как в гробницах многих народов, в том числе минойских гробницах Крита, находят раскрашенные яйца страуса, это послужило основой для мифа[12].

В искусстве

Художники итальянского чинквеченто — Леонардо да Винчи, Микеланджело, Корреджо — изображали Леду в момент её совокупления с Зевсом либо после него. В поэзии описание соития Леды с могучей птицей служило как эротическим (Ронсар), так и философским целям (Йейтс).

Примечания

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.47-48
  2. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.249
  3. Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 146, Эдмондс
  4. Гесиод. Перечень женщин, фр.23а М.-У.; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 10 далее
  5. Гигин. Мифы 77
  6. Гораций. Наука поэзии 147
  7. Авсоний. Гриф о числе три 10 и комм.
  8. Первый Ватиканский мифограф I 77, 2
  9. Первый Ватиканский мифограф III 1, 64
  10. Сапфо, фр.166 Лобель-Пейдж
  11. Еврипид. Елена 136, 200
  12. Немировский А. И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.222