Перейти к содержанию

Фрейр

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Фрейр
Фрейр
Фрейр
Сфера влияния погода[1] и богатство[1]
Пол мужской[2]
Отец Ньёрд[3][2]
Мать сестра-жена Ньёрда[вд]
Братья и сёстры Фрейя[3][2]
Супруга Гёрд
Дети Фьёльнир
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Фрейр (также Фрей, др.-сканд. Freyr, букв. «господин»), также Ингви (др.-сканд. Ingvi), Ингви-Фрейр — в германо-скандинавской мифологии бог плодородия, мира, процветания и мужской силы, податель солнечного света, ясной погоды и доброго урожая[4][5]. Происходит из рода ванов, сын вана Ньёрда. Отец Фрейра, Ньёрд, в свою очередь — заложник, оставленный ванами в Асгарде после заключения мира между асами и ванами. Сестра-близнец Фрейра — Фрейя.

Фрейр мало уступает в красоте самому Бальдру и так же добр, как его отец Ньёрд. Он не любит войн и ссор и покровительствует миру на земле как между отдельными людьми, так и между целыми народами. Священное животное Фрейра — кабан. В легендах упоминается, что Фрейр получил от Двалина корабль Скидбладнир, а от Синдри — вепря Гуллинбурсти. В качестве «зубного подарка» боги даровали Фрейру Льёсальвхейм.

От имени Фрейра Ингви происходят многочисленные германские имена: Ингвар, Ингмар, Ингеборга, Ингрид и др.

Прибыв в Скандинавию, Один поселил Фрейра в Уппсале. После смерти Ньёрда тот стал правителем шведов. Фрейр построил в Уппсале большое капище и жил мирно; согласно «Саге об Инглингах», при нём начался «мир Фроди»[6].

Фрейр был женат на Герд, дочери Гюмира (о сватовстве к ней рассказывается в «Поездке Скирнира»), и имел от неё сына Фьёльнира. В честь Фрейра его потомки стали называться Инглингами. В «Перебранке Локи» Локи упрекает Фрейра в том, что от него родила его сестра Фрейя.

Немецкий хронист XI века Адам Бременский оставил следующее описание храма в Уппсале: «В этом храме, который весь разукрашен золотом, народ поклоняется статуям трёх богов. Самый могущественный из них Тор, сидит на своём престоле посредине храма. Водан (то есть Один) и Фрикко (то есть Фрейр) сидят по ту и другую сторону от него. Отличительные черты каждого из них: Тор, как говорят, владычествует в воздухе и правит громом и молнией, ветром и дождём, хорошей погодой и урожаем. Другой, Водан, что значит «ярость», правит войнами и вселяет в людей храбрость перед лицом врагов. Третий, Фрикко, дарует мир и сладострастие. Его идол снабжён поэтому громадным детородным членом. Водана же изображают они в доспехах, как мы – Марса, а Тор со своим скипетром (то есть молотом) кажется похожим на Юпитера»[7].

Представления об Ингви в Скандинавии восходят к одному из мифических сыновей бога Манна, по имени которого названа группа германских племён ингевоны[8]. Согласно средневековым династическим представлениям, от Ингви ведёт происхождение шведская королевская династия, от которой также происходит первый норвежский король Харальд Прекрасноволосый и норвежская линия Инглингов[8].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Cassell's Dictionary of Norse Myth & LegendCassell, 2002. — С. 118. — 494 с. — ISBN 0-304-36385-5
  2. 1 2 3 Cassell's Dictionary of Norse Myth & LegendCassell, 2002. — С. 117. — 494 с. — ISBN 0-304-36385-5
  3. 1 2 Фрей, в мифологии // Энциклопедический словарьСПб.: Брокгауз — Ефрон, 1902. — Т. XXXVIа. — С. 712.
  4. Королёв, 2007, с. 569.
  5. Петрухин, 2010, с. 206.
  6. Сага об Инглингах — Круг Земной — Королевские саги — Тексты — Северная Слава. norroen.info. Дата обращения: 20 марта 2026. Архивировано 9 декабря 2025 года.
  7. Снорри Стурлусон. Круг Земной. М., 1995 (пер. М. И. Стеблин-Каменского). — С.635, примечание.
  8. 1 2 Hedeager Lotte[англ.]. Iron Age Myth and Materiality: an Archaeology of Scandinavia AD 400–1000. 2011. — S. 215.

Литература

[править | править код]
  • Старшая Эдда: Древнеисландские песни о богах и героях / Перевод А. И. Корсуна. Редакция, вступительная статья и комментарии М. И. Стеблин-Каменского. Ответственный редактор В. М. Жирмунский. — М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1963. — 263 с. — (Литературные памятники).
  • Королёв, Кирилл (сост.). Скандинавская мифология. СПб.: Мидгард, 2007. — 585 с.
  • Петрухин В. Я. Мифы древней Скандинавии. М.: АСТ, 2010. — 464 с. — (Мифы народов мира). ISBN 978-5-17-061013-6.
  • Стурлусон, Снорри. Младшая Эдда / Отв. ред. М. И. Стеблин-Каменский. СПб.: Наука, 2006. — 144 с. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-02676-1.