Харман, Грэм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Грэм Харман
Graham Harman
Graham Harman at MACBA.jpg
Дата рождения

9 мая 1968(1968-05-09) (50 лет)

Место рождения
Страна
Альма-матер
Школа/традиция

Объектно-ориентированная онтология

Направление

Спекулятивный реализм

Период

Современная философия

Основные интересы

метафизика, реализм, окказионализм

Значительные идеи

tool-being, замещающая причинность, аллюр

Оказавшие влияние

Мартин Хайдеггер, Эдмунд Гуссерль, Бруно Латур, Альфред Норт Уайтхед, Хавьер Субири, Говард Филлипс Лавкрафт

Блог на WordPress
Commons-logo.svg Грэм Харман на Викискладе

Грэм Ха́рман (англ. Graham Harman; род. 9 мая 1968) — профессор Американского Университета в Каире (Египет), современный философ-метафизик, который пытается обратить вспять лингвистический поворот. Харман часто причисляется к спекулятивным реалистам, куда также относят Рэя Брассье (англ.), Йена Гамильтона Гранта и Квентина Мейясу[1]. В область его научных интересов также входит философия Мартина Хайдеггера.

Биография[править | править код]

Харман родился в городе Айова-Сити и вырос в Маунт-Вернон (Айова). Он получил степень бакалавра в Сент-Джонс Колледж в Аннаполисе, Мэриленд в 1990 году и в 1991 году отправился в Университет штата Пенсильвания под руководством философа Альфонсо Лингиса. Пока Харман стремился получить степень доктора философских наук в Университете Де Поля, он подрабатывал спортивным репортером, где, по его словам, он развил свои писательские навыки и высокую продуктивность. После завершения обучения в 1999 году он получил должность на кафедре философии в Американском университете в Каире, где он и поныне преподает с 2000 года.

Философия[править | править код]

Харман начал развивать свою философию с концепта "инструмент-анализа" Мартина Хайдеггера в "Бытии и времени". Для Хармана, инструмент-анализ был ключевым открытием, которое создает основу для серьезного рассмотрения возможности автономного существования объектов и, таким образом, подчеркивается недостаток феноменологии в ее стремлении подчинить бытие объектов их отношению к человеческому бытию, тому, как человек их использует.

Харман считается одним из основателей спекулятивного реализма, туманного направления современной философии, последователей которой определяют всего две наиболее важные черты: отказ от антропоцентристских "философий доступа", которые ставят человеческое бытие в привилегированное положение по отношению к остальным объектам, другая черта - защита позиции реализма путем отказа от "корреляционизма" - предположения посткантианской философии, под которой Квентин Мейясу, другой основатель спекулятивного реализма, подразумевает "идею, согласно которой мы можем иметь доступ только к корреляции между мышлением и бытием, но никогда к чему-то одному из них в отдельности". Метод объект-ориентированной онтологии Хармана направлен на то, чтобы рассматривать жизнь всех объектов как благородную почву для метафизики, которая может превзойти антропоцентризм и корреляционизм.

Согласно Харману, все является объектами, пусть это будет хоть почтовый ящик, тень, космическое пространство, сказочный персонаж или даже Содружество Наций. Однако, опираясь на феноменологию, он разделяет объекты на реальные и чувственные (интенциональные), и это разделение определяет различие объект-ориентированной онтологии Хармана от акторно-сетевой теории Бруно Латура.

Харман, вслед за Хайдеггером, определяет реальные объекты как недоступные и бесконечно изъятые из отношений и затем задается вопросом, каким образом эти объекты взаимодействуют друг с другом и с человеком в частности. По определению реальные объекты не могут взаимодействовать прямо. Реальные объекты несоизмеримы с нашим знанием, непереводимы в какие-нибудь отношения, будь то познавательные или какие-либо еще. Объекты могут быть познаны только непрямым путем. И эта возможность принадлежит не только людям - она принадлежит всем объектам.

Другая важная идея Хармана отсылает нас к Гуссерлю. Харман пишет, что объекты неисчерпаемы. Полицейский поглощает банан, низводя этот фрукт до подручного бытия, также как это делает обезьяна, или паразит, который заражает его, или даже ветер, когда срывает этот банан с дерева. Тем не менее, бытие-банана есть его подлинная реальность, которая не сводится к каком-либо отношению к человеку или к любой другой сущности. Из-за этой неисчерпаемости Харман задается метафизическим вопросом, как два объекта могут взаимодействовать. Его решение этой проблемы заключается в том, чтобы ввести концепт "замещающей причинности", согласно которой могут взаимодействовать только чувственные объекты (хоть они и не имею онтологического статуса).

Идя вразрез с феноменологической традицией и лингвистическим поворотом, Харман развертывает новый метафизический реализм, которые пытается вывести объекты из человеческого плена, и затем он говорит о том, что существует странный подземный мир объектов в себе: комета в себе, обезьяна в себе, Кока-Кола в себе, они резонируют в подвалах бытия, где нет никакого отношения.

Библиография[править | править код]

  • Graham Harman, Tool-Being. Heidegger and the Metaphysics of Objects, Open Court, Chicago, 2002.
  • Graham Harman, Guerrilla Metaphysics: Phenomenology and the Carpentry of Things, Open Court, Chicago, 2004.
  • Graham Harman, Heidegger Explained: From Phenomenon to Thing, Open Court, Chicago, 2007.
  • Graham Harman, Prince of Networks: Bruno Latour and Metaphysics, re.press, Melbourne, 2009.
  • Graham Harman, L’Objet quadruple, PUF, Collection Métaphysiques, 2010.
  • Graham Harman, Towards Speculative Realism: Essays and Lectures, Zero Books, 2010.
  • Graham Harman, Circus Philosophicus, Zero Books, 2010.
  • Bruno Latour, Graham Harman, Peter Erdélyi, The Prince and the Wolf: Latour and Harman at the LSE, Zero Books, 2011.
  • Graham Harman, Quentin Meillassoux: Philosophy in the Making, Edinburgh University Press, 2011.
  • Graham Harman, Weird Realism: Lovecraft and Philosophy, Zero Books, 2012.

На русском языке[править | править код]

  • Харман Г. Четвероякий объект: Метафизика вещей после Хайдеггера / пер. с англ. А. Морозов и О. Мышкин. — Пермь: Гиле Пресс, 2015. — 152 с.
  • Харман Г. О замещающей причинности (пер. с англ. А. Маркова) // Новое литературное обозрение № 114 (2’2012), С. 75-90.

Ссылки[править | править код]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]